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CONSIDERACIONES SOBRE EL POPULISMO DE IZQUIERDA

11/03/2017 | Roger Martelly y Samy Joshua  /Viento Sur 

No se discutirá aquí sobre la noción general y aproximativa de “populismo”, cuyo uso se ha incrementado regularmente desde los años 1990. Designando principalmente a las derechas radicalizadas, afecta en la actualidad a la derecha y la izquierda. Peyorativo en la mayor parte de los casos, el término ha sido retomado de forma positiva, hasta por la izquierda más “radical”

Se analiza aquí este “populismo de izquierda”

El argentino Ernesto Laclau ha sido uno de los primeros en intentar pensar el fenómeno. En los años 1960 se apartó de la izquierda clásica, apoyando al peronismo en el poder. A continuación, a la vez que perseguía su diálogo con el marxismo, se ha dedicado a mostrar sus límites. Rebelde a la idea de una sobre determinación de la superestructura económico-social, rechazando la convicción de un papel intrínsecamente revolucionario de la clase obrera, Laclau ha buscado enunciar las condiciones de reagrupamientos transclasistas con el objetivo de la toma del poder

Para él, la ruptura social no resulta de las contradicciones internas del capitalismo –la extensión de la forma mercantil y de la salarización-, sino de negaciones externas basadas sobre la realidad del antagonismo y sobre el ejercicio de la voluntad

La acción revolucionaria consiste pues en inscribirse en la conflictualidad general para construir “bloques de hegemonía” –Laclau reutiliza el lenguaje gramsciano- que reagrupan a grupos objetivamente diferenciados en un movimiento común. El pueblo, pensado no en términos de clases sociales sino como una manifestación política de la plebe y de los excluidos, se convierte así en un operador de hegemonía, como el “bloque jacobino” que evocaba Gramsci en relación con la revolución francesa

Laclau se ha convertido en una referencia para los proyectos políticos que se instalan en la crisis de la izquierda histórica

 La apuesta de Pablo Iglesias y de Podemos se expresa cuando dice que “La línea de fractura –explica Iglesias- opone ahora a los que, como nosotros, defienden la democracia (…) y a los que están del lado de las elites, de los bancos, del mercado ? están los de abajo, y los de arriba (…) una elite, y la mayoría”/1. Interrogado por Jean-Luc Mélenchon, un responsable boliviano próximo al presidente Evo Morales sigue una línea de conducta idéntica:

“¿Entonces como os definís? preguntaba yo –Nosotros decimos: Somos el pueblo”/2. 

Seducido, el líder francés aprovecha la ocasión. Si es cierto que, tanto en Bolivia como en España, “el sistema no tiene miedo de la izquierda sino que tiene miedo el pueblo”, entonces la solución política no es la de reagrupar a la izquierda sino constituir el “Frente del pueblo”

La filósofa Chantal Mouffe da en la actualidad cartas de nobleza a la negativa de la antigua línea de división. En el 2008, en un ensayo sobre Las ilusiones del consenso, aceptaba todavía su pertinencia, a la vez que rediscutía su utilización/3

En el 2016, en una entrevista a la revista Regards, vuelve sobre su afirmación de ayer. Si entonces creía en la importancia de la frontera entre la derecha y la izquierda, es que ella pensaba que era posible radicalizar a la socialdemocracia y volverle a dar una identidad de izquierda. Desde el instante en que esa hipótesis se convierte en irrealizable, a partir del momento en que la socialdemocracia ha mostrado su incapacidad para resistir al tropismo liberal, la referencia a la izquierda es una ilusión. Lo que hay que unir no es la izquierda sino el pueblo. “Hablar de populismo de izquierda significa tomar nota de la crisis de la socialdemocracia, que no permite, a mi entender, restablecer esa frontera entre la izquierda y la derecha”

Reclamándose del pensamiento antagonista de un Carl Schmitt para rechazar “la ilusión del consenso”, ella hace de la confrontación entre el “ellos” y el “nosotros” la clave de las movilizaciones populares. Considerando, como Laclau, que la racionalidad no basta para poner al pueblo en movimiento, busca definir los afectos movilizadores, que encuentra en la vieja oposición entre el pueblo y la élite.

No sirve para nada, concluye, dar la espalda a un populismo que no es sino la expresión exacerbada de un pueblo desposeído de sus derechos a decidir. Pero, para evitar que el antagonismo no gire al enfrentamiento liberticida de enemigos –lo que mantiene Carl Schmitt- y para que se contenga en el combate político de adversarios, es necesario disputar al populismo de extrema derecha el liderazgo sobre las capas populares dominadas por el resentimiento. Para ello, hay que oponer un “populismo de izquierda”· que desplaza el “ellos”, de los extranjeros y los emigrantes hacia la élite de los mercados y de la gobernanza.

Ellos y nosotros, las élites y el pueblo: se borran a la vez la pareja antigua de la burguesía y el proletariado y el de la derecha y la izquierda.

El impasse de un populismo de izquierda

Las declaraciones de Chantal Mouffe constatan el fracaso de las izquierdas europeas en frenar el desarrollo de las extremas derechas. Se afirma pues que es realista. Su enunciado es simple; sin embargo es discutible ¿Por qué? Porque, si las categorías populares existen concretamente, el pueblo no existe: es a construir políticamente. Chantal Mouffe lo sabe pero deja entender que la voluntad política unida a la referencia al pueblo basta para constituirle.

Sin embargo, el pueblo no se construye por la referencia nominal al mismo o porque se le distinga de su supuesto contrario (la élite). Puede si se agrupa alrededor del proyecto que le emancipa al mismo tiempo que permite a la sociedad entera emanciparse.

En la amplia lucha social, la suma de los componentes movilizables no es nada sin el vínculo que haga de los mismos una fuerza coherente y no un simple agregado numérico. ¿Basta para obtener ese vínculo que los dominados tengan un adversario común? ¿La finanza? Ella no se ve ¿La élite?

Sus fronteras son muy imprecisas, según los casos demasiado expansivas o demasiado restringidas. El adversario o el enemigo puede ser el funcionario “privilegiado” contra el asalariado del sector privado, el trabajador estable contra el asalariado precario, el demasiado pobre que no paga impuestos contra el apenas más rico que los paga. El enemigo más cómodo es de hecho el más próximo: en general está por abajo de cada uno y no se “nos” parece. El enemigo inmediato es “el otro”, sobre todo cuando se nos repite que el tiempo es el de la guerra de las civilizaciones y de la defensa de la identidad amenazada.

¿Qué es pues lo que puede unificar al pueblo para su emancipación? Ni el adversario, ni el enemigo. Ni clase contra clase, ni campo contra campo, ni centro contra periferia, ni los de abajo contra los de arriba, ni pueblo contra élites: el corazón de todo antagonismo está en el choque de proyectos de sociedad en que se basa.

En los años 1930, es al alzarse al nivel de “todos” de la globalidad social que el “nosotros” obrero y asalariado no se ha cerrado sobre sí mismo y ha permitido el impulso mayoritario que ha sacado al mundo obrero del gueto en el que los poseedores encerraban a las “clases peligrosas”.

Así pues, es más pertinente afirmar que el impacto movilizador del movimiento crítico popular debería encontrarse, no en la exaltación de un “nosotros” opuesto a un “ellos”, que no es un dato sino eventualmente un resultado, sino en la activación de los valores populares de igualdad-ciudadanía-solidaridad, ligada con un proyecto global de emancipación, que tiene necesariamente una dimensión nacional, pero que no es “sobre todo nacional”. Lo que falta en la actualidad al impulso popular es un proyecto coherente de ruptura con el orden-desorden existente.

Hay que distinguir esta cuestión en el curso largo de las temporalidades en las que se desarrollan los enfrentamientos. Toda confrontación de este segundo tipo recoge los aspectos del “nosotros” y del “ellos”, alrededor de elementos de movilización que solo se apropian en contexto. No hay ninguna posibilidad de determinar de una vez por todas esos elementos, ya que justamente el contexto es cambiante. Lenin, luchando contra todo dogmatismo “izquierdista” en la materia, decía que la situación revolucionaria (y se podría con precaución extenderlo a toda situación de confrontación global en una formación social dada) se concreta en dos elementos.

“Es solamente cuando ‘los de abajo’ no quieren y que ‘los de arriba’ ya no pueden vivir en la antigua manera, cuando la revolución puede triunfar. Esta verdad se expresa de otra forma en estos términos: la revolución es imposible sin una situación de crisis nacional (que afecta a explotadores y explotados)”

¿Esto es todo en términos de contenidos? Si, esto es todo. Pero hay que subrayar la segunda parte, que se olvida a menudo: la gran crisis nacional. La cual afecta a “explotadores y explotados”, pero que, como su nombre indica, en primer lugar a la misma “nación”, o dicho de otra forma al conjunto de clases y capas que la componen. En octubre de 1917, esta “gran crisis” se ancla en la guerra salvaje que destroza Europa. En el 2015, en Grecia, se basa sobre la política de los memorándums impuestos por la Troika.

Dicho de otra forma, con el populismo de izquierda el debate no consiste sobre el “ellos” y el “nosotros”, sino, mientras el contexto no ponga en el orden del día una confrontación conectada en sentido estricto, con la definición del “ellos” y del “nosotros” y, con ello, sobre la forma de construirlos. Por ejemplo, definir la separación por la cuestión de la identidad no es la misma cosa que hacerlo sobre la de la igualdad, y por lo tanto, no es el mismo “pueblo” el que se contribuye así a construir.

Hay que volver de nuevo sobre el asunto. Un proyecto no es un programa sino lo que da sentido a las medidas más emblemáticas de un programa político. Como todos los partidos, el Frente Nacional tiene un programa, pero no es ese programa lo que le da su atracción sino su idea simple implícita: “ya no estamos en nuestra casa; no lo estaremos mientras se tolere la presencia de quienes nos impiden estarlo”.

Más que del catálogo programático, el proyecto está más bien del lado del “gran relato”, del imaginario que hace consciente a un grupo que está en el corazón de la historicidad. El proyecto así concebido fue antiguamente el de la “Santa Igualdad” de los sans culottes parisinos durante la Revolución Francesa (se designaba con el término de sans-culottes o “sin calzones” a los partidarios del sector más a la izquierda en 1789, miembros de las clases sociales que realizaban labores manuales como artesanos, obreros y campesinos, ndt), del “comunalismo” de Babeuf, del socialismo y del comunismo del movimiento obrero. Eso fue lo que se llamó la “República Social”, en la tradición republicana y obrera de Francia, con su súmmum con la Comuna de París.

Relacionando el combate obrero y la izquierda política, los responsables del socialismo y el comunismo históricos no sacrificaron a la clase. Comprendieron que la multitud de las categorías populares dispersadas no podría convertirse en pueblo en sentido político (el actor central de la ciudad) sin que la política se conecte con la experiencia social concreta, en un combate por la dignidad en o/y contra las instituciones existentes. Es por la acción política y con ello por un trabajo voluntario de subversión de la izquierda, como los obreros franceses han pasado del “nosotros” al “otros”, del repliegue comunitario al conjunto de toda la sociedad.

Sobre la base de esta amplia ambición, el socialismo jauresiano y sus herederos disputaron el magisterio de la izquierda a las formaciones más moderadas. Sobre esta base el mundo obrero pudo ocupar un lugar mayor en el interior del “bloque jacobino” del que habla Gramsci. Alrededor de esa visión prospectiva el movimiento obrero pudo, no poner fin al capitalismo (las tentativas del siglo XX para conseguirlo fracasaron aunque obtuvieron compromisos que han modulado el movimiento del capitalismo durante algunos decenios). Sin ese proyecto, el “nosotros” de las categorías más populares está abocado sea al aislamiento y a la ineficacia política (el modelo americano), sea colocado en posición subalterna por encuadramientos populistas que aniquilan los progresos posibles de la emancipación popular.

Salvo aceleraciones brutales de las que no se puede prever el contenido y que no dependen de nosotros, un tal proyecto debe por supuesto inscribirse en el largo plazo y su horizonte debe ser la alternativa a las lógicas dominantes de la competencia y de la “gobernanza” ¿Puede imponerse hoy en toda la sociedad, en todo el pueblo? No, ya que el pueblo está dividido y desorientado. Pero es posible, desde ahora, crear un movimiento mayoritario a favor de una transformación global, económica, social, cultural, en la que el espíritu de ruptura ya no esté ya minorizado, como lo está desde el comienzo de los años 1980.

Unir a los divididos-as

Así pues es un problema más amplio. Si se reemplaza “pueblo” por “proletariado” se ganará con ello en precisión, pero sin desembarazarse del problema: no solamente estas entidades no se dan como tales (se construyen en las luchas), sino que ellas están de tal forma divididas que necesitan un proyecto para unificarlas. No se trata pues de purismo de los conceptos. Cuando tenemos un proletariado tan numeroso, la diferencia con el pueblo, aunque exista, pierde su fuerza. Por supuesto hay que guardarse de efectos puramente estadísticos.

Es correcto definir el proletariado por los que “solo tienen su fuerza de trabajo para vender”, es decir de asimilar a la clase asalariada potencial a los parados y precarios y las mujeres no activas económicamente. Lo que permite evitar un obrerismo demasiado estrecho (según el que el metalúrgico es un proletario pero no la cajera ya que ella no produce valor en un sentido marxista estricto...)

Pero sin duda es demasiado extensivo. Es evidente que las cimas del aparatado de Estado, de los medios de comunicación, de los PDG (presidentes-directores generales, ndt) (sin considerar la posibilidad que sean además accionistas), etc., aunque asalariados son de la burguesía, no del proletariado. “Élites” si se quiere usar el lenguaje de Laclau. Es necesario pues definir al proletariado como los que solo tienen la fuerza de trabajo para vender y no tienen ningún interés vital en el mantenimiento del sistema. Y eso incluye a mucha gente.

En lo que se refiere al “pueblo”, a partir del momento en el que se restablece el tipo de conflictualidad que le corresponde, entre otros elementos por los aspectos de clase en el sentido tradicional y el cuestionamiento del modo de producción capitalista (y eso es lo que hace más o menos alguien como Mélenchon), ya no es ahí donde es necesario buscar la divergencia con el populismo de izquierda

La clave aquí es saber si conviene distinguir “el pueblo” como un dato pasivo y “el pueblo” que se construye como tal (“para sí”) y así acordar que existe la conflictualidad. En este sentido, toda construcción de este tipo, en un contexto dado, toma efectivamente la forma de una delimitación del “ellos” y del “nosotros”. Pero la dificultad es que el “nosotros” si solo puede existir por la lucha contra un “ellos” no se limita a eso. Es necesario, en el mismo movimiento, que defina lo que le constituye en tanto que tal, “para sí”, como dice la fórmula.

Además, aunque se empiece por “la clase” y ya que ésta debe no solamente emanciparse para sí misma sino liberar a toda la humanidad, se trata pues de un programa “para el pueblo”. Gramsci va más lejos, reclamando un programa de “salvamento de la nación”, que incluye a la política educativa, artística, urbanística, etc.

Pero el debate sobre “el sujeto revolucionario” no se limita a estas precisiones. Tanto en un caso como en el otro no se trata de una visión puramente estática sino de una construcción, por la lucha, y entre “ellos” y “nosotros” (otra forma de retomar el “en sí” y el “para sí”). Pero incluso así hay una cuestión principal que se deja explícitamente de lado en las consideraciones de Mouffe (lo que es desde un cierto punto de vista es la razón de ser de su teorización)

El pueblo (o la clase) está dividido estructuralmente, y no solamente por los artefactos, sino también por las luchas. Si, como dice Engels, “en la familia el hombre es el burgués y la mujer desempeña el papel del proletariado”, no es el mismo pueblo que se construye si las mujeres ocupan un lugar subordinado en el mismo o si las mujeres se encuentran incluidas y de forma igualitaria. Lo que supone que sus reivindicaciones propias se integren en el combate general y coloreen al mismo. Esto se puede extender a todas las categorías discriminadas de una forma u otra (incluso las pequeñas ciudades versus grandes ciudades). Hablar del 99% es a la vez justo y demasiado amplio. Justo (digamos que con un margen del 10%), si se adopta el criterio “casta/austeridad”. Pero demasiado amplio si se toman en cuenta multitud de otros factores.

Como unificar todo ello sin aplastar tal o cual parte es (para nuestras sociedades) la cuestión estratégica decisiva. Ciertamente, este terreno se encuentra poderosamente ocupado por los post-modernos, fascinados por la fragmentación, y casi hostiles a toda perspectiva unificadora. Pero la victoria de Trump está haciendo mover las cosas a toda velocidad. Véase por ejemplo la evolución de Judith Butler, iniciada, además, un poco antes. Hay que tomarla en serio cuando dice: “Ahora debemos considerar necesariamente la creación de un partido socialista en los Estados Unidos, un partido que pueda tomar apoyo en sólidas alianzas de solidaridad con otros países. Occupy Wall Street y otros movimientos antiglobalización han denunciado la crisis económica y sus consecuencias así como la profundización de las desigualdades”.

Polaridad a izquierda

Es ahí donde se encuentra el dualismo de la izquierda y la derecha. Hay que acordar que los dos términos no deben designar a partidos, entidades inmóviles, especies de cajones en los que bastaría colocar a las personas individuales, las corrientes políticas y las organizaciones. Definir a la izquierda y la derecha por la acumulación de sus componentes no sirve para nada. Lo que cuenta no es el título de las etiquetas sino el movimiento que opone a las corrientes: cada polo no es nada sin la polaridad que les relaciona con los otros.

Renunciemos, al menos de entrada, a la lógica clasificatoria. No tratemos de decretar en un debate sin fin quien es de izquierda y quien no lo es. Determinemos más bien lo que produce, todo a la vez, la unidad relativa de las izquierdas y su heterogeneidad. Sustituyamos la metáfora de las cajas en las que están sabiamente colocadas las “familias” por la de los polos magnéticos. El polo agregado de las partículas y, en un campo de fuerzas, lo que cuenta es la capacidad de atracción de cada uno de los polos. A partir del momento en el que la revolución instala a la política como un espacio distinto de conflictos ella inscribe una lógica de polaridad en el orden de los comportamientos y de las representaciones. La izquierda, anclada en la idea, no del progreso en general, sino de la perfectibilidad de la especie humana, considera que la igualdad entre los hombres es el único fundamento legítimo del orden social: la derecha, convencida de lo contrario (homo homini lupus) hace del orden y la autoridad el fundamento intangible de toda sociedad.

Pero, al mismo tiempo que la revolución instala la polaridad central, produce otra polaridad en el interior de cada campo. A derecha, abre una distinción entre quienes se preguntan si es preciso introducir orden en el espacio nuevo abierto por la Declaración de los Derechos y los que estiman que el orden no se puede conseguir plenamente si no se deriva de la desigualdad jurídica de los cuerpos y de la autoridad de derecho divino.

En la izquierda francesa es otra polaridad la que se dibuja desde 1789 y que se profundiza transformándose en los decenios siguientes. Desde el comienzo, todo depende de la forma como se concibe el campo de la igualdad: ¿debe permanecer la del derecho o convertirse en la de las condiciones? La mayoría de los miembros de la Asamblea Constituyente de 1789 (el núcleo del futuro liberalismo) se inclinó por la primera hipótesis; las “sociedades populares” y clubs políticos creados en la misma época (base del movimiento sans-culotte) se inclinaron más bien por la segunda opción

Más tarde, una vez aclarado que la Revolución va a “detenerse ahí donde ha comenzado” (Bonaparte), la cuestión se desplaza substancialmente. Permaneciendo insobrepasable la nueva sociedad burguesa, ¿hay que inscribirse en sus mecanismos (el juego del mercado y del Estado) para corregir sus rasgos más negativos? En sentido inverso, siendo por naturaleza desigualitaria la sociedad nueva (“capitalista” se dirá en el siglo XIX), ¿no es necesario, para quien quiera la igualdad de condiciones, considerar su transformación radical, hasta su desaparición si fuera preciso? ¿Lo deseable es imposible? ¿Lo imposible lo es para siempre? ¿Acomodarse o subvertir?) La relación global con el orden social dominante se convierte en el pivote de organización y del campo político de la izquierda.

Las formas concretas de la tensión cambiaron (los de la hoja -nombre que se daba a los monjes cistercienses; de manera similar a lo que ocurrió con los jacobinos su nombre fue adoptado por un club, en este caso de tendencia moderada; Wikipedia- y montañeses, girondinos y jacobinos en la época de la Revolución de 1978, más tarde oportunistas y radicales, radicales y socialistas, socialistas y comunistas, social-liberalismo y antiliberalismo...)

La polaridad ha persistido. Los elementos distintivos se han desplazado, soberanía, nación, derecho de sufragio, laicidad, derecho social, reforma y revolución, pero el principio de distinción permanece intacto. En cada momento histórico se juega el papel propulsor de cada polo, adaptación al “sistema” o ruptura con él

De forma voluntariamente pendular, predomina el espíritu de adaptación o el de ruptura. Pero es en una polaridad dual, a derecha como a izquierda, como se distribuyen las ideologías (cambiantes), las prácticas (evolutivas) y las organizaciones (efímeras). La polaridad de la derecha y de la izquierda sirve de base a la unidad de la izquierda, no concretada en organizaciones sino en su principio (el principio de igualdad o más bien el principio de igualdad-libertad o de “igualibertad” como sugiere Étienne Balibar). La polaridad interna en la izquierda construye su diversidad

La ventaja de la metáfora de los polos es que excluye toda continuidad simple. El juego de los contrarios se anuda a través de una fluidez constante de sus formas, lo que desanima toda visión estática de las categorías cerradas o de “campos” intangibles. “Abajo” ninguna muralla china separa a las izquierdas, incluso aunque se opongan vivamente. Cada estabilización relativa de un polo o de un sub-polo se encuentra en pasado un tiempo cuestionada por nuevas diferenciaciones, a medida que el sistema social se transforma. Ello no obsta a que se reproduzcan las polaridades esenciales, en la medida suficiente para que sigan siendo los principios activos de distinción y de la clasificación de las corrientes en el largo plazo.

En el siglo XX, en toda Europa, la polaridad fundamental en la izquierda se ha fijado fundamentalmente –pero no exclusivamente- sobre la competencia entre el comunismo y el socialismo, uno asociado a la Revolución de Octubre (de filiaciones ulteriores diversas, como se sabe), el otro al del Estado del Bienestar. En Francia, ha dado como resultado la integración del socialismo en los dispositivos institucionales (1936-1959 y 1981-2012), la expansión y después el debilitamiento del comunismo de filiación bolchevique-estalinista, la marginalización del bolchevismo de extrema izquierda en la diversidad de su anclaje

En total, los años 1970-1990 han traído consigo a la vez el fracaso del Estado del Bienestar y la desaparición del bloque del Este. Desde el punto de vista estrictamente formal hay un equivalente entre la crisis de la vieja socialdemocracia y la de origen bolchevique; sin embargo, se puede considerar que hay un doble agotamiento de una variante de la reforma socialdemócrata y de una forma histórica de la revolución. No obstante, no se puede concluir que tiene lugar una obsolescencia del dilema entre la “reforma” y la “revolución”. Si hay obsolescencia quizá se verá en la tentación esencialista del singular: toda reforma no es “la” reforma y toda ruptura no es “la” revolución. Pero la toma de posición entre la ruptura y la acomodación permanece activa.

Un polo popular y no populista

Lo esencial consiste en que la polémica de la igualdad es cardinal cuando funciona la polaridad de la derecha y de la izquierda/4.

Aceptar hoy la desaparición de la diferenciación política origina presenta pues dos inconvenientes principales.

En primer lugar es olvidar que toda transformación, parcial o radical, se basa sobre movimientos mayoritarios. Una ambición transformadora obliga a pensar mayorías que no se basen de entrada en inciertas proximidades sociales sino sobre concepciones integradas de la dinámica social. A decir verdad, no sirve para nada reagrupar al “pueblo” si no es alrededor de un proyecto que ponga fin a su alienación. Desde este punto de vista, el tríptico de la igualdad, de la ciudadanía y de la solidaridad, es sin duda el único que permite basar en el largo plazo al movimiento popular sobre otros efectos que el miedo del otro, la amargura y el resentimiento, fermento histórico de todas las derechas extremas.

Agreguemos que estamos en uno de esos momentos en los que se nos explica, sabia o más groseramente, que el tiempo de la igualdad está sobrepasado y que ha venido el tiempo de la identidad. Ya no sería la distribución la base del equilibrio social, sino la protección de las identidades. “Estar en nuestra casa” sería el súmmum del bienestar y de la libertad. No debemos aceptar ni un solo instante este paradigma: la causa de todos nuestros males es la desigualdad galopante, emparejada con la exacerbación de las discriminaciones, la anemia de la ciudadanía y la erosión de las solidaridades. Ella es la que es necesario tender a reabsorber.

Pero si la igualdad debe permanecer en el corazón de los combates populares, la izquierda permanece un operador mayoritario necesario; una izquierda transformada, reequilibrada, refundada, totalmente incompatible con el social-liberalismo dominante. Una izquierda, pues, que debe aspirar a ser popular, crítica, innovadora, lo que la obliga a dar abiertamente la espalda a lo que el socialismo impone en Francia desde hace más de tres decenios, no solamente desde la deriva hacia la derecha de la gestión Hollande-Valls.

Más que fijarse el objetivo utópico de reagrupar “un pueblo entero” que no es más que una abstracción, más vale fijarse la ambición de apoyarse sobre las expectativas populares y sobre el movimiento crítico existente para volver a dar sentido a las mayorías populares de izquierda, centradas no sobre el combate contra “la élite”, sino contra un sistema social que produce la división entre explotados y explotadores, dominantes y dominados, alienadores y alienados, categorías populares y élites.

Desde entonces se afirma la ligazón necesaria entre la constitución del “pueblo” como objeto político y la refundación radical del clivaje derecha-izquierda. A poco que cada uno de sus términos sea reprecisado, la trilogía antigua de la igualdad, de la ciudadanía y de la solidaridad puede volver a ser un principio de reagrupamiento para una mayoría (no para la totalidad) de las clases populares. No hay política popular consecuente que no sea de izquierda: a la inversa, se puede temer que no hay populismo que no deje demasiado espacio a la derecha

La tentación de un populismo de izquierda no es ciertamente una abominación, tiene sólidos argumentos, pero puede convertirse en un callejón sin salida. Se pretende combativo, pero tiene el riesgo de preparar las derrotas futuras.

No se disputa la nación a la extrema derecha: se abre la soberanía popular hacia todos los espacios políticos sin distinción. No se le disputa la identidad colectiva, nacional o de otro tipo: se aboga por las libres identificaciones, por el libre juego de las pertenencias y por la revalorización de la igualdad, única base duradera de lo común.

No se disputa el populismo a la extrema derecha: se deslegitima su influencia oponiéndole la constitución de un polo popular de emancipación. Y “popular” no es “populista”. Es este polo de la dignidad popular lo que debe concentrar los esfuerzos.

Notas

/1 Pablo Iglesias, 22 de noviembre de 2014.

/2 Jean-Luc Mélenchon, L´Ère du peuple, Fayard, 2014 (reedición 2016).

/3 Chantal Mouffe, On the political, Routledge, 2005 (traducción al español de Soledad

Laclau, En torno a lo político, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2007).

/4 Norberto Bobbio, Derecha e izquierda, Taurus, 2014

VS - postaporteñ@ 1739 - 2017-03-14 19:48:54
postaporteñ@_______________________________

Frente al Progresismo Fallido ¡Vayamos por otro 8 de marzo!

FRENTE PATRIÓTICO ARTIGUISTA

       TRABAJAMOS OTEANDO EL FUTURO

                             URUGUAY, mes de marzo del 2017

EL MUNDO EXPLOTADOR SE CONFLICTÚA ACELERANDO SU AUTODESTRUCCIÓN, TRABAJEMOS JUNTOS PARA ACELERAR SU CAÍDA. DEBEMOS DE ORGANIZARNOS FEDERADA Y CONFEDERADAMENTE BAJO LOS PRINCIPIOS RECTORES DEL ANTICAPITALISMO Y EL ANTIIMPERIALISMO, ELABORANDO COLECTIVAMENTE LOS FUNDAMENTOS TEÓRICOS PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL SOCIALISMO REVOLUCIONARIO FEDERADO ARTIGUISTA PARA LA FORMACIÓN DEL BUEN VIVIR.

Sonó el gong de alerta tardía y el séquito ejecutivo que desgobierna salió de inmediato, raudo ysilencioso hacia la ciudad de Juan Lacaze para remendar  temporariamente las consecuencias directas de su progresismo fallido,con fondos de “seguro de paro”, salido de nuestros bolsillos”

Ciudad sabalera de alegrías y sacrificios compartidos, la que “supo ser” fuerte bastión del frenteamplismo coloniense. Importante universo trabajador honesto, el que es, miserablemente estafado por los desgobiernos que elige con sus votos.

Desde hace años que las/os trabajadoras/es lacacinas/os ,-al igual que las/os de todo el país-, se vienen autodestruyendo -a sabiendas-, a merced de la ignominiosa explotación del capitalismo progresista. Proletarios que consecuentemente fueron retrocediendo durante estos tres desgobiernos -sin estrategia-, al paso fiel de las directivas del pitceneté anticlasista que diabólicamente acompasó y acompañó sumisamente lo que se “veía venir” desde hacía “tanto tiempo”, aceptando  ¡una vez más!, -con cara de “yo no fui”-, al capitalismo explotador progresista destructivo: “hacer, ¡la suya!, y, de ¡las suyas!”  ¿Verdad ustedes?

Estos perversos laderos  se enredan vergonzosamente revueltos en las lejanías lejanas del exterior, con: los más connotados capitalistas explotadores; y con los incapaces gobernantes “viajeros” de turno, para comportarse (vendiendo imagen), como distinguidos representantes “ejecutivos sindicales” del capitalismo explotador progresista.

Viajeros azarosos internacionalistas, petulantes mentirosos, y peores farsantes, han ido subliminando  tramposamente los decires/ haceres en la lucha de clases, del: “si, pero ¡no!”, para lograr mantener disciplinadamente -hasta ahora-, a las huestes afiliadas bajo el “manto cubrelotodo” ideológico/político del progresismo frenteamplista, para, así, encaminar arteramente “sus pasos” en la única dirección del despeñadero al precipicio de la rentabilidad capitalista que decide a partir del gobierno de turno que administra el “Estado de todos”, el parate y cierre de la industria, ¡por si, y, para sí!, por no, ¡ser rentable!

Estos sinvergüenzas  no han razonado que la vida, no tiene: ni productividad, ni rentabilidad. Si tiene, alegrías y felicidad para vivirla dignamente, ¡por todas/os!

¿Cuántas veces ha sucedido esto?, en los tres desgobiernos frenteamplistas.

¿Cuántas/os trabajadoras/es quedaron sin trabajo?

¿Se puede cambiar ésta realidad, en el capitalismo explotador progresista?

Cuando la ecuación productividad/rentabilidad  falla y no resulta, ¡no hay dios, que los pare! Se “pone” en funciones al sistema capitalista inmoral estafador utilizando alguna de las variantes programadas por las leyes aprobadas dentro del cajón de los boniatos encepados.  Pero sobre todo, se ¡cierra la empresa!, dejando a sus trabajadoras/es ¡sin trabajo!, lo que significa: la infelicidad de la familia, el dolor y la angustia de todas/os sus miembros; la destrucción de sus vidas y la pérdida del derecho humano elemental amparado por la Constitución de la República, al: trabajo para mantener una vida digna

De esto son responsables directos: los ejecutivos de los desgobiernos frenteamplistas, y en especial del gobierno de turno; y de la dirección sindical  actual del PIT-CNT

Desde Juan Lacaze, observamos atentamente la fotografía publicada por la prensa, dónde se “ven” las dos caras de desconcierto de los dos ministros que ladean a ambos lados de la dupla mandamás, que parecen “anunciar” más derrotas con sus desazonadas miradas hacia el despeñadero, “presagiando” el derrumbe del progresismo explotador capitalista. ¿Podrán?, ser capaces de ver más allá de ésta realidad que se repite, y que se repetirá permanentemente porque es el capitalismo el que, ¡se derrumba indeteniblemente!, y ¡ellos!, infestados de opaca altanería,  como la costurerita  que,...da el mal paso,… tratan de seguir remendándolo al mejor estilo franciscano.

EL CAMINO ESTÁ PERGEÑADO, LO HACE EL PROGRESISMO FRENTEAMPLISTA

Según publicación registrada en nuestra prensa:

...”La deuda externa-más endeudamiento para pagar la deuda

El 31/1/17, el Director de Planificación de la OPP, Fernando Isabella, anunciaba en su reporte trimestral en el que estimó que nuestro país -éste año-, emitirá deuda (en el mercado local e internacional) por US$ 2.050 millones este año. Incluso, parte de ese monto podría ser en una nueva unidad a crearse, indexada al Índice Medio de Salarios Nominales (IMSN), prevé además desembolsos de organismos multilaterales por US$ 550 millones, uso de reservas por US$ 200 millones y "otros" por US$ 170 millones.

Con esos, US$ 2.970 millones prevé cubrir pagos de intereses de deuda por US$ 1.492 La Unidad de Gestión de Deuda (UGD) del Ministerio de Economía y Finanzas (MEF) publicó millones, amortizaciones por US$ 1.338 millones, un déficit primario de US$ 120 millones y "otros" por US$ 20 millones. La deuda pública dio un salto grande este año ubicándose en U$S 33.269 millones en el tercer trimestre, y con intereses anda por los U$S 50.000 millones.”...

...”Según el MPP

Para ese sector del Frente Amplio se debe revisar "a fondo la actual composición del precio del boleto en la que la variable del ajuste acaba siendo el salario". "Creemos imprescindible discutir la financiación de este sistema y los márgenes de ganancia que obtienen hoy los empresarios del transporte y mucho más cuando solo una empresa concentra cerca del 70 % del transporte urbano", señalaron.

Según el desnorteado diputado Battistoni, la intención del MPP es "hacer un llamado de atención", porque no se sabe "dónde están los grandes agujeros del sistema de transporte". Para considerar este tema más en profundidad, el sector tiene pensado mantener una entrevista con el intendente Martínez. "Hay que analizar cómo se reparte el precio del boleto. Hay una fórmula que le llaman la paramétrica que hace muchos años está inamovible", subrayó.”...

...”Según predice la OPP

Por eso este mes la Oficina Nacional de Servicio Civil creó un laboratorio que busca analizar el futuro de la función pública, un intento de apaciguar la reforma del Estado menos esperada, la liderada por la revolución robótica

Los robots, tanto en su versión de máquinas humanoides como en complejos sistemas informáticos, harán también de las suyas en el sector agropecuario, que hoy compone el 5% del empleo uruguayo. Según cálculos de OPP, se espera que haya un 88% de automatización del trabajo en el campo y un 83% en las industrias de ensamblaje e instalaciones, como la automotriz. Pero lejos de ser una amenaza, la tecnología puede ser el mejor aliado para mejorar la productividad en un país que tenderá al envejecimiento. Bienvenidos al Uruguay del futuro.

Según los cálculos de prospectiva a los que llegó la OPP, en el escenario más favorable la cantidad de hijos por mujer apenas podría superar la tasa de reposición (para que la población no se achique cada vez más) y se posicione en 2,1 hijos en promedio. Hoy la cifra se ubica apenas por debajo de 1,9 y la tendencia marca que, para 2050, estaría entre el 1,7 y 1,3. A la vez, la promoción de políticas que contrarresten esta tendencia puede que "atente" contra los derechos humanos:

Nos dice el demógrafo Juan José Calvo: ..."No tenemos que incentivar a que la gente tenga más hijos, porque le sirve a la economía"…

Nos dice el Director de Planificación de la OPP Fernando Isabella: ..."Se deberá regular la tecnología para que contribuya a la productividad y no quede en manos de unos pocos, destruyendo los puestos de trabajo"…

NOS PREGUNTAN,...Y FORMATEAMOS LAS RESPUESTAS

Para el FPA la estructuración de las formas de como deberemos de marchar juntos y unidos en la construcción colectiva de los haceres revolucionarios, hace su eje estratégico sobre los acuerdos políticos/ideológicos por el Socialismo Revolucionario Artiguista Federado y Confederado haciendo cuestión de principios innegociables el ANTICAPITALISMO y el antiimperialismo

¿Por qué federados y confederados?

 - Organizados en Federación el principio rector ideológico que rige es el antiimperialismo, a partir del internacionalismo solidario estratégico por el buen vivir. La forma de organización se basa en el federalismo rotativo coordinado y debe de mantener al igual que la fuerza de gravedad su atracción esférica concentradora hacia un sólo punto como su utopía

- Organizados en Confederación se podrán asumir haceres conjuntos de federaciones anticapitalistas dentro de acuerdos políticos tácticos que deberán cambiar o reformar -en conjunto-, estructuras de propiedad privada  económicas/productivas -en transición- pactadas y acordadas en la dirección estratégica anticapitalista/antiimperialista hacia la concreción de la propiedad colectiva social por el Socialismo Revolucionario Artiguista.

Durante más de un siglo y medio se fundamentó -teóricamente- a la organización política partidaria internacionalista como vanguardia de la clase obrera la que se instrumentaba -en todo el mundo- sobre el centralismo democrático,... ésta, ha perdido su vigencia de aplicación objetiva, a partir de la historia materialista dialéctica transcurrida durante todos esos años, y sobre todo por la desaparición cuantitativa objetiva de uno de los aspectos de la contradicción principal de la lucha de clases, el: proletariado.

Los esquemas de poder de nuevo tipo que se van formateando dentro de las estructuras del capitalismo internacional  buscan y definen la transmutación del “obrero” mayoritariamente por el “trabajador” como categorías sociales. Esto hace, que la nueva concepción estratégica de poder en la dirección del Estado Revolucionario deberá estar fundamentada teóricamente por la ideología que identifique como esencia al aspecto que cambia como uno de los polos de la contradicción principal, al trabajador.

Por lo que, la conocida “dictadura del proletariado”  de concepciones Leninistas u otros, deberán ser sustituidas y fundamentadas por la teoría de nuevo tipo a elaborar y por las Organizaciones Federadas Democráticas Revolucionarias Artiguistas para la construcción del Socialismo Revolucionario Artiguista Federado

La diversidad de sub categorías sociales que conforman a la categoría “trabajadores” exige contemplar y contener una interrelación de gestiones democráticas muy amplia con intereses diversos, lo que obliga a estructurarse sobre una democracia coordinada rotativa federada de trabajadores organizados.

La esencia que regirá a éste tipo de Organizaciones Revolucionarias será la defensa irrestricta del medio ambiente; la igualdad de género; la predominancia estratégica de la propiedad productiva social; y la del interés colectivo por sobre el privado social/política/ideológicamente, en todas las direcciones estratégicas del país.

EL SOCIALISMO DE NUEVO TIPO, CRECE Y SE CONSOLIDA PARA ¡QUEDARSE!

Ha sonado otro gong, que zamarreó con ímpetu al inmovilismo por el transcurrimos desde hace tiempo. La movilización de más de 300.000 protestadoras/es  sucedida el 8 de marzo, marchando por la principal avenida de nuestro país, ha hecho aflorar con mucha fuerza las broncas y rebeldías contenidas de cientos de miles de cabezas pensantes y de puños crispados reclamando los derechos humanos más sentidos, ¡Sus derechos!, estafados.

Se vislumbra como un cortocircuito en uno de los interruptores más importantes de nuestra sociedad. Éste fogonazo no fue un imprevisto casual, sino un “previsto causal

Fue la expresión puntual de sectores de masas estratégicas definidoras que comienzan lentamente a balbucear que no están en armonía con el actual desgobierno y disparan certeramente sobre la diana de la primera alarma masiva, es decir, se realizó una contundente ¡protesta!.

Esta movilización protestataria podrá irrumpir en “solitario” hasta el 20 de mayo, o, ¡no! Aunque las de los 20 de mayo, no han tenido, -nunca-, de las 21 realizadas, los mismos efectos.

¿Por qué? No será hora de cambiar el “reclamo en silencio”, por la protesta en jolgorio charrúa. Los estilos de los haceres buscan con sus irrupciones distintas lograr mayores impactos como protesta organizada. Hace 32 años que los políticos en conjunto nos mienten, y nosotros, esperamos, ¿qué?, de ellas/os. ¿Porqué?, continuar a creerles a tanta “sabandija inmoral”. ¡Vayamos por otro 8 de marzo!

Continuamos a trabajar en colectivo para sembrar futuro en la dirección estratégica del buen vivir por el Socialismo Revolucionario Artiguista Federado, lo hacemos en jolgorio charrúa construyendo los caminos revolucionarios para seguir avanzando en la dirección trazada para acometer  las tareas que se requieren, en forma organizada, para el ¡bien común!.

CONCEBIR ENTRE TODAS/OS EL BUEN VIVIR ARTIGUISTA ES HACER LA UTOPÍA

LA LUCHA POR EL SOCIALISMO, ES EL DERECHO A CONSTRUIR UNA VIDA DIGNA

FPA - postaporteñ@ 1739 - 2017-03-14 19:21:57
postaporteñ@_______________________________

Los milicos son como los perros entre ellos....se huelen el culo para identificarse

Los servicios de inteligencia en el mundo, están conectado entre ellos independientemente del  estado, muchos de los mismos estos a los que pertenecen.

En Holanda hubo un caso de un dirigente de una guerrilla latinoamericana, que viajaba en un tren solo y se le sentó una chica muy bonita  a su lado, ella y o casualidadhablaba perfecto el castellano. Palabra, va palabra viene se bajaron juntos del tren y el apareció muerto a los días.

Daniel Rey Piuma a poco de estar en Ámsterdam, en una oportunidad le paso lo mismo solo que la chica lo tomo del brazo con la escusa que la seguían dos individuos y como entre bomberos no nos pisamos la manguera, Daniel se dio cuenta de que era una operación de inteligencia. Y le dijo a la chica “seguí de largo que te alcanzo que mi señora esta en el baño”.  A los dos minutos pasaron dos individuos muy corpulentos de traje, lo miraron a Daniel con cara de quien las cosas no le salieron como habían planificado y siguieron de largo y Daniel se fue cambiando de vagón y se bajo en la primera estación

A mí personalmente: me llevó Daniel a Holanda, me saco el pasaje el mismo y a los pocos días apareció en la casa un empleado de la agencia para devolverle el pasaje, aduciendo que lo tenía que sacar yo con  un mes de anticipación

Daniel por haber sido un servicio infiltrado, se dió cuenta que ese empleado no era tal, sino un integrante de servicio nacional de inteligencia de  los países bajos (AIVD, por siglas en neerlandés)

 El pasaje junto con la invitación de la visita se manda con un mes de anticipación

¿Adivinen porque? Es para que la inteligencia se contacte con otros servicios de del mundo, como Uruguay o la misma CIA para saber quién es el que va de visita y quien lo invita.

Pero desgraciadamente, como uno anduvo tanto entre víboras, aprende a pensar cómo piensan ellas, como decía SUN TSU si quieres ganar una batalla, ponte en la cabeza de tu enemigo para conocer todos sus puntos débiles, la soberbia de  muchos generales les provoco perder grandes batallas”   , como le dijo un general vietnamita a un reportero europeo  Como hicieron para ganarle la guerra al ejército más poderoso del mundo que nunca había perdido una, ¿y saben que le contesto el general?...por  su soberbia.

Así que cuando llegue al aeropuerto de Ámsterdam, este veterano de barrio de La Teja que hablaba ingles como los indios de las películas yanquis, se perdió y fui a la policía aeroportuaria holandesa, la cual tengo que reconocer, que no te tratan con la soberbia y la brutalidad que se trata por estos lares, un chico joven que hablaba castellano le entregue todos mis documentos, la invitación y el celular de Daniel y los pocos euros que me  había mandado mi amigo , previendo que la inteligencia me revisara. Y el posible interrogatorio de este oficial, muy simpático él. Lo llamó a Daniel y nos dimos la mano.

Cuando lo encontré a Piuma  y le conté, me dijo” hiciste lo más inteligente que yo no pensé, porque con eso ya los haces responsables a ellos que estas acá y no tenes nada que ocultar, les estas avisando que llegaste.

Haber... los servicios son inteligentes, porque disponen de los medios para hacerlo, sobre logística, dinero y mucho, y u infraestructura. Y esa es su mayor debilidad, Su propia estructura que cuando los sacas de ellas, no saben qué hacer, no figuraba en el curso que les dieron de inteligencia.

Hay reportajes a servicios con nombres cambiados y u identidades falsas, realizados por periodistas de como montaron operaciones encubiertas. La inteligencia es la misma, lo que cambia es la tecnología que poseen, y por demás ellos son mucho más dialecticos que nosotros, pero en esencia si

Leemos a los 5 mejores generales chinos que fueron maestros en inteligencia. Del cual se copiaron muchos grandes generales y hoy son leídos por muchos empresarios de trasnacionales y multinacionales. Su ventaja va en el anonimato que en muchos casos no es así y en toda su tecnología.

Conté en más de una oportunidad, que nos llama van a la casa de Rey Piuma y nos preguntaban en ingles como estábamos sin decir quién era, y Daniel les decía ” mientras ustedes  nos vigilen bien para que no nos pase nada”

La diferencia de la inteligencia tan mediocre y bananera que hay en A. Latina Es que los agentes hablan hasta 5 idiomas y están por lo menos estudiando 3 años.Y hacen inteligencia de frontera y fuera de sus países.

Acá la CIA y el Pentágono y los otros servicios como el israelí los forman para hacer  inteligencia interna y sobre todo con una formación política como las de las FF.AA., totalmente reaccionaria y con un tremendo resentimiento social y una soberbia hacia el civil de la peor. Con una tremenda falta de educación, cultura y profesionalismo, comparado de los servicios por lo  menos de los países bajos.

Un familiar que ahora vive en Suecia fue de la fuerza y un día me dijo “los milicos son como los perros…. Se encuentran y se huelen el culo entre ellos para saber cuál de los dos mea y muerde mejor al civil, y cuida a su amo el poder"

La inteligencia siempre hizo espionaje a los refugiados, con los quebrados que nunca dijeron y se callaron bien la boca  en el Penal andaban señalando compañeros que no se habían aguantado la maquina, pero tuvieron los huevos para decírselo, mientras muchos comandantes vendieron una historia que a los únicos que los benefició fue a ellos, y esa historia hoy se está descubriendo sola.

Somos lo que hacemos y no  lo que decimos que hacemos.

Y si no fíjense ¿qué pasa con los desaparecidos señores del gobierno? Pasaron 40 años y la seguimos pateando para adelante. A veces pienso que la conciliación de clases les llego a muchos ex compas que yo creo y los masones siguen metiendo la cola del diablo, los de las FF.AA. Y los del gobierno

Y bueno los milicos son como los perros y Daniel me dijo “sabes que es verdad y es así, nunca lo había pensado y ahora que me lo decís es así”

La búsqueda de los restos de los desaparecidos es una maniobra política muy bien montada por el gobierno y por el poder, y los milicos para hacer correr el tiempoy las comisiones…. ¿qué comisiones hay comisiones?… a si la afroumbandista que descarga... como el mano santa , así me meto en una comisión, vivo del estado y salgo de la pobreza en la cual vivo.

No se dan cuenta que nos están tomando el pelo, haciendo  congreso de DD.HH. Y como fue el juicio en Italia donde desde los abogados uruguayos que parecían servicios de inteligencia hasta el propio gobierno y ese acomodado que ni siquiera uruguayo es y vive de garrón del estado. Fue toda una obra de Shakespeare.

El señor Mario Guillermo, muchos no saben quién es, el rey de Holanda el marido de la Máxima Zorreguieta la reina , cuyo padre no pudo entrar a Holanda por estar implicado a  violaciones a los derechos humanos en la dictadura, fue ministro de Videla.Y este borracho salió a decir que en Argentina no hubo desaparecido ni violaciones a los DD.HH.

Piuma le metió un juicio y él le mando a la inteligencia del estado y le dieron vuelta la casa de Daniel. Lo quería meter preso a toda costa, pero él tuvo un abogado latino muy bueno y se quedo con las ganas. Igual se tuvo que aguantar un interrogatorio, tipo serial policiaca de los años 60 con una luz fuertísima y 4 servicios de inteligencia que no pasaban de los 26 años, jamás lo tocaron y las preguntas fueron realizadas  con mucho profesionalismo.

Igual que en A. Latina, que  te tratan para el culo, te esposan y te amenazan, y no te dan maquina porque ahora no pueden. Pero te comes el plantón y el  mal trato y la soberbia que ellos son el poder y que con uno pueden hacer los que les cante

¿La culpa de todo eso saben quién la tiene?……….el propio  gobierno que tranzó con las clases dominantes y no cambio la formación de la fuerzas de seguridad ni de las FF.AA.

La inteligencia en Uruguay, está en un periodo de acumulación de información, y el esquema represivo ya fue totalmente reformado.

Arriba los que luchan. Como me decía La Nena, mi hermana, ¿40 años desparecidos?

A  y les aviso a esa comisión  de DD.HH. que encontró esos archivos en el FUSNA, que los van a conocer dentro de un año.

Rey Piuma hacia 30 años que sabía de ellos yo sé buena parte de lo que dicen los mismos, como la  máquina de picar carne, las carpas y casas que armaban dentro del galpón para torturar o los uniformes del ejército que se ponían para engañar a los torturados, y el cuarto chiquito con una ventanita con una luz muy potente para interrogar a los detenidos antes de llevarlo a la maquina y muchos no se les podían tomar las huellas por los gritos  que pegaban por tener los dedos quebrados por el señor militar de “carrera " y les quebraba los dedos en la tortura  : el capitán TRÓCCOLI que un pelotudo porta apellido fue a la casa y le dio un abrazo esperando que le contara algo ,es más o menos como ir hablar con Putin que te cuente quien de la KGB enveneno a su ex agente .

O los compañeros casi desnudos con los ojos vendados atados a una piolita a un palenque. Les sacaban una foto antes de pegarles un tiro en la cabeza y meterlos en la máquina de picar carne y la computadora que trajo TRÓCCOLI de la  ESMA, que dicho sea de paso no fue ningún invento. TRÓCCOLI es masón al igual que el jefe del FUSNA de esa época y comerciaron armas con la P-due

Y todavía hay más, así que ¿un año para abrir los archivos? Repito la búsqueda de los restos de los desaparecidos es una maniobra para dejar que corra el tiempo y zafen los milicos.

Y seguirán siendo soberbios, represores y convencidos y resentidos sociales creyéndose que ellos son los dueños de la verdad y los peores pichis son los civiles.

Ellos viven en el mundo de ellos y se relacionan entre ellos por eso no son ninguna clase social son una casta que son todos familia entre ellos Bueno mercenarios existieron en todas las épocas

Para ellos todo lo que es cultura es zurdo, por eso son tan brutos y frustrados y resentidos de aquellos que tienen cultura.

Son los sirvientes del verdadero poder

“El TorturadoTortura Los Sueños Del Torturador”

EDUARDO GALEANO

EL BOCA - postaporteñ@ 1739 - 2017-03-14 18:59:56
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VNZL | NICARAGUA COMO MODELO

Con un abanico de adversarios tan amplio que va desde Trump hasta la extrema izquierda venezolana, Nicolás Maduro opta por un nuevo modelo: el nicaragüense. Sus medidas son claras: ilegalizar partidos políticos y liquidar a la oposición.

 Tomas Straka

Marzo 2017 Nueva Sociedad /NUSO

El Partido Comunista de Venezuela (PCV) ha decidido pasar a la ilegalidad. Al menos eso manifestó su Buró Político el pasado 20 de febrero, como remate de una serie de declaraciones que sus dirigentes han venido haciendo desde que el Consejo Nacional Electoral (CNE), máximo órgano de Venezuela en aspectos comiciales, anunció las medidas para renovar los permisos de los partidos políticos existentes a finales de enero. De no cambiar las condiciones, afirman, no tendrán en problemas en volver a ser ilegales, como ya lo fueron entre 1948 y 1958, cuando fue proscrito por la Dictadura Militar; y entre 1962 y 1969, cuando se suspendieron sus actividades debido a la insurrección guerrillera que promovía el Frente de Liberación Nacional del que formaba parte

Sin embargo, a diferencia de las dos ocasiones anteriores, esto no ocurriría en el marco de la Guerra Fría y ni de un duro enfrentamiento con gobiernos anticomunistas, sino precisamente en medio de un gobierno que se proclama socialista, con estrechos lazos con Cuba y del que, además, ¡ha sido aliado hasta la víspera!

¿Qué es lo que pasa entonces? Aunque el problema puede hacer pensar en una resurrección del proyecto de unir a toda la izquierda en un solo partido como intentó sin éxito Hugo Chávez en 2008 cuando creó el Partido Socialista Unido de Venezuela, cuyo solo nombre es bastante indicativo al respecto; hay algo bastante mayor en juego y lo del PCV es, acaso, sólo el efecto colateral de esa situación de envergadura.

Muchos consideran que lo que se propone es replicar la experiencia de Nicaragua, en la que el partido del gobierno iría solo a las elecciones o, a lo sumo, enfrentado a un par de partidos de comparsa. En efecto, después de suspender el proceso para convocar un referéndum para revocar el mandato de Nicolás Maduro el 20 de octubre de 2016 mediante las sentencias de unos tribunales de provincia que muchos consideran írritas; y de enfriar la protesta opositora gracias a la Mesa de Diálogo con presencia del Vaticano, en el que del gobierno a cambio de bajar la presión de calle hizo un conjunto de promesas que, hasta el momento, no se han cumplido en prácticamente ningún caso, tiene ante sí el reto de un cronograma electoral con un 80% de desaprobación

Según todos los estudios, no hay modo de que obtenga un triunfo en las elecciones regionales y locales inicialmente pautadas para el año pasado, ni en las presidenciales del año próximo. Ante eso, y después de dilatar una y otra vez las elecciones regionales, el CNE anunció que primero es necesario, en atención a la ley electoral vigente, iniciar primero un proceso de renovación de los partidos.

Según esta ley, creada en 1965 en medio de la guerra de guerrillas, aquellos partidos que no han presentado candidatos propios en las dos últimas elecciones o que presentándolos obtuvieron menos del 1% de los votos, deben demostrar que al menos el 0,5% de los electores inscritos están dispuestos a ser sus militantes. Como los partidos de oposición se han presentado en los últimos comicios en un solo bloque, la Mesa de la Unidad Democrática (MUD), todos tienen que pasar por el proceso. Pero este no es el problema. El punto está en que el CNE puso unas condiciones que hacen casi imposible superarlo con éxito, comoquiera que deben reunirse las firmas en lapsos de dos días y en sólo 360 puntos en todos el país

 Además, previamente se ha prohibido la doble militancia. Así, sólo los partidos que tengan muchos militantes y una maquinaria muy aceitada, tienen alguna posibilidad electoral. De lo contrario, nada más quedará la MUD en legalidad. Pero sobre ella también pende una demanda por supuesto fraude en la recolección de firmas para convocar el referéndum (tal fue la base de las sentencias del 20 de octubre). Si todo el juego sale como parece haber sido planeado, en las elecciones regionales y presidenciales próximas (pensemos que se convocarán finalmente), la oposición no podría participar.

Pero es casi imposible hacer una ofensiva de ese alcance sin que el «fuego amigo», como se dice en el argot militar, no afecte a alguno de los del mismo bando. Las medidas afectan al PCV y a otros aliados como Patria Para Todos (PPT), una escisión de la legendaria Causa R (Causa Radical), un movimiento creado por el ex comandante guerrillero y filósofo Alfredo Maneiro con el objetivo de renovar la izquierda en los años setentas; y Redes, otro partido de izquierda

Esto ha hecho que algunas de las voces más desafiantes vengan ahora de la extrema izquierda. El Buró Político del PCV retó al gobierno de asumir las «consecuencias históricas» de la ilegalización, mientras Juan Barreto, periodista y dirigente de Redes, ha afirmado por su parte que «nos encapucharemos» para seguir la lucha, en alusión a los «encapuchados», como se llamó en la década de 1990 a los jóvenes que hacían disturbios en las universidades con los rostros tapados. Entre el 11 y 14 de mayo se reunirá el XV Congreso del PCV, y ya se han apuntado representantes de muchos partidos comunistas del mundo para venir a respaldarlo en la eventualidad de una salida de la legalidad.

Este panorama, unido al reacomodamiento en el gobierno de sectores considerados de línea dura y una creciente tensión internacional, tanto con los nuevos gobiernos de latinoamericanos que no son aliados, como con la administración Trump, que se ha mostrado muy dura con la venezolana, auguran unas pruebas aún más duras para la democracia.

Mientras el Secretario del Tesoro de EEUU, Steve Mnuchin, ha acusado sin ambages al vicepresidente Tareck El Aissami de narcotraficante, en un episodio más de lo que promete ser un asunto muy largo, en el que ya están presos en EEUU los sobrinos («narcosobrinos», en la jerga periodística) del presidente Maduro; los comunistas del mundo se unen para enfrentarlo. Nicaragua parece el modelo a seguir. Es el único aliado en firme que le queda, pero con un abanico de adversarios tan amplio que va desde Trump hasta la extrema izquierda, el modelo nicaragüense de Maduro es una apuesta muy alta y peligrosa. La posible ilegalidad de todos los partidos, incluyendo al PCV, pone el conflicto venezolano en otro nivel. No siempre es posible copiar lo que a otros les ha dado resultado y hay «consecuencias históricas» que es mejor evitar.

Venezuela situación con la prensa:

El Pitazo | Comunicado: Contuvimos ataques cibernéticos

Correo del Caroní | Comunicado:

Dignidad y trabajo frente al ataque a los medios libres y la democracia

- postaporteñ@ 1739 - 2017-03-14 18:48:04
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Las amenazas del "comando Barneix" o son los avisos ¿?

El comando que lleva el apellido de un general que se suicidó difundió este mensaje: “Por cada suicidio de ahora en más, mataremos a tres elegidos azarosamente de la siguiente lista”, entre funcionarios y activistas de DD.HH.

El Comando Barneix todo indica que sería un grupúsculo de militares y servicios de inteligencia, difundió su intimidación por medio de la red Tor, un sistema que permite navegar en Internet sin ser detectado, esto sucedió a mediados de febrero último a través de correos electrónicos

Quienes son los  13 amenazados

Jorge Menéndez Ministro de defensa, Jorge Diaz el fiscal de Corte, el prestigioso Jurista francés Louis Joinet, el Presidente del Movimiento de Justicia y Derechos Humanos brasileño (MJDH), Jair Krischkela ex vicecanciller María Belela Herrera, la ex fiscal Mirtha Guianze, los abogados Oscar Goldaracena, Pablo Chargoñía, Juan Errandonea, Federico Álvarez Petraglia, Juan Fagúndez y Hebe Martínez Burlé y la italiana Francesca Lessa, investigadora de la Universidad de Oxford. 

La amenaza llegó por correo electrónico a "jerarcas de gobierno", aunque no se conoce su naturaleza ni la razón de la misma.
El grupo refiere al general retirado Pedro Barneix, a quien el presidente Tabaré Vázquez encargó un grupo de investigación sobre detenidos-desaparecidos durante su primera gestión.
Barneix fue un prestigioso oficial en democracia, llegando a dirigir Inteligencia Militar durante la administración de Jorge Batlle.
Pero la denuncia del asesinato de un joven heladero  carmelitano, ALDO  “chiquito” PERRINI  en 1974, lo puso en la mira de la justicia.
Barneix era un joven oficial de inteligencia en el cuartel de Colonia donde Perrini murió a consecuencia de la tortura.
Estaba encargado de los interrogatorios, cuando el comerciante Perrini -su familia todavía tiene una heladería en el centro de Carmelo- fue apremiado físicamente por defender a una mujer detenida en la misma razzia.
El detenido murió camino a Montevideo, cuando era trasladado al hospital Militar.
Pese a que el cuerpo de Perrini mostraba señales de tortura, el juez militar determinó que se trataba de una muerte natural.
Al ser procesado por la muerte de Aldo "Chiquito" Perrini, el general Barneix se suicidó en setiembre de 2015

 Los PROBLEMAS del Sr. MENÉNDEZ


Menéndez fue subsecretario y fue confirmado como ministro tras el fallecimiento de Eleuterio Fernández Huidobro.
El ministro Menéndez ha tenido conflictos recientemente con personas del ámbito militar, fundamentalmente cuando anunció en enero pasado la reactivación de los llamados tribunales de Honor para militares procesados de la dictadura (1973-1985) y la aplicación del artículo 25 de la Constitución que autoriza al Estado a ir contra ellos en caso de dolo, y lo más importante… por que el Ministro puede ser  que se meta con la reforma de la Caja Militar

El ex director de Defensa Nacional, Víctor Braccini, ( integrante de la barra del Ñato) lo acusó de haber trabajado para “despedazar” lo que “había creado” Fernández Huidobro.
Braccini dijo que el ministro sucesor terminó "rodeándose de funcionarios sin ninguna formación ni orientación política”.
Menéndez anunció que adoptará medidas contra sus dichos.

En octubre de 2016, sancionó al coronel retirado Ruben Hartmann, edil suplente de la Junta Departamental de Florida por el Partido Nacional.
Hartmann había hablado en el V Encuentro Nacional de Retirados de las Fuerzas Armadas que se realizó en la Piedra Alta, Florida.
Allí, había enviado “saludos” a “camaradas retirados que por el fatalismo agrio de las circunstancias en que les tocó vivir, hoy se encuentran privados de su libertad".
"Firmes y dignos, que esa consigna sea el centinela de nuestro proceder”

Finalizó su oratoria diciendo: “Muchas gracias y por ahora empezamos a volver”.

Entre los que fueron "amenazados" por ese tal Comando Barneix, está Francesca Lessa, una italiana que en este momento está becada por Oxford para investigar en el Río de la Plata sobre el Cóndor. Es muy  buena como investigadora.

Resulta que ella se puso a revisar documentos (donde se supone nadie había buscado) y encontró en el último momento del juicio en Roma , un pedido para que certificaran que TRÓCCOLI seguía prestando servicios en la ESMA en 1979, donde según ese documento venía revistando. Era para la expedición de un pasaporte. No se puede creer que nadie lo haya visto antes. Es más bien imposible que esto sucediera que opinara el avvocato Favio galiani ???

 Para Francesca Lessa La Operación Cóndor fue "una coordinación del terror, más allá de cualquier frontera, no solo geográfica sino también moral”

Destaca como principal dificultad actual para lograr justicia en el operativo de exterminio de opositores políticos en las dictaduras sudamericanas, entre 1975 y 1980, la coordinación judicial entre los países, a pesar de los avances tecnológicos

Lessa, originaria de la región de Piamonte e hija de una profesora de secundaria (Verbania, 1980) Como miembro del Latin America Centre de la Universidad de Oxford, se ha especializado en la Operación Cóndor.

Lessa se instaló con apoyo académico en Buenos Aires en octubre de 2014 por dos años, para asistir al juicio al Plan Cóndor, llevado a cabo en el Tribunal Oral Federal 1 de la Capital Federal, entre marzo de 2013 y mayo de 2016. Fue el primer juicio dedicado íntegramente al operativo, ya que hasta ahora lo que había existido eran juicios por casos individuales.

Allí catorce ex jefes militares y de inteligencia argentinos y uno uruguayo fueron condenados a penas de entre 8 y 25 años de prisión por más de un centenar de privaciones ilegítimas de la libertad y otros delitos de lesa humanidad

En el caso del coronel uruguayo Manuel Cordero Piacentini (1938), condenado a 25 años de prisión, y como eran sus argumentos, para zafar,  por dra un  ejemplo, opinó Lessa que "trataban de minimizar su papel o alegar que ellos no habían cometido esos crímenes. En su caso además alegaba que se le acusaba por crímenes que no estaban incluidos en su extradición (desde Brasil)". Debe decirse que en su caso no solo fue reconocido por una víctima, sino que además lo acusó de haberla violado.

 Agrega que en general, además, "decían que no estuvieron en el lugar del crimen o que desconocían a las víctimas. No negaban los crímenes, pero desmentían haber tenido un rol directo. Hablaban de un contexto donde había una 'amenaza del terrorismo, la subversión', de que ellos habían 'defendido la patria', de que la amenaza podía ser cualquier persona, por lo que se les dificultaba identificar a los subversivos reales. Pero en general estaban convencidos de lo que habían hecho, aunque nunca aceptaron haber cometido torturas o asesinatos"

Lessa define a la Operación Cóndor como "una coordinación del terror, más allá de cualquier frontera, no solo geográfica sino también moral", con un periodo intensivo entre 1976 y 1978, que terminó en 1980 cuando Chile y Argentina comenzaron a tener problemas fronterizos, además de haber ya "terminado la tarea".

"Impactan sus operativos, por su alto nivel de planificación, con una persecución muy detallada. Una represión muy sistemática", que oficialmente mató a 377 personas (177 uruguayos, 72 argentinos, 64 chilenos y 25 paraguayos).

Para esta académica, probablemente lo único comparable, aunque en otro contexto, es la acción de Estados Unidos en la "guerra contra el terrorismo", con el secuestro de militantes islámicos en diversos países para su traslado a Guantánamo.

 También el brasilero Jair Krischke, el mismo ha dicho que piensa que apareció en la lista por su labor antes y durante el juicio contra el ex coronel uruguayo Manuel Cordero Piacentini. En mayo de 2016, el militar fue condenado en Buenos Aires a 25 años de prisión por varias desapariciones en el marco del Plan Cóndor. El presidente del MJDH con sede en Porto Alegre declaró en el juicio y cumplió un papel clave para detectar al genocida en Brasil, quien había sido extraditado a la Argentina en 2010. El referente de los Derechos Humanos dice: “es la primera vez que recibí amenazas por la prensa”  El buscador de militares acusados por violaciones a los derechos humanos encontró a Cordero y explica que hay otro como él que continúa prófugo en su país. Se trata del uruguayo Pedro Antonio Omar Mato

“Este tipo nació en Rivera, se jubiló y cruzó la frontera que es una calle que la separa de Santana do Livramento. Su madre es brasileña, tomó la partida de nacimiento de ella, la suya y pidió la ciudadanía en mi país”

Y agrego sobre las “amenazas” “Esta gente no tiene límites. Son los huérfanos de Eleuterio Fernández Huidobro, el ex ministro de Defensa que los protegía. Él murió en agosto del año pasado y el viceministro que lo sucedió, quien tiene otra postura sobre las violaciones a los derechos humanos, por algo está en la lista de los amenazados”.

Todo esto nos llama poderosamente la atención ya que el grupo de amenazados es verdaderamente tan pero tan heterogéneo...  que si bien tomamos lo de Francesca  y Jair y lo destacamos , y que hay entre los amenazados  verdaderos representantes de DDHH…en verdad pensamos  que lo del Grupito Barneix es un mensaje  a la “interna”  del gobierno, más que una verdadera amenaza, para algunos, aunque sí es cierto que  para otros es :  no se metan mas, pero de verdad en la lista  algunos están de adorno...

posta - postaporteñ@ 1738 - 2017-03-13 12:08:36
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POSTALINAS

TOÑO…¿DÓNDE ESTÁS HERMANO?

QUIÉN TE HIZO DESAPARECER? POR QUÉ Y CUÁNDO?

Preguntas incómodas que se formula Peralta Larrosa.

¿O tal vez se las formula a quienes callaron hace décadas y permitieron que los causantes de la debacle del MLN tergiversaran la historia y aparecieran como líderes y vencedores?

Me inclino por la segunda opción. Pero es inútil esperar respuesta. No porque no se conozca, sino porque ya desde 1972, en el cuartel Florida, cuando Fernández Huidobro, Marenales, Mujica, Rosencof y Wassen sentaron las bases para la entrega-detención del Bebe Sendic, el MLN consintió en aceptar la falsedad de la historia en aras de ocultar las propias responsabilidades. No era necesario hacerlo. El MLN había sido derrotado por la acción de los traidores, a quienes se identificaba con nombre y apellidos: Píriz Budes, Alicia Rey y el principal de todos: Amodio Pérez.

Muchos de los que entonces callaron y aceptaron ser cómplices en la falsa historia hoy siguen callando, con lo que contribuyen a mantener en sus pedestales a falsos líderes, algunos de los cuales son responsables de las detenciones de docenas de compañeros, a sabiendas de muchos, pero cuyas detenciones nos han sido adjudicadas a los arriba citados.

Para conocer la verdad sobre el destino de Pedro Eizmendi es necesario desmadejar la historia.  Entonces surge una nueva pregunta:

Los que conocen las respuestas, ¿por qué callan?

Amodio

 

TOÑO ¡!!

Recibimos y publicamos de un compa un extracto   una nota publicada el  6 de septiembre de 2011  en e lblog del muerto

Que dice:

Recordando algunos de los fugados en el abuso, me viene a la memoria el de Pedro Eizmendi Cabrera, un compa, joven de la Aguada, hoy muerto y desaparecido, si bien no aparece en las listas "oficiales" de los desaparecidos. Sera por que fue otro "abuso" y fundador del MLN su ejecutor.

Luego acusa directamente, pero como no sabemos de quien es el escrito, nos reservamos el nombre -nder-


….fue su asesino, esto sucedió en Estocolmo, Suecia en marzo de 1976. Según dicen el responsable  fue colaborador de los milicos desde su fuga del cuartel en compañía de otros 3 presos,  donde empezó su carrera delatora.

En 1985 el MLN recibió información de la ejecución de Eizmendi en Estocolmo, pero sus jefes de entonces, Mujica, Marenales, Eleuterio, y otros pesados, hoy integrantes del gobierno, decidieron no tomar cartas en el asunto, argumentando que era dar de comer a los leones

Sería interesante saber, hoy que impide llevar una investigación? tendrán miedo que salte mierda y salpique a otros topos colaboradores.
HASTA CUANDO?

Cristina

Cruzando el puente milonga…..

Regalo recuerdos, si alguien los quiere antes de tirarlos que lo diga.

Y no los regalo porque no me gusten, sino porque me sobran.

Hay algunos bastante lindos, hay amores fallidos y alguno que otro lindo, uno nunca fue un Don Juan, Voy a agarrar  varias bolsas y las voy a llenar de recuerdos. Quien dice recuerdos dice, cosas, razones, pasiones, hay de todo.

Personas no pongo en la bolsa, pero si su foto. Hay enojos, todos al pedo, pero esos los voy a quemar. Hay vergüenzas también pero esas tengo que mirar y quedarme con alguna, no vaya a ser que me digan sinvergüenza.

A Artigas y a Sendic los doy, y seguro que en el sitio donde voy a entregar mis bolsas de recuerdos,  esas me las quitan de las manos, porque son muy lindas.

Pero a mí ya no me sirven para nada. Me sirvieron y mucho eh, ojo, pero voy a tirar a los héroes .Son las actitudes de esos dos históricos (y muchos más) los que no regalo ni en pedo. Pero, las personas, él Bebe y su vida personal, solo los vivió él. Lo personal es solo pintura, tinta. No contenido.

Y todo eso sin hablar de las circunstancias que nos mueven mágicamente.

Estoy dándolo casi todo, solo me quedo con, amor a hijos y amigos, defender la alegría como el viejo. Me quedo el futbol a y sobre todo a las mujeres, si todavía ando por estas galaxias es por la gracia de lo femenino, y su fascinante olor a galletita.

Pelusa decime algo sobre lo de Mercedes Vigil, que me pareció muy inteligente y limpio La mina anda volando. Y no me vengas con tristezas; que si es de clase oligarca y encima es interesantona. Yo en eso no pienso más. Me enganchó tu última entrega, sobre todo lo de los egipcios y eso.

Se está poniendo interesante el no-debate que se está dando, menos mal que hay mujeres que no se dejan llevar por victimismos y hacen su propia pelea durante la vida, abriéndose paso a sí mismas y con eso a las demás, sin quejas, con las armas que sean. Por ellas mismas, sin pancarta

Educación sobre este y otros mil temas éticos que no están actualizados en las escuelas. A eso sí, hay  que salir a la calle y exigirlo. Abrazo.

DANIEL IRIGARAY

 

Chavismo otorgó la réplica de la espada de Urdaneta

a Cristina Kirchner

El ministro para la Cultura, Adán Chávez, viajó a Argentina para recibir un Doctorado Honoris Causa que la Universidad Nacional de Lanús en Argentina otorgó, en su mención post mortem, a Hugo Chávez Frías.

VAD -Emisora Costa del Sol FM 7

Chávez aprovechó la ocasión para entregar la réplica de la espada del General Rafael José Urdaneta a la ex presidenta de Argentina, Cristina Fernández de Kirchner.

Así lo informó el ministro por medio de su cuenta oficial de la red social Twitter @Adan_Coromoto     “Hoy hicimos entrega, en nombre de nuestro Presidente Obrero Nicolás Maduro, la réplica de la espada del General Urdaneta a nuestra hermana, guerrera incansable y valiente Cristina Fernández. ¡Honor a quien honor merece!”.

La réplica de la espada constituye una de las más altas distinciones que otorga el Gobierno Nacional a personalidades cuyo legado han marcado diversos ámbitos de la lucha libertaria de las naciones

Recordemos que desde diciembre pasado, un juez argentino procesa a Cristina Fernández de Kirchner por corrupción. El juez Ercolini investiga una presunta cadena de responsabilidades que arranca en la ex presidenta y desciende por toda la estructura oficial de la obra pública. Por eso, el procesamiento no se ha limitado a Kirchner: alcanza también al ex ministro de Planificación Federal, Julio De Vido; a Lázaro Báez, dueño de la empresa investigada y preso por presunto lavado de dinero y a José López, ex secretario de Obras Públicas. Este último está detenido desde el 14 de junio pasado.

Esta espada es una de las piezas históricas más importantes que actualmente forman la colección del Museo Histórico, General Rafael Urdaneta, ubicado en la ciudad de Maracaibo Estado Zulia. Este sable tiene impreso el signo de la victoria de la batalla de Carabobo, pero también tiene el significado de la lealtad.

ENCUENTRO DE COMUNISTAS DE CABA Y GRAN BUENOS AIRES

EN AVELLANEDA

18 de Marzo 2017, 9hs / Av. Pavón 1625


MIENTRAS LOS DEMÁS NO PARAN DE DIVIDIRSE, LOS COMUNISTAS NOS CONVOCAMOS A ENCONTRARNOS

Con la idea de seguir debatiendo y construyendo, para organizarnos en la lucha contra las políticas del gobierno macrista, contra el capital y cualquiera de sus representantes políticos, contra el imperialismo y por la construcción del Socialismo.

Para:

1)      - Desarrollar y ensanchar el Encuentro de los Comunistas

2)      - Desarrollar la construcción de un Frente o Bloque Antiimperialista y por el Socialismo

3)      - Alentar la llama de la rebelión obrera y popular, como de las Asambleas Populares

CRONOGRAMA: - Hora de apertura: 9hs  - Almuerzo de 13 a 14hs (la idea es que cada camarada se lleve una vianda para comer y beber, como sanguches, empanadas y gaseosa o agua. Pedimos encarecidamente no llevar bebidas alcohólicas)  - Continuación del Encuentro: 14hs - Finalización, 18hs

 

Las tres razones por las que Argentina no es un país desarrollado


http://www.infobae.com/economia/2017/03/12/las-tres-razones

-por-las-que-argentina-no-es-un-pais-desarrollado/

posta - postaporteñ@ 1738 - 2017-03-13 11:48:49
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Sus ojos se cerraron y el mundo sigue andando

El 8 de marzo tuvimos una impresionante y desbordante movilización de mujeres, en Montevideo 140.000 mil dice el Ministerio del Interior y 300.000 otras estimaciones, y en muchas capitales departamentales. Y digo mujeres porque hubo una insignificante y vergonzosa presencia masculina, tal vez un 5%.

Pero no hubo ese día un PARO de mujeres tal como era la convocatoria mundial, salvo de alcance testimonial.

Dos temas: la falta de respuesta al asesinato de mujeres, y el sabotaje al paro.

Queriendo tapar lo que rompe los ojos, algunos medios hablan de una marcha “por la equidad de género” o “los derechos de las mujeres”, ignorando la consigna principal contra los asesinatos de mujeres. El Senado se reunió ese día para discutir las leyes sobre “femicidio” y “cuota”, y no llegó a nada.

“Femicidio” o “feminicidio” es un no aclares que oscurece. No se entiende, no tiene sentido, hablar del asesinato de una mujer por su condición de mujer. Dicho así podría ser cualquier mujer sin relación previa con el homicida. Pero si es la muerte a manos de un hombre que es su pareja o ex-pareja o relación ocasional, y no por reparto de bienes materiales o cosas parecidas, sino por la conducta de la mujer en esa relación o por su disolución y secuela, digamos las cosas por su nombre:

Asesinato de una mujer por su condición de PROPIEDAD, muerte por extensión de una relación de posesión, opresión y dominio que se pretende tener

No es extraño que el sistema político tenga problemas para afrontar esta realidad, si ni siquiera puede limpiar de trampas la “ley de cuotas” que se puso como forma de salvar las apariencias, trampas en las que también han participado mujeres.

Dicen muchos especialistas en temas legales que una ley penal no resolverá el problema. Bien, propongan entonces anular la ley penal en los temas que no pueden resolverse con eso, o sea en todos. Una sensibilidad humanista ante la inutilidad de aumentar las penas que aparece solamente aquí. Y está bien que aparezca, tampoco en esto aumentar las penas va a resolver nada; pero mantener la cultura de la impunidad, menos.

Es insólito que el fiscal de Corte diga que una ley penal siempre llega después y “no tiene finalidades ni preventivas ni disuasorias”. ¿Para qué sirve entonces, en una sociedad civilizada que dejó atrás la Ley de Talión? La ley penal es precisamente eso, disuasión, y eventualmente ayuda para prevención y rehabilitación.

Tampoco el machismo es una rémora de un pasado bárbaro ancestral, es parte constitutiva de la sociedad capitalista que se reconstruye todos los días y recrudece en condiciones de crisis social, sus víctimas no son solamente mujeres. Pero si estamos ante un tema cultural -que lo es en parte, aunque sólo en parte- comencemos por una identificación clara del problema. Entre otras cosas, esto incluye una tipificación correcta del delito.

Vamos al tema del paro

Lo que hemos visto es al sindicalismo, la institucionalidad, las empresas, los medios, destacando una INICIATIVA de la mujer, y al mismo tiempo minimizando el PARO. De hecho, en vez hacer visible a la mujer o su fuerza autónoma, se hace lo contrario, mostrarla en su capacidad de generar un hecho testimonial y nada más.

La excusa del "estatuto federal" del Club de Tobi de la calle Jackson para no meterse en lo que hagan los sindicatos, o los sindicatos en lo hagan sus filiales o núcleos de base, me hace recordar al argumento de los estados esclavistas en EEUU de reclamar su soberana libertad de esclavizar, y el democrático gobierno federal no quería ser autoritario en eso.

Se reclama la libertad de cada uno de dejar al más débil a la bartola, que se las arregle como pueda sin molestar la noble causa general, y respetar la "libertad machista" en cada lugar de abandonar a la mujer a su suerte. ¿Querías ser libre? Manejate.

Algunos pocos gremios pararon 24 horas todos, los más "pararon" todos unas pocas horas que ni siquiera caen en la jornada laboral de la gran mayoría, y entre ellos algunos "dan permiso" a la mujer para extender el paro 24 horas, y otros no dicen nada. Pero un paro general parcial de hombres y mujeres con la "opción" de paro extendido de mujeres allí donde pudiese salir, pero sin el apoyo de nadie, es una verdadera vergüenza cuyo resultado es al revés, lo que visibiliza es el machismo que a su vez cierra los ojos al problema.

Lo que tal vez hubiese funcionado es un pargo GENERAL de 24 horas que fuese de la mujer por su CONTENIDO, pero no exclusivo en su forma

Para ello no alcanzaba con mover a las mujeres solas y por separado, que en realidad es mover a una pequeña minoría de activistas. Era necesario usar para esto la forma del paro general, o sea GENERAL, su espacio legal y amparo, su praxis y tradición, que es también usar una conquista femenina. Esa sería una forma mucho más clara de hacer visible a la mujer.

Un paro solamente de mujeres para hacer visible la importancia de la mujer en la sociedad, funcionaría si fuese un paro de TODAS las mujeres. Pero eso es muy difícil de lograr a partir de la movilización SÓLO de las mujeres. Y además, los hombres se plegarán antes, con todo derecho

Si se reclama que el varón SE HAGA CARGO, pues que se haga cargo de parar también él contra el machismo. Esa es la forma en que "si paran las mujeres para el mundo"

Eso mostraría la imposibilidad de separar y aislar la presencia de la mujer en el trabajo, porque ha conquistado allí un espacio clave que OBLIGA a un paro general verdadero. La imbricación de la mujer en todos los espacios del trabajo es una conquista lograda "centímetro a centímetro", como dice una declaración de FUMTEP. Centímetro a centímetro se avanzó un enorme tramo sobre el terreno. Con esa conquista, debe darse un pasó más, un paso hacia adelante.

La movilización del 8 de marzo fue una enorme demostración, que señala fortalezas y debilidades. De los tropezones se aprende

Una cosa que ha quedado claro es que AL PIT-CNT NO SE LE PARA NI CON 300.000 MUJERES

FERNANDO MOYANO - postaporteñ@ 1738 - 2017-03-13 11:20:47
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URU | Colonización No Responde Al Reclamo De Tierra En Bella Unión

Diario La Juventud 9/3/17

El martes 7 de marzo un grupo de trabajadores rurales llegaron a Montevideo provenientes de Bella Unión en el Departamento de Artigas.

Hace más de un mes que buscan regularizar su situación ante las autoridades del Instituto Nacional de Colonización, INC, luego de instalarse en una fracción de la Colonia Eduardo Acevedo, asignada a un colono pero que permanece improductiva desde el año 2015.

Ricardo Ferreira, uno de los que llegó a la capital del país, dijo que desde que ingresaron al campo han sido visitados por dos Ingenieros Agrónomos que trabajan para Colonización, por la policía, por una Jueza y un Actuario, pero el representante del Instituto de Colonización en la región no los quiere recibir.

Ricardo Ferreira y quienes lo acompañan en la iniciativa, han elaborado un proyecto que incluye la producción agrícola y la cría de animales, con el objetivo de sustentar a sus familias.

Ferreira sostuvo que con la producción arrocera que piensan llevar adelante solventarían la renta a pagar al Instituto.

Señalo que el otorgamiento de esa fracción  a alguien que nunca la puso a producir, está plagado de irregularidades.

El miércoles, llegaron hasta la sede del INC en la calle Cerrito en Ciudad Vieja y pudieron dialogar con la Presidenta,  Ing. Agr. Ana Jacqueline Gómez Terra.

Hablamos como dos horas, señaló Ferreira, hicimos nuestra propuesta pero nos dijeron que la forma en que habíamos llegado y como nos instalamos en el campo no es la correcta y que van a aplicar la ley.

Los trabajadores manifestaron que desde hace bastante tiempo han intentado acceder a un pedazo de tierra para trabajar pero nunca han podido, al tiempo que señalaron que en Bella Unión se han entregado tierras como forma de clientelismo político, dejando fuera a quienes no comparten el pensamiento de las autoridades de Alur, desde la época en que dirigida por Leonardo De León

Al no tener una respuesta favorable los trabajadores rurales decidieron instalarse en las inmediaciones del Palacio Legislativo en procura de sensibilizar a las autoridades y no descartan la adopción de otras medidas.

El miércoles 8, ya han recibido distintos expresiones de solidaridad y señalan que una forma de apoyarlos es llegar al lugar para informar se la situación. Señalaron la solidaridad de los docentes de enseñanza secundaria, que los dejaron informar de los hechos en una asamblea, de los trabajadores municipales de Montevideo agremiados en ADEOM y de los trabajadores del taxi nucleados en el SUATT

 

Cañero denuncia “clientelismo” en Colonización y corrupción en ALUR

 César Bianchi

11/03/2017 ECOS

El "peludo" Ricardo Ferreira dijo que Colonización entregó predios de forma irregular y criticó al senador De León: "se enriqueció con Alur"

Un grupo de cañeros de Bella Unión y el Instituto Nacional de Colonización (INC) mantuvieron, días atrás, un ríspido encuentro en Montevideo y las partes están lejos de llegar a un acuerdo, luego de que el organismo los intimara a abandonar una fracción de terreno que están ocupando en el norte del país.

Los cañeros -también conocidos como "peludos"- y sus familias han ocupado hace más de un mes un predio en Colonia Eduardo Acevedo, a 30 kilómetros de Bella Unión camino a Salto. El terreno fue asignado a un colono, pero la tierra permanece improductiva desde 2015.

Los trabajadores fueron visitados por dos ingenieros agrónomos que trabajan para el INC, un policía, un juez y un actuario, pero el representante de Colonización en la región no se dignó a recibirlos, según informó el periódico partidario La Juventud.

Ricardo Ferreira, dirigente de la Unión de Trabajadores Azucareros de Artigas (UTAA), dijo a ECOS que ellos solicitaron que les adjudiquen el predio, dado que tienen un proyecto agrícola con cría de animales para trabajar la tierra, y así poder pagar la renta. "Y pensamos producir arroz, entonces con eso podríamos pagar la renta y subsistir nosotros", dijo. 

Ferreira sostuvo que desde hace un buen tiempo están intentando conseguir un pedazo de tierra pero sin éxito; en cambio, desde el tiempo de Leonardo De León (perteneciente a la lista 711 de Raúl Sendic) al frente de Alur se le han cedido tierras a otras personas movidas por el clientelismo político. "Entregaron 10 hectáreas a una familia, 20 a otra, la gente se endeudó y ahora viven con un sueldito cuidándole la caña a la fábrica", dijo. 

"Ahora hay más hambre en Bella Unión, hay un asentamiento de 500 familias que se formó desde que llegó Alur, los grandes empleos, todos los curros más grandes, el historial de la explotación de las calderas de CALNU... hacen que sea toda una corrupción todo el sistema azucarero que trajo Alur a Bella Unión. Era un proyecto muy bueno pero lo distorsionaron", sentenció el "peludo" de la UTAA.

Ferreira dijo que el pasado martes fueron hasta la sede de Colonización en Ciudad Vieja y se quedaron a esperar a la presidenta, la ingeniera agrónoma Jacqueline Gómez. Esta les dijo que estaba amparada en la ley, que estaban de intrusos en tierras ya otorgadas a otro colono y en breve enviaría un alambrador para fraccionar el terreno. 

"Nos quiso hacer un discurso político, pero nosotros le dijimos que tenemos nuestro propio discurso. Nos dijo que ella era una luchadora, que ella era de la línea del Bebe (Raúl) Sendic (histórico líder tupamaro, padre del actual vicepresidente). Yo le dije que de esa línea no tenía nada, porque reforma agraria en Uruguay no hubo", contó Ferreira. 

Los cañeros de Bella Unión no se quedaron callados en esa reunión que provocaron, dado que el Instituto de Colonización no los recibía. "Le dijimos que ella no anduvo dándole de comer a la gente en comedores en 2002, porque yo y mis compañeros sí estábamos y nunca la vimos. O sea, hacen una historia para la gente de Montevideo y nosotros los deschavamos de que era mentira. Quedó media bufada (sic) ahí, pero a nosotros no nos engañan".

Ferreira dijo que él sabe bien quién es José Mujica o Eduardo Bonomi, porque cuando los políticos los precisaron, ellos los recibieron allá en el norte. "Y conozco bien a De León, de cuando no lo conocía nadie. Ahora se enriqueció con Alur, está de senador y no nos da pelota, pero no importa. Sabemos quién es", añadió.

Los cañeros de la UTAA -que defienden el acceso a la tierra que hoy están ocupando en Colonia Eduardo Acevedo- están, también, protestando en Montevideo, en tres carpas instaladas frente al Palacio Legislativo. "Y vamos a sumar tres más, porque se nos suman compañeros de Montevideo y otros más de Bella Unión que vendrán en breve", dijo.

Ricardo Ferreira agregó que tienen pensado no sólo trabajar la tierra y hacer que sea productiva, sino también vivir allí. "Tenemos albañiles, carpinteros, herreros; nosotros mismos podemos construir ahí", dijo. Y aclaró que no revelaría a la prensa qué medida podrían llegar a tomar si Colonización exige por la fuerza el desalojo. "Lo decidiremos entre todos, pero igualmente, no revelamos lo que vamos a hacer por estrategia", se excusó.

- postaporteñ@ 1738 - 2017-03-13 11:16:10
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"LA MUERTE NO DEBE SER TEMIDA POR AQUELLOS QUE VIVIERON SABIAMENTE" BUDA

La idea que nosotros tenemos de cómo es la realidad, está teñida de nuestros propios prejuicios, de lo que ideológicamente  nos formo el propio, decía:   MAQUIAVELO “EN GENERAL, LOS HOMBRES JUZGAN MAS POR LOS OJOS QUE POR LA INTELIGENCIA, PUES TODOS PUEDEN VER. PERO POCOS COMPRENDEN LO QUE VEN.”

Y quien suscribe, también forma parte de dicha realidad, nacimos con valores humanos de la bondad y la solidaridad de los niños.  Pero después el sistema nos aliena a tal punto  que nos divide, (ya que nacemos en este sistema  y no por el cual luchamos), en aquellos seres que su vida  pasa solo por sus logros materiales y ese es el  medio que justifica cualquier fin  así sea en el camino perder todos los valores morales u ética, para poder lograrlo  

Dijo un gran filosofo “QUE NADIE SE DA CUENTA DE SU REALIDAD, HASTA QUE NO TOMA PLENA CONCIENCIA DE LA MISMA”  desgraciadamente hoy asistimos  geopolíticamente a un reacomodamiento de aquellos sectores de poder. Que si tienen mucha más conciencia de clase, por defender sus intereses.  

Pero el problema de fondo, pasa por nosotros mismos, cuan dialecticos decimos ser, cuando después de todo lo que sucedió a lo largo de la historia, fueron mucho más dialecticos los sectores  dominantes en el mundo que supieron reinventarse en cada siclo de la historia y así poder seguir enriqueciéndose.

  Ellos tienen sus ideólogos sociales, economistas, sociólogos y sus cuadros militares, y más que nada mucho dinero y el verdadero poder, para diagramar su política a nivel internacional.

Hoy por hoy lo  que lograron en América latina , es considerado un triunfo estratégico, no solo militar en la transformación de las FFAA en policía política , que si no en las fuerzas represivas callejeras en nuevos métodos ,sobre todo de inteligencia, ya que lo que es represión popular de tumulto no inventaron nada nuevo, solo mejoraron las estrategias de combate de la infantería con escudos ya utilizadas por los griegos, espartanos y después los romanos en las luchas cuerpo a cuerpo en espacios abiertos, para eso no necesitan gente con cerebro, cuando mas brutos y sanguinarios mejor , ellos no piensan lo hacen sus cuadros entrenados en represión por otros servicios extranjeros, y asesorados por una inteligencia infiltrada que les da el panorama

En los grupos de elite son iguales pero diferentes. Porque no solo cuenta con una inteligencia formada por departamentos como el M-16 y los franceses, o la inteligencia  israelí, si que desde hace un tiempo tienen un  departamento de psicología y u siquiatras que a través del mediador que es un oficial formado en psicología, para armar el perfil de psicológico  de quien van a reventar  antes y como lo van hacen para tener idea de su poder de fuego, armas y así contar con el factor sorpresa y no tener bajas.

Eso es desde el punto de vista represivo, pero lo más importante de todo esto es quienes manejan desde las sombras, aquella represión de los  años 60 .70 Y 80

Y la realidad  es que tenemos que reconocer la  astucia del capitalismo en el recambio político con gobiernos que se declararon populares, y es mas llegaron al gobierno, no al poder el poder es otra cosa, con los votos de los sectores empobrecidos  y allí incluimos a la pequeña burguesía.

Que después que asedio al gobierno, hizo lo que hacen todas las pequeñas burguesías del mundo…defender sus intereses.  Y esos intereses está incluido el pacto con las burguesías financieras que hoy manejan el mundo.

BIEN,  ¿Y QUE HAY DENTRO DE ESE PACTO?,… No tocar  a su aparato armado que fue el artífice de concretar un cambio económico por la única vía que en eses momento histórico se podía lograr.

El sistema tiene su poder ideológico y lo explota al máximo, si te gusta ser protagonistas aunque seas retóricamente su enemigo, te lo dejara ser, porque en definitiva te convertirás en lo que ellos quieres que seas en el fondo, darle de comer a tu ego y a tu soberbia  sin que tengas conciencia de ello.  Es más, ellos te necesitan para justificar una falsa democracia, que ni siquiera sus creadores los griegos practicaron. El protagonismo es la droga del sistema, hasta que un día te das cuenta que golpean a tu puerta y ya no queda ninguno de los que te adularon.     Ya van 40 años, y el sistema no tiene nombre es solo capital y cuando tiene que entregar algunos de sus verdugos mas quemados lo hace  para lavar la cara, y a otros les tapa los pies a la noche para que no pasen frio.

Su aparato armado, cumplió un papel secundario, y es en lo que ellos quieren que pensemos, nunca tomaron decisiones propias, la CIA se encargo de hacerlo y definir quienes morían y quiénes no.  Somos todos hijos de nuestro tiempo, y acarreamos ideológicamente lo que el sistema nos metió en la cabeza, algunos más y otros menos.  Lo que si estoy seguro a muchos se le cumplió el sueño del protagonismo.  Y los más anónimos fueron los que más hicieron.  Se puede leer mucho y repetir como loros, pero nunca escuchar lo que realmente leímos.

Espero equivocarme y que así sea, hace tiempo que no quiero recuperar los restos de mi hermana y cuñado, mentir ya mintieron mucho y no se necesita  una formación política e ideológica para escuchar la falta de ética y sentido político de lo que dicen muchos y la  aberraciones, jugando el juego que quiere el sistema.

Y desgraciadamente, todavía dentro del movimiento popular y por suerte cada vez menos todavía hay muchos que sufren de la falta de capacidad política para entender que el sistema los convierten tan en “YO” QUE SE OLVIDAN DEL “OTRO”

Arriba Los Que Luchan ¡!!!

El Boca - postaporteñ@ 1738 - 2017-03-13 11:08:56
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Guianze : "NO QUIERO SER REELECTA, TIENE QUE HABER RENOVACIÓN"

En algunas semanas Mirtha Guianze dejará su oficina, el lugar donde antes, en plena dictadura, corretearon los hermanos Julien, y María Claudia arrulló a su hija Macarena, cuando el predio era un centro de detención clandestina. Es el último despacho que ocupará la ex fiscal, luego de 50 años de destacada trayectoria en la administración pública y al cumplirse el primer período de la Institución Nacional de Derechos Humanos y Defensoría del Pueblo (INDDHH).

Lourdes  RODRIGUEZ Brecha  1633 -10/3/17

¿Qué evaluación hace de este primer período de la INDDHH que termina el 22 de junio?

—Fue un período de construcción. De la nada llegamos a esto que tenemos ahora. Hemos hecho mucho en cinco años. Falta muchísimo por hacer si uno mira defensorías de otros países que tienen 30 o 40 años y todo un staff que trabaja en distintas áreas, en publicaciones y hacen otro tipo de cosas que tendríamos que hacer, como aplicar recursos de amparo o de hábeas corpus. Todavía no entramos en el terreno del litigio, un poco porque no teníamos personal.

 — ¿En qué situaciones podría entrar en litigio? Porque la INDDHH no puede incidir en un proceso judicial en curso

—No, pero, como decía, podemos interponer recursos de amparo y hábeas corpus. En una oportunidad estuvimos a punto de presentar un hábeas corpus por una persona que había sido internada compulsivamente en un sanatorio psiquiátrico y no tenía una enfermedad psiquiátrica –había tenido una descompensación– ni una sentencia. Logramos revertir la situación dialogando mucho con el juez. Podríamos presentar recursos de amparo cuando haya un derecho vulnerado y sea la única forma de intervenir, como hace la UdelaR con los medicamentos de alto costo. No lo hemos hecho hasta ahora, pero el próximo consejo directivo deberá decidir si se entrará en ese terreno. Además la INDDHH tiene que salir un poco más a la calle. Hasta ahora hemos estado bastante encerrados, tenemos un perfil bastante montevideano. No tenemos vehículo propio y no hemos salido al Interior tanto como quisiéramos. Se ha hecho alguna asamblea, como la de Guichón, por agroquímicos y fumigaciones, pero nada más. Y no tenemos en cada zona del país un lugar donde la gente pueda acudir.

— ¿Y cómo podría instrumentarse una solución?

—Estamos pensando en un convenio con la UdelaR para tener lugares donde al menos se oriente sobre la existencia de la institución. De cualquier manera no significa más que eso: una orientación. Podría ser que en el futuro la INDDHH se traslade periódicamente a distintos lugares. La defensoría de Chile, por ejemplo, tiene una institución móvil.

— ¿Qué aspectos de la gestión lograron consolidarse?

—Personalmente me he dedicado al Mecanismo Nacional de Prevención de la Tortura. En eso sí hemos avanzado mucho y hemos recorrido distintos lugares del país. Con respecto al área de denuncias, estamos empezando a ser conocidos en las instituciones del Estado. Cuando empezamos nadie sabía ni quiénes éramos. Incluso el otro día tuve que explicar qué cosas hacía la institución en un lugar que nunca pensé…

— ¿En dónde?

—En el Poder Judicial. En muchos lugares donde tendrían que conocernos todavía no saben quiénes somos. A nivel del Estado a veces nos llaman “instituto” o “comisión” o nos confunden con la Secretaría de Derechos Humanos de la Presidencia. Antes las autoridades hasta podían enojarse ante una recomendación. Ahora cuando mandamos consultas ya se conoce que tienen obligación de contestarnos, pero no siempre conseguimos respuestas en tiempo y forma. Eso forma parte de una cultura de control. La institución tiene que hacer eso, control y colaboración, pero al principio es control. A los lugares donde nunca nadie preguntó nada, ahí vamos.

— ¿Qué instituciones mostraron mayores resistencias?

—En realidad el diálogo es muy bueno con todas. El asunto es el cumplimiento después. Unas primeras recomendaciones tenían que ver con el uso de agrotóxicos y fumigaciones. Tuvimos un continuo diálogo, hasta con ministros, pero el tema de la fumigación es muy difícil de penetrar. Hay muchos interlocutores y eso a veces puede desdibujar responsabilidades; la aplicación de multas no ha resultado un buen instrumento. En el próximo consejo el tema ambiental seguramente va a ser una de las preocupaciones primarias.

— ¿En qué medida la INDDHH es consultada por las instituciones del Estado? ¿Las recomendaciones son tomadas en cuenta?

—El Parlamento normalmente nos pide informes o nos cita a comisión cuando se tratan temas de derechos humanos. En algunos casos, sin embargo, no entienden que sean cosas que afecten los derechos humanos. Ahora estamos trabajando –aunque aún no está en el texto– con la ley de sitios, y trabajamos mucho para la ley de salud mental. Queremos participar en la elaboración de las leyes, no sólo en la consulta cuando un proyecto ya está redactado. Con respecto a otras dependencias, nos están contestando bastante, a veces se demoran y reiteramos. A veces se dan explicaciones de por qué no se puede aplicar determinada medida, y prometen hacerlo más adelante. Hay explicaciones entendibles, cuando carecen de presupuesto, pero el Estado es el último responsable en asignar recursos. Por ejemplo, en el Instituto Nacional de Inclusión Social Adolescente (INISA) es tremenda la falta de funcionarios, y los locales que se hicieron están prácticamente ruinosos. Es obligación del Estado aportar recursos. El hacinamiento carcelario también tiene que ver con la asignación de recursos. Nos reunimos periódicamente con el Instituto Nacional de Rehabilitación. Tenemos muy buena relación. Hay esfuerzos –experiencias piloto–, pero en realidad el hacinamiento y la cantidad de personas que caen presas todos los días es imposible de controlar. Seguimos construyendo más cárceles, más cárceles y más cárceles. Es un disparate. Hay ciertos discursos punitivos, como el del fiscal (Gustavo) Zubía, que uno los escucha y piensa: en ninguna parte del mundo alguien dice algo así, capaz que lo piensa, pero no lo dice. El Estado es el garante de la niñez, de los adolescentes infractores, de la gente que mete presa. Y en este país tenemos índices de prisionalización de los más altos en América Latina.

— ¿Qué diagnóstico hace del trabajo con el Mecanismo Nacional de Prevención de la Tortura?

—Me parece que se avanzó, porque Uruguay no tenía un sistema de monitoreo. Tenía para cárceles de adultos, con el comisionado parlamentario, que no tiene las mismas características que un mecanismo nacional contra la tortura que, de por sí, es un organismo independiente –requisito esencial– con determinadas potestades. En la ley había un artículo sólo sobre esto. Entonces para armar el mecanismo nos amparamos en todas las potestades de nuestra propia ley, pero sobre todo en el protocolo facultativo de la Convención Contra la Tortura, que da todas las pautas. Empezamos por un convenio con Unicef sobre adolescentes privados de libertad –porque no había nada–, con un sistema de protección de niños. Ahora estamos abordando los lugares donde hay personas con problemas psiquiátricos y el carcelaje en las seccionales policiales. Hay un campo enorme, que son las residencias de ancianos. Pero necesitamos tener más gente, porque Uruguay es un país de encierro. Desde el nacimiento –muchos bebés quedan en el Pereira Rossell porque a pesar de los esfuerzos del INAU de conseguir familias no tiene dónde derivarlos–  hasta la ancianidad. El encierro es una costumbre.

— ¿El Mecanismo de Prevención de la Tortura está desarrollando propuestas alternativas al encierro?

—Tenemos pensado hacer un proyecto sobre prisión preventiva y alternativas a eso con el Mecanismo de Paraguay y con la Procuración Penitenciaria argentina, tal vez incluyendo a Brasil. También estamos empezando a trabajar sobre medidas no privativas (de libertad). El asunto, otra vez, es que necesitamos tener más gente. Tenemos un equipo realmente muy bueno, la savia joven tiene ideas interesantísimas, por eso he pensado seriamente –y lo tengo decidido– que tiene que haber una renovación de personas y pensamiento.

¿Qué quiere decir?

—Ya decidí que no me voy a presentar para la reelección del consejo directivo. No aspiro a ser reelecta ni quiero serlo, porque en todas partes tiene que haber renovación. Esa renovación es lo que puede darle a esta institución la tónica que necesita. Los que tienen mi edad o menos tenemos mucho campo de cosas para hacer sin quedarnos en nuestras casas y sin estar en un cargo como este. Hay muchas personas que pueden ser postuladas.

—Es su retiro de la administración pública.

—Este año cumplo 50 años en la administración; creo que son suficientes (risas), y creo que nadie debe seguir en este trillo toda la vida. Voy a seguir colaborando. Pero tenemos que dar paso a gente más joven, con otro impulso. Las personas no pueden eternizarse en los cargos públicos.

—Cosa que no es muy habitual.

—Es un país medio de viejos. Tal vez algunas personas muy valiosas tienen que seguir en determinado lugar. Pero veo que estas jóvenes que trabajan en la INDDHH me dan vuelta la cabeza con ideas que yo nunca las hubiera tenido.

— ¿Cómo tomaron su decisión sus compañeros del consejo?

—No lo he hablado con ellos… Mis compañeros de equipo, del Mecanismo, no quieren que me vaya, pero no puedo ser la abuelita que está ahí como mirando lo que hacen, porque en realidad en este momento son ellos los que están trabajando. A veces se viaja al Interior, a lugares muy lejos, y me parece bueno que el que está a la cabeza también vaya. Yo voy a algunos lados, pero no estoy siempre acompañando y no me gusta ese papel de estar sentada en un escritorio mirando cómo los otros trabajan.

— ¿Cuáles deberían ser los desafíos en el próximo período?

—Primero continuar posicionándose en la sociedad, que se conozca la institución y se perciba útil. Que la gente sienta que tiene un lugar donde venir a plantear sus problemas, sea o no de nuestra competencia, que alguien lo va a escuchar y orientar. Y eso tenemos que hacerlo para todo el país. Venimos pensando que es importantísimo salir a los barrios.

— ¿Esto no lleva implícito que la INDDHH ha tenido baja incidencia social?

—Tenemos 300 organizaciones de todo el país anotadas en las Asambleas Nacionales.

—Me refería a la sociedad civil no organizada.

—En este lugar que estamos entra mucha más gente, ven el cartel y entran. No hemos tenido, tal vez, una buena comunicación o no hemos sabido… También es un período corto, son cinco años y empezamos sin local. Al principio nos confundían con una comisión del Legislativo. Salir del Palacio nos dio otra apertura, pero luego estuvimos en un lugar encerrado (una oficina en la plaza Independencia). Este es un lugar emblemático que va a ser un sitio de memoria. Ahí tenemos un gran desafío. Compatibilizar funcionamiento institucional con sitio de memoria. Una compañera que trabaja en denuncias lo explicó muy bien: no diferenciar el pasado del presente en cuanto a los derechos humanos. Acá hubo vulneraciones a los derechos humanos y estamos atendiendo vulneraciones de derechos humanos cotidianas

Es importantísimo que la gente entre acá, ya sea de visita al sitio o a consultar. La gente tiene un lugar donde se atienden los problemas diarios, un lugar donde hubo mucho dolor. Esta es la pieza donde estuvo Macarena (Gelman) con la madre (María Claudia García de Gelman).

— ¿Esta pieza en la que estamos ahora?

—Sí, en ésta. Porque desde esa ventana la veían los que estaban allá (señala). Hay varios testigos.

— ¿Eligió este lugar?

—No, fue por sorteo. Los despachos se asignan por sorteo. Este es chiquito, pero yo estoy contenta. A mí me gustó.

— (Silencio.)

—Acá también estuvieron los hermanitos Julien. Los escuchaban correr, porque este piso es de tablas.

— ¿El piso es el mismo?

—Es el mismo, sí. Mirá, acá hay una mancha, no sé de qué es. Esa no la sacaron. Los milicos le habían pegado una moquete de fieltro. Una inmundicia.

“Confío en que va a prevalecer la memoria”

¿Por qué decidió ser abogada?

-En realidad no sé. Yo vivía en un pueblo, en Batlle y Ordoñez. Cuando estaba en el liceo, mi profesor de literatura- que era Salvador Fernández Correa, y además era el director – me preguntó: “vas a estudiar derecho, o no? Me lo dio como sentado. Mi horizonte no fue muy claro en ese momento. Después me gustaron determinados aspectos del derecho, y siendo fiscal, podía tratar de conseguir algo que se asomara un poquito a la justicia. Pero fue como yo tuviera una vocación desesperada por el derecho, se me fue dando así. Vine a Montevideo como pupila del colegio de Las Teresas, hice preparatorio y después cuando era estudiante, empecé a trabajar en la Fiscalía.

-¿Eso fue en 1967?

-En esa fecha entré como funcionaria en la Fiscalía, en Pando, pero trabajo desde el 65.

¿Y qué aspectos  del derecho la sedujeron?

-Me interesa cuál es la repercusión que la aplicación del derecho tiene en la vida de la gente. Cuando poníamos a una persona presa había toda una familia detrás, y eso se percibe. Cuándo había que tomarle declaración a un niño abusado y no había medios para hacerlo te dabas cuenta de que la justicia no está cumpliendo sus funciones como debe. Más allá del derecho hay que ver la situación de las personas.

¿Qué concepto de justicia tiene hoy, después de más de 50 años de trayectoria?

-Hay muy buena gente que trata de llevar adelante las cosas, pero la justicia siempre ha tenido menos recursos y hay prácticas arraigadas que no cambian. Desde la INDDHH percibo que la gente no entiende los procesos, se siente ajena, ve a la justicia como enemiga porque no logra hacer valer sus derechos. Además todo el sistema de nombramientos del Poder Judicial tiene graves problemas, porque no se cumple con los estándares internacionales, ya lo hemos visto ahora. Sin desmerecer al ministro que entró en la Corte – me han dicho que es una persona excelente-, creo que es un proceso que tiene que tener transparencia. Debería conocerse la trayectoria de ese magistrado y exponer sus planes en audiencias públicas. Así tendría que ser para la estructura del Poder Judicial; que haya un consejo de la magistratura o de la judicatura- como quieran llamarle – que analice como se hacen los traslados y los ascensos. La Corte no puede por sí y ante si ser la que dirige todo y sin criterios claros. El caso de Mariana Mota fue paradigmático porque fue trasladada sin expresión de causa. Y no es la única, hay cantidad de casos.

-En relación con los delitos cometidos durante el terrorismo de Estado se ganaron dos batallas legales: a nivel nacional se restableció la pretensión punitiva y a nivel internacional hubo un fallo de la Corte Interamericana. Sin embargo, pasa el tiempo y no se visualizan avances judiciales. ¿Es optimista sobre que se pueda alcanzar verdad y justicia?

-En España están levantando fosas comunes de personas desaparecidas hace más de 60 años. Uno siempre tiene confianza en que la memoria va a prevalecer en algún momento. Se nos va pasando el tiempo. Los testigos se mueren, los represores se mueren. Entonces, ¿que nos va a quedar? ¿Cuándo va a llegar la verdad? Porque además hay gente que sabe dónde están los restos de desaparecidos. Se les ha dado la posibilidad de que lo digan sin identificarse, y nada. Es una construcción de todos seguir trabajando por la verdad. A nivel de los jóvenes veo una inquietud por esto; hay una nueva generación que sigue…Por el lado de la justicia veo un estado de parálisis

-¿Qué expectativa tiene con el Grupo por Verdad y Justicia?

-No tengo claro qué está haciendo y cuáles son los logros. Me gustaría saber más. En algunos foros de discusión previmos el acceso a los archivos y creo que eso no está dado. Lo que me preocupa más en este momento es la búsqueda de los restos y las excavaciones. El resultado es muy magro. Hace años que no se encuentran restos, y hay muchos datos. ¿Qué pasó con todo eso?. Esto no puede depender de un juzgado.

-¿Se refiere a que todas las excavaciones están enmarcadas en el expediente judicial de María Claudia García de Gelman?

-Sí. No puede ser de ninguna manera que el juez que decida si se excava o no se excava. El Estado como tal – como sucede en los otros países- tiene que tener un aparato destinado a buscar restos, a sistematizar la información y a excavar, y pedir autorización sólo cuando se necesite.

RECLAMOS

-¿Cuáles son las denuncias más recurrentes?

—No estoy en el área de denuncias, pero las he visto en el consejo directivo. Ahora estamos tratando la discriminación por edad en los llamados de las instituciones públicas. Viene mucha gente con problemas con la justicia –que ya perdió sus plazos porque no tuvo un asesoramiento a tiempo– y con las personas privadas de libertad. Hay denuncias de discriminación, problemas de acceso para personas con discapacidad. Una cuestión –que INAU está trabajando con Unicef– es que los niños tengan acceso a denunciar si son objeto de abuso o maltrato; ellos son los más desvalidos, realmente. En otros lados hay defensorías de niños. Además nos vienen a consultar por las leyes de reparaciones. Hay muchos problemas, porque tienen falencias y las interpretaciones no siempre son las mejores, pero quiero aclarar –ponelo así– que me abstengo en todo este tema porque mi marido es beneficiario de la Pensión Especial Reparatoria (PER), y en este momento está en litigio; tiene una situación no resuelta en el BPS

- postaporteñ@ 1738 - 2017-03-13 09:57:10
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