Postaporteñ@

Herramienta de comunicación para expresar la identidad, el trabajo y la lucha por una Patria Para Todos: La Patria Grande

Ver números anteriores

TRATANDO DE ENTENDER

07/04/13


Harta ya de estar harta; ya me cansé. Qué manera de oír y ver disparates.
De aquí, de allá y de todas partes. Surgen desmesurados los hechos y los dichos, se van concatenando, y les juro que me espanto.

Me espanto porque todos los acontecimientos se superponen y apenas si dan tiempo a pensar algo; me cuesta comprender los comportamientos de mucha gente que hasta hace poco tiempo me resultaba "cuerda". Y trato de tener paciencia y entender pero no puedo.
Será tal vez porque nací y viví las primeras décadas de mi vida en Uruguay y después me "mudé" para acá, digo, que como soy de las dos orillas, perdí la identidad, capaz que como decía Cabral "no soy de aquí ni soy de allá".
Estoy asombrada del llamémosle "fanatismo politiquero" de ambos lados del río.
En Argentina hay que ser "k" o no ser; ¿y yo cómo hago adónde me paro?
En Uruguay quienes no son "frenteamplistas" son de derecha.

¿Qué soy?
A ver, yo soy desde hace muuucho,- desde 1968- , zurda, socialista, de izquierda, etc., etc.

Y no cambié, juro que sigo estando parada en mi misma ilusión de cambiar el sistema. Soy anticapitalista, antiimperialista, a favor del no pago a la deuda externa (por aquello tan consabido de ya la pagamos con creces), de la nacionalización de la banca (perdón, ya ni se usa), el reparto de la tierra; "por la tierra y con...." (uy se me escapó).
Soy una vieja nostálgica, todo esto que digo está perimido, ya fué.
Seguramente es por eso que no entiendo a mis compatriotas uruguayxs, tolerando los disparates, las procacidades, las mentiras, las traiciones, de sus gobernantes, de TODOXS sus gobernantes, de TODOS los grupos políticos que engloban al frenteamplio.
Y de pensar que van a votar al oncólogo, de jopo prolijo, atildado, hasta "pegajosito" para mi gusto, me amargo, me desanimo.
Tampoco logro entender a mis compatriotas argentinxs, apoyando cualquier cosa que haga, diga, o manifieste esta señora soberbia, ricachona, con veleidades de EVITA, que me asquean.
En fin, sólo espero que las cosas tiendan a caerse por los desatinos de estos presidentes.
Aquí o allá, llegará el momento en que mis hermanxs se aviven, y puedan despojarse de sus fanatismos para dejar de defender lo indefendible, y confío que al fin, digan basta, que exijan lo que les corresponde por legítimo derecho y se dejen de admirar, a estxs políticos corruptos, sólo porque en el caso uruguayo estuvieron secuestrados en las cárceles de las dictaduras, y en el ocaso argentino hayan tenido el coraje de bajar unos cuadros y hacer ley los juicios por los que tantxs compañerxs lucharon durante muchísimos años.
Ahora me pondré a ver qué puedo hacer yo para ayudar a que mis compatriotas de las dos orillas vean cómo hacer para no necesitar ídolos a quienes adorar y ponerse a caminar juntxs para romper las cadenas y liberarnos

Marcia Rodríguez Otegui - postaporteñ@ 942 - 2013-04-08 11:24:21
postaporteñ@_______________________________

AVIZORANDO UN URUGUAY DIFERENTE -CINCO-

 

FUNDAMENTOS PARA UNA CONCEPCIÓN REVOLUCIONARIA ARTIGUISTA

URUGUAY, mes de abril del 2009

Reeditado aggiornado, mes de abril del 2013

EN HONOR A AQUELLAS/OS QUE DIERON LO MEJOR DE SÍ, POR LA REVOLUCIÓN ENCAMINAMOS NUESTROS PASOS HACIA EL MISMO FUTURO, POR EL SOCIALISMO

En la dirección del Uruguay como Estado Revolucionario

El progresismo reformista dependiente prosistema de la izquierda que continua a administrar ramplonamente capitalismo “bueno” en el segundo gobierno FA, evolucionando ideológicamente en la dirección cada vez más tramposa hacia el centro derecha retardatario, busca repetir más de lo mismo, desviándose por la confusión con su propio pasado y enredijos oportunistas de todo tipo o del actual, moviéndose torpemente entre emborronadas y nefastas propuestas desorganizadas e incoherentes que desprolijamente realiza el Presidente.

Constantemente lo hace para intentar mantener conformes a su séquito político, buscando bosquejar imágenes propias de un estilo que se desgasta aceleradamente, intentando -cada vez más lejos- remendar el burdel del Estado capitalista que administran, pretendiendo consolidar más prosistema capitalistaen la dirección de conseguir, otra vez, “la bendición” con el beneplácito de la clase burguesa/latifundista que escudriñan atentas -con el ceño fruncido- la defensa incondicional de sus intereses desde el verdadero poder.

Confirmando una vez más por su práctica, que no es lo mismo administrar el Estado reformistamente -prestando sus servicios al enemigo de clase opresor/explotador- y en defensa incondicional del sistema capitalista, que hacerlo como Gobierno desde el poder defendiendo los intereses revolucionarios de los sectores del pueblo más explotados y empobrecidos, por lo que intentaremos separar, oteando el futuro, “la paja del trigo” en dos direcciones, las que son:

1 Gobernar el país administrando el Estado desde el gobierno de turno, significa solamente gestionarlo dentro de sus estructuras predominantes, sin poderlas cambiar en su esencia ideológica de la defensa a toda ultranza de la propiedad privada, sus intereses, anexos y derivados que fija y obliga la Constitución de la República.

2 Gobernar el País ejerciendo el Poder teniendo la dirección ejecutiva de los poderes: político/ideológico/judicial/militar/económico/financiero para construir revolucionariamente un país de nuevo tipo.

Son notorias las diferencias como opuestos, por lo que debemos ir en la dirección de bosquejar formateando decires para que podamos proponer con las ideas los haceres que con continuidad se van estructurando y que nos están permitiendo proporcionar la fuerza colectiva necesaria que determina y produce un continuo crecimiento en la dirección estratégica que pacientemente colaboramos a construir entre todas/os.

Como paso de suma importancia comenzamos por registrar aquellos elementos principales que nos permiten enmarcar categorizando las definiciones a las que consideramos como: a) marco de gestiones impuestas por el sistema; b) el pueblo votante en general; c) el pueblo votante FA en particular;

a) Marco de gestiones impuestas por el sistema

En nuestro país por obligación Constitucional cada cinco años se tienen que realizar las elecciones generales para el cambio del gobierno.

En las mismas se presentan y postulan todos aquellos sectores organizados en partidos políticos registrados y admitidos legalmente, los que compiten eleccionariamente entre ellos para poder asumir la administración del Estado para gobernar.

Cada partido presenta a sus candidatos para cubrir absolutamente todos los lugares más importantes de la estructura del Estado, que permitan cumplir con los mandatos que consagra la Constitución de la República.

El país completo en un único espacio/tiempo se organiza y actúa para a cumplir con las obligaciones del  acto electoral convocado quinquenalmente de forma que con gran consecuencia se admitan por todas las partes organizadas y por todas/os las/os ciudadanos individualmente los resultados eleccionarios que confiere la democracia representativa una vez resueltos los comicios.

Todas/os las/os ciudadanas/os mayores de 18 años de edad están obligados a participar en las elecciones representativas dónde elijen a sus gobernantes por el período de cinco años para que los gobiernen.

Existe una gran vocación de participación en los comicios muy activa de la mayoría de la población mayor de edad y se constata un elevado índice porcentual de participación, lo que dice y demuestra de una gran cultura democrática de la mayoría de nuestro pueblo.

Otra de las características importantes, es que raramente aparece algún problema que podría asemejar a “fraude”, la historia del país en esta dirección así lo presenta, lo que demuestra que es elevada la cultura de la lealtad participativa para la competencia, antes y una vez conocidos los resultados oficiales, entre ganadores y perdedores.

Entonces dentro de éstas realidades tenemos que enfrentarnos con mucha profundidad analítica a nosotros mismos a partir de la consecuencia hacedora que nos circunda envolviéndonos y que actúa como tal, independientemente de nuestras “consolidadas” y cacareadoras conciencias

Existen una serie de comportamientos que perjudican y complejizan los procesos eleccionarios, -antes y después de realizados- siendo el más destacado, los que producen una cantidad deteóricos/opinólogos mayoritariamente profesionales universitarios que llevan al absurdo sus aportes de forma que sus decires tendenciosamentese vuelcan negativamente para la generación de conciencia y la toma de decisiones en los procesos quinquenales electorales.

Esta objetiva situación que se constata por décadas en todas las direcciones del mundo esférico intelectual, la que es vehementementeartilugiada por las/os cofrades profesionales activos de todo orgullo individualista, los que se enojan mucho porque no aceptamos sus “cubiculismos dogmatizadores” a partir de sus decires hormonalesseudo científicos apuntalados como soporte superiorvirtual a la sombra espejada de la mayor iglesia como respaldo cueva/identificatoria de la intelectualidad compatriota.

Toda ella,diplomada en las Universidades (pública y privadas), ámbitos sacros que permiten actuar en la individualidad pusilánime con supremacía cierta sabedora, aunque verdaderamente obsoleta con prestancia anquilosadora que otea socarronamente preferentemente desde arriba o por sobre elhombro a “lo” demás de la sociedad ignorante que deambula en el llano popular, como militancia vulgaris, compañera.

¡Lo hacen!, desde “sus” títulos acartonados colgados en sus paredes, que no son ¡las nuestras!, desde dónde nos bombardean permanentemente con “sus” juicios científicos las irreverentes e irrelevantes verdades elaboradas -a partir de “las fuentes”- en las diferentes bibliotecas las que proponen con sus interesados intereses propios, apropiados y apropiadores, válidos, solamente para ellas/os y ¡entre ellas/os!.

Hablamos de los que así actúan individualmente, y no de los los que no lo hacen de ésta forma. Nos preocupan los primeros, quienes emiten decires una y otra vez, a partir de lo que lo definen como científico bajo las potestades de amparo del título otorgado por la Iglesia mayor, admitiendo como mínimo sobre cualquier tema a tratar dos bibliotecas diferentes para una sola verdad y en otros casos tres, cinco o más, partiendo siempre del mismo registro como fuente histórica, cada uno, dice y propone tiñendo clasistamente con sus decires “sus” objetividades pasadas. ¡pero!, al igual de lo que sucede en las muchas religiones que compiten, dónde todas dicen sus sabios saberes de acuerdo a sus intereses para ser todas verdaderas representantes de ese único dios, mirado desde la religión o desde la ciencia, el resultado, ¡es el mismo!.

Politólogos, historiadores, antropólogos, biólogos, geólogos, hidrólogos, filósofos y algunas otras profesiones que por ahí deambulan y que tienen como rol “contarnos” sus verdades a partir de sus fundamentos científicos, todas/os tienen un punto de partida único, que es conocer históricamente para deducir y comprenderlo sucedido enel pasado, para poder explicar y entender el presente y prevenir/proponiéndo el futuro.

Entonces, abocados unos y otros por diferentes vías para viajar hacia ese mismo pasado sucedido igual para todos, con contenido cierto por la historia guardada y archivada por la naturaleza, pero interpretado, explicado y demostrado diferente por cada uno dentro de su rama profesional específica, agregando que dentro de cada especialización científica surgen interpretaciones diferentes sobre los mismos hechos acaecidos, todos ellos conjuntados, hacen de condimentos para la irrupción multifacética del surgimiento de varias corrientes del conocimiento para un mismo racconto dónde todos dicen tener razón; pero la realidad del pasado como suceso histórico independiente que produce la naturaleza, no sólo no admite parcializar interpretando la información para intentar explicarla, sino que sólo ella tiene en sus memorias todos los registros particularizados de los sucedido y archivados como un todo en cada uno de sus ciclos cumplidos, por lo que, el concepto que utilizamos  como  “científico” es un artilugio a medias de creación humana para emborronar desconocimiento y poder así justificar la incertidumbre universal, del ¡no conocer!, y menos saber, definiéndole, como “científico”.

Lo genial de tal situación demostrada infinidad de veces, -para una lectura revolucionaria de nuevo tipo-, es poder ver objetivamente sin cortapisas ni empobrecidas mediocridades “por arriba de este muro” el cercano horizonte, lo que nos permitirá aproximarnos para identificar y hacerlos nuestros a los elementos rectores más importantes admitiéndolos como principios para asumirlos concientemente en cada una de estas corrientes -como fuentes- del pensamiento creador y procesar los cambios revolucionarios que del conjunto de ellos se deriven claramente.

No tratamos entonces de justificarnos, enmarañando el discurso, sino de replantearnos nuestras formas de pensar y proponer para avanzar dentro de los parámetros que el sistema nos permite y estamos seguros que los aportes para las elaboraciones teóricas que fundamenten el quehacer actual y de futuro sólo son y serán válidas por todas/os a partir de hablar claro mayoritariamente un “sólo” idioma y de saber y tener firme para dónde vamos colectivamente, ¡es decir!, asumir concientemente la estrategia Revolucionaria Artiguista para la Liberación Nacional por el Socialismo construyendo el buen vivir para beneficio de toda la población del país.

b) El pueblo votante en general

La lucha por el poder en el transcurso de las diferentes organizaciones humanas del pasado, es de tan vieja data que se relata y describe desde que el hombre genéricamente irrumpe en su lucha diaria para sobrevivir. Parece tan fácil de entender y sin embargo sigue siendo tan difícil de aceptarlo, ¡seremos tan tercos y testarudos!. O ¿serán otras las razones?.

En vez de ejercer la retrospectiva histórica, intentemos avanzar dibujando futuro. Esto significa que conjuntaremos elementos en la dirección de proponer colectivamente un horizonte alternativo revolucionario único para todos los uruguayos por igual, dentro del sistema capitalista, para continuar a avanzar.

Los partidos tradicionales blancos y colorados han cumplido históricamente a través de sus luchas y con sus importantes aportes un “rol” histórico valiosísimo, los que constituyeron y construyeron la Nación siendo este aspecto el más significativo. Estas razones consolidaron la democracia representativa lo que generó intermitentemente el desarrollo histórico con estabilidad social.

Como todo proceso que se desgasta envejeciendo históricamente cuando su rutina y los intereses particulares y corporativos le determinan y obligan a evolucionar  deja de responder a los intereses necesarios más sentidos de los pueblos, del nuestro en particular, y surge incuestionablemente la obligación por la necesidad del “cambio” rejuvenecedor

 Es a esto que los partidos tradicionales no le pueden dar respuestas porque no tienen propuestas de cambios ideológicos, solamente pueden realizarlos en los aspectos políticos y administrativos para el gobierno gestionando el Estado capitalista.

Tienen los dos partidos tradicionales la misma carencia estratégica, no pueden ofrecer Revolución si no son revolucionarios. No pueden ofrecer “cambios” si no revolucionan, no lo pueden hacer porque representan y defienden los intereses privados de las minorías; imponen la ideología burguesa como único y arbitrario derecho; ejércitos y policías represoras; Constitución y Leyes a su servicio; tienen el poder y no tienen la administración del gobierno; tienen como actitud de las bases partidarias la posibilidad como pueblo votante de darse cuenta y concientizarse de que son también explotados por el sistema institucionalizado y que por su derecho social humano a la prosperidad, lo que tienen conculcados y  necesitan los cambios.

Como parte muy importante del pueblo no de izquierda, tienen necesidad de avanzar y mejorar su prosperidad personal y familiar, tienen conciencia e inteligencia, valor y espíritu de sacrificio, tienen solidaridad y nobleza, tienen vocación de avanzar en el bienestar y no retroceder, tienen por único futuro promisorio ¡la vida!, más temprano que tarde revolucionarán en la dirección siempre de los cambios.

Todas las instrumentaciones dentro de la estrategia siempre estarán dirigidas a ganarlos militantemente en la acumulación de fuerzas para la Revolución Artiguista, no hay, ni habrá nunca otro objetivo por nuestra parte, por ello les convocamos a unir esfuerzos, ¡también a ellas/os.

De acuerdo a las últimas cifras publicadas -para las elecciones a realizarse en el mes de octubre del 2014- que nos brindan varias empresas encuestadorasque generan datos y estadísticas al respeto, quienes nos proponen y confirman que el país para éstas elecciones futuras mediatas estará dividido en dos grandes partes sectorizadas de votantes cuasi parejas entre: las identificadas como de izquierdas; y los partidos tradicionales (o centro derechas) y otros menores conjuntados, unos y otros, podrán ser sumados en alianzas coyunturalmente:

1) antes de las elecciones; 2) en la segunda vuelta para el balotaje; o, 3) después de finalizadas las elecciones para conformar mayorías en ambas cámaras y permita la gobernabilidad.

Esta división de las dos mayorías artilugiadas de electores semejantes y contrapuestos aceptadas en la democracia representativa por las partes enfrentadas electoralmente hace prever que los resultados en la competencia electoral serán reñidos y disputados con mucha más fuerza que en las campañas electorales anteriores, dónde aparecieron intempestivamente los votantes en blanco -para asombro de todas/os-; los que al día de hoy pueden contener y sumar aproximadamente unos 225.000, doscientos veinticinco mil votos, alrededor de un 8,75% del electorado habilitado en el 2009, los que fueron 2'563.397.

Para obtener un senador -según cifras de las anteriores elecciones nacionales- se requerirían entre 75.000 a 87.500 votos válidos y para un diputado, entre 23.000 a 25.000 para montevideo y para el interior alrededor de unos 10.000 votos, lo que permite proyectar potencialidades para todos los sectores que participan en la pugna electoral y especialmente para el sector identificado como BNA de votantes en blanco indignados e irredentos.

De mantenerse activo éste segmento, como tal se ha presentado, para las elecciones de octubre del 2014, de votantes habilitados, se observa y proyecta como el sector estratégicamente más importante para intentar gobernar ejecutivamente en el próximo período -con garantías propias de la mayoría ganadora sobre políticas de alianzas únicas- con el próximo gobierno.

Éste sector al que identificamos como de: “los estratégicos”, en la medida que asuman participar marcando su voto activo válido con independencia para la toma de decisiones; entre los dos sectores mayoritarios identificados, podrá asumir participando en las elecciones el verdadero poder balanceador/equilibrante ejerciendo con sus potenciales votos la mayoría parlamentaria en ambas cámaras pudiendo manejar con independencia para la toma de decisiones el fiel de ésta balanza, formando las necesarias mayorías para ejercer las propuestas programáticas en una sola dirección del próximo gobierno, ¡gane, quién gane!, lo que haría al país posible y gobernable.   

Por lo que definimos que los identificados por otras fuerzas políticas como, BNA – votos en blanco, nulos y de abstención a los que el FPA – Frente Patriótico Artiguista identifica como los estratégicos”, los que serían quienes potencialmente organizados y marcando con independencia activa sus votos tendrían en sus “manos” el verdadero poder bisagracomo privilegiopara gestionar cambios¡si!, cambios ¡no!, en el nuevo gobierno que se obtenga con las elecciones de Octubre del 2014.

Si ésto lo interpretamos entendiéndolo correctamente y lo proponemos con mucha claridad e inteligentemente de forma colectiva se posibilita comenzar a construir participativamente las principales bases para continuar a estructurar revolucionariamentela Liberación Nacional Artiguista despertando el mejor sentimiento solidario para el buen vivir construyendo democracia participativa.

c) El pueblo votante FA – Frente Amplista, en particular

Este sector de nuestra población que es el que realmente interesa analizar y que aparenta constituír -como mínimo- alrededor del 50% de los votantes activos, está organizado como coalición en movimiento con una heterogeneidad ideológica muy importante dentro del abanico mayoritario político constituído de la izquierda orgánica, manteniéndose como aliados por décadas en la única dirección de “ser” frenteamplistas dentro de los parámetros ideológicos diferentes pero unidos voluntarista/mecanicistamente como “izquierda” lo que ata con nudo Gordiano la imposibilidad revolucionaria en la gestación de una única estrategia, haciendo al igual que la leyenda que como no se puede desatar sólo se podrá cortar para deshacerlo;fraccionando la coalición en movimiento para predestinar su derrota eleccionaria.

Ubicamos que ser de izquierda dentro del FA – Frente Amplio, contiene y adjudica una gamma identificatoria ideológica imposible de abarcar, conceptualizando decires a partir de escuchar y estudiar los fundamentos que expresan cada un@ como militantes, y peor aún, por lo que publican sus propias chacras; por lo mismo y tratando de ordenar e interpretar tal realidad partimos de proponer de llevarlo adelante de la única forma posible y válida; si tenemos que definir la estrategia y lo hacemos a partir del Artiguismo Revolucionario por la Liberación Nacional y el Socialismo, lo que nos propone y conduce indefectiblemente a identificar y definir los principios ideológicos que soportarán aportando los fundamentos rectores principales que nos unirán a todas/os los que así lo proponemos y aceptamos.

Esto sólo lo podremos lograr a partir de asumir las ideas y propuestas de las diferentes corrientes revolucionarias que se entienden como válidas para la Liberación Nacional y el Socialismo las que centramos como principales, las que son: el Artiguismo, el Marxismo y el Guevarismo, conjuntándolos para que nos permiten proponer ideas, procesar decires y organizar haceres como las más importantes vertientes de las fuentes reconocidas desde la izquierda revolucionaria Artiguista.

Actualmente para los frenteamplistas el Programa es el que propone el “como” gobernar y define “quién” será el  administrador del Estado cada cinco años, después de ganar las elecciones nacionales.

Esto significa que se requiere el confrontar estas realidades, las que se repiten parecidas otra vez y que no solo se deben de comprender para no seguir equivocando, sino que se tienen que cambiar corrigiendo la desviación para que se pueda continuar avanzando en la dirección de construir prosperidad Revolucionaria Artiguista por el buen vivir para todo el  pueblo. 

La estructura constitucional/jurídica/económica/financiera/militar detenta el poder del Estado capitalista o Socialista y le define su ideología que es la que rige y guía la concepción de su estrategia a partir de la propiedad privada de los medios de producciones, servicios y comercio exterior con la explotación del hombre por el hombre, o a partir de las propiedades colectivas asociativas en clave de democracia participativa que constituye el gobierno Revolucionario Artiguista de la Liberación Nacional y el Socialismo.

Estas realidades en cada dirección estructurada define el poder dentro de la lucha de clases del país y permite capitalismo o Socialismo. En la situación de triunfo de los dos gobiernos FA la estructura impone incuestionablemente que el ganar el gobierno administrando un programa progresista reformista prosistema, es la continuación del capitalismo.

El querer seguir avanzando hacia la liberación de nuestro pueblo, nos obliga a  levantar “el velo” político /ideológico y reconocer que gobernar progresismo reformista prosistema es evolucionismo, lo que permite sólo “más de lo mismo” porque se puede y se admite reformar la Constitución dentro de determinados parámetros contenidos que no pongan en riesgo la esencia del sistema capitalista,  por lo que, no se puede cambiar.

La pregunta que surge como la gran interrogante:

¿Puede haber cambios políticos/ideológicos revolucionarios? dentro y parametrizado por esta realidad en el sistema capitalista. Este es el dilema principal que debe de resolver -a término- el segundo gobierno FA, porque en este primer envión se presentaron “al filo de la navaja” unos 225.000 votos cuestionadores “pensados” que indignados e irredentos protestan marcando la cancha con altanera incertidumbre.

Este actual gobierno emepepiano tiene la responsabilidad histórica brete/ineludible y de increíble proyección del “parte aguas” en las direcciones que si se gana el próximo gobierno, será su mérito y si se pierde será “su culpa”. Los dados electorales “cargados” ya están rodando y no se puede elegir acierto en pleno “revolcón”, situación irreversible a partir de quién lo define, que es el que ganó las elecciones pasadas, o sea, el FA como un todo y no solamente el MPP.

Para pretender ganar el próximo gobierno tienen que obligatoriamente  “enderezar el rumbo” adentro y afuera de la orgánica chacrera rectificando el principal error desviacionista ideológico de cómo se confunde o tergiversa programa con estrategia, no hay otra alternativa. A la interna orgánica frenteamplista la contradicción principal asumió coyunturalmente en su esencia ideológica carácter antagónico.

A la interna del FA, el haber constituido el FLS con potencial carácter fraccionalista pensado en clave de futuro de la derecha ideológica dentro de la Izquierda y ser aceptado oportunistamente y con incalificable miopía política/ideológica por la dirección del FA y de absolutamente todas las chacras orgánicas constitutivas. Se determina incuestionablemente la nueva situación con su sombra fantasmal en esa dirección, la única salida que se tiene para intentar “corregir” sobre la marcha es doblar hacia uno de los lados del FA cambiando el rumbo.

Si se dobla a la derecha o centro derecha posiblemente se pierdan las próximas elecciones nacionales porque la espada de Damocles de los 225.000votantes activos indignados/irredentos pueden cambiar de criterios y volcar sus votos hacia el lado electoral inoportuno cortando intempestivamente el nudo Gordiano haciendo ganar la contienda a unos de los dos partidos tradicionales, o a los dos juntos y sumados con otros acólitos menores.

Si se dobla a la izquierda revolucionando el rumbo se podrán sumar cuantitativamente la mayoría de esos 225.000 votos cuestionadores y demás sectores de la izquierda fuera del FA para consolidar el triunfo del tercer gobierno de la izquierda aliada.

Si se queda por dónde va, haciéndose el “muertito” con la nueva dirección colegiada del FA sólo podrá haber justificaciones prostituidas y deshonrosos lamentos vergonzantes de los dedodirigentes chacreros para una derrota pre anunciada, la que no toma para nada en cuenta que son los contantes y sonantes 225.000 votantes, ¡aún cercanos al FA! los definidores como fiel de la balanza electoral.

Por lo tanto y desde ya, sólo queda un sendero -entre las tres opciones- para hacer camino en estos dos años y medio venideros; o cambiamos doblando por la izquierda construyendo la Revolución Artiguista por la Liberación Nacional y el Socialismo o perdemos las próximas elecciones, porque las condiciones reales y objetivas cuantitativas (totales de votos) hacia los lados del único eje electoral, no lo permiten, la “senda” se auto rumbea sola.

Promovemos entonces la alternancia intelectual, para que:

mil flores florezcan compitiendo entre ellas en la belleza, para adornar un sólo jardín”.

Dejando de lado mañas cuadradas, dogmatismos cúbicos y esquematismos esclerosados profesionales históricos propietaristas intelectuales definidores de “la nada que sirva”y asumir la teoría Revolucionaria Artiguista creadora de nuevo tipo, como parte del gran cambio intelectual pensante que necesitamos llevar a nuestra práctica militante organizada conciente y   colectivamente, por tal razón, proponemos el construir el bienestar Artiguista del buen vivir para y entre todas/os.

Dentro de la realidad a desarrollar aportando ideas nuevas fundamentadas sobre viejas propuestas extraídas sin dogmatismos cubicados haciendo reciclar aggiornando conocimientos organizados en una sola dirección Revolucionaria Artiguista comenzando a construir -entre todas/os- la Liberación Nacional por el Socialismo, en el tiempo que resta a este segundo gobierno, ubicamos aportando tres direcciones de hechos y sucesos que no se pueden ni obviar ni cambiar, lo que tiene que definir el propio pueblo para pergeniar su verdadero futuro revolucionario, ellos son:

1  la izquierda revolucionaria toda, dentro de una única amplia alianza ideológica/política guiada por una sola estrategia, unida en un sólo artilugio adentro y afuera del FA/BNA/AP/UP y demás sectores revolucionarios, posibilitará ganar indiscutiblemente -en primera vuelta- con amplias mayorías el próximo gobierno de izquierda, o transformarse en la minoría mayor para ejercer el fiel de la balanza de la próxima gobernabilidad, ¡gane, quién gane!;

2 no hay ninguna posibilidad de lograrlo y se producirá el fracaso rotundo retrocediendo en el avance hacia los objetivos estratégicos, si hay una división fraccionadora orgánica importante encubierta dentro de ésta principales fuerzas, dejando de lado y no instrumentando la alianza estratégica;

3  ganar el próximo gobierno con la izquierda unida revolucionariamente, se debe acordar en forma innegociable el poner en marcha la estrategia Revolucionaria Artiguista definida ideológicamente, dónde nuestro pueblo deberá redoblar sus esfuerzos potenciando al máximo el ganar la confrontación electoral votando a la única alianza ideológica/política de toda la izquierda revolucionaria en sus alternativas marcadoras propias, unidas, para construir APROPIÁNDOSE PARTICIPATIVAMENTE del próximo gobierno en la única dirección de la implementación de los planes y programas Revolucionarios Artiguistas para llevar adelante instrumentando la Liberación Nacional preparatoria básica y necesaria -sin etapismos- escalonando períodos continuadamente para la construcción del Socialismo por el buen vivir para el bienestar de toda la población.

El pueblo revolucionario de izquierda por la Liberación Nacional y el Socialismo-adentro y afuera del FA, está expectante y atento a todo lo que sucede a su alrededor, “escudriña de rabillo de ojo”, ¡todos!, los movimientos y decires  observando con mucha atención los aproximadamente 225.000 votos estratégicos, ¡hoy!, protestadores indignados e interrogadores que se mantienen en espera irreverente -por ahora- dentro de la identificación virtual como “de izquierda” atentos y con las orejas abiertas, sumándose otros 8% aproximados de votantes generales indecisos, lo que nos enmarca sobre un total virtual de uno 450.000 votos ÚTILES los que hoy navegan sin rumbo cierto o definido, pero, están potencialmente dispuestos para PARA DEFINIRSE  en la  dirección conciente por dónde deberán transitar juntos y con quién/quienes andarán por los mismos caminos.

Tenemos que ser profundamente consecuentes y reclamar permanentemente que hay una posible y válida  opción para aquellos compañer@s Revolucionari@s que han salido afuera de la estructura FA en los diferentes períodos, los que suman entre los BNA y esos sectores revolucionarios los que suman un aproximado de alrededor de unos 250.000 votantes activos y dispuestos a los que convocamos militantemente a trabajar coordinadamente para aunar esfuerzos y conjuntar fuerzas en la dirección de conquistar batallas esculpiendo historia Revolucionaria verdadera, aliados, junto y dentro de nuestro pueblo y entre todos construir el único camino Revolucionario Artiguista para el buen vivir, debemos concientemente de atemperar nuestros ánimos y recomponer abrazando la utopía igual para todas/os en la única dirección estratégica que aceptaremos, la de crecer organizados para la conquista de esos únicos objetivos estratégicos de la Liberación Nacional por el Socialismo construyendo el buen vivir para beneficio de todo el pueblo.

Aclaramos que nuestra posición como FPA – Frente Patriótico Artiguista no es estar al mismo tiempo “con dios y con el diablo” enredados brumosamente, ni la de intentar juntar votos “para alguien” puntualmente, asumimos definiendo como FPA – Frente Patriótico Artiguista que solamente nos organizaremos junto y con nuestro pueblo Revolucionario Artiguista, el que mayoritariamente se ubica dentro de las estructuras conocidas de nuestra izquierda y “en espera”, dentro de:

FA/BNA/AP/UP y otros sectores, a los que identificamos y definimos a todos como revolucionarios de izquierda, que con cada batalla que ganen unidos en la misma dirección Revolucionaria Artiguista por la Liberación Nacional y el Socialismo, construirán avanzando inteligentemente nuevos pasos forjando el camino por el buen vivir para beneficios de todas/os.

El pueblo Revolucionario Artiguista tiene claro lo que debe de hacer y como hacerlo, las chacras son las que poco y nada tendrán cuando lo cuantitativo se “parte” o “no gana” y esta opción de hierro está sobre la mesa para todas/os los de la izquierda revolucionaria Uruguaya.

Nadie de nosotros, con los pies en la tierra, come barro argumentando que es chocolate.

Subamos paso a paso los escalones construyendo una única estrategia

Ellos son:

1 Como primer escalón, convocamos a participar activamente a la construcción colectiva de la herramienta para organizar el asumir la estructuración y organización del FPA - Frente Patriótico Artiguista en la dirección de la construcción participativa Revolucionaria Artiguista por la Liberación Nacional.

Ésta deberá posicionarse como clasista y abarcativa integrada en sus gestiones para la toma de las decisiones Revolucionarias Artiguistas, predominantemente contodas/os las/os: trabajadores y explotados, jubilados, pensionistas,clase media empobrecida, pobres y muy pobres, desocupados y los sin nada, conjuntados todas/os como mayoría organizada irrenunciable para una nueva gesta Artiguista victoriosa construyendo el buen vivir para beneficio de todo el pueblo.

Forjandoa partir de la Asamblea Nacional Constituyente Artiguista movilizada una nueva Constitución de la República Oriental Artiguista del Uruguay elaborando la herramienta verdadera de cambiospara aplicarse con el Gobierno Revolucionario Artiguista de Liberación Nacional para administrar la reconstrucción del Estado de nuevo tipo, cambiando ideológicamentesu contenido estratégico para la definición y aplicación del Poder Revolucionario Artiguista de nuevo tipo en beneficio de todo el pueblo trabajador.

De ésta forma y organizando la principal fuerza Revolucionaria Artiguista, entendemos que se deberán encaminar todas aquellas tareas necesarias para lograr los objetivos fundamentales fijados para el período, los que son:

a) comenzar colectivamente a implementar teórica/prácticamente la Reforma Agraria como la Revolución Agrícola/Industrial;

b) aplicar planificadamente el cambio de la matriz productiva;

c) comenzar los procesos de expropiaciones y negociaciones de las estructuras y gestiones de las producciones estratégicas y del comercio exterior;

d)  gestionar aplicando dentro de todo el sistema bancario del país, el reacondicionamientonacionalizador/expropiatorio para el cumplimiento de las planificaciones estratégicas del nuevo Estado Revolucionario que pondrá en funciones el Gobierno Revolucionario Artiguista en el poder.

2  Como segundo escalón,se deben de estructurar los trabajos para la definición política/ideológica de unanueva  Constitución Revolucionaria Artiguista Socialista que fundamente -dentro del proceso revolucionario activo, como segundo escalón a construir colectivamente- desde el interés de la clase trabajadora ejerciendo el poder que permita constituir cambiando el Programa Revolucionario Artiguista de la Liberación Nacional por el de  la construcción del Artiguismo Socialista de nuevo tipo para el desarrollo del buen vivir para beneficio de todo el pueblo.

En todo este proceso se deberá aplicar la división de poderes en ejercicio asambleario democrático participativo para construir un nuevo tipo de Estado descentralizado que se articulará entre:

    a) la fiscalización del Poder Popular RevolucionarioArtiguista, (no     estatal);

 b) el Poder Revolucionario Artiguista administrando el Gobierno y el Estado de la Liberación Nacional por el Socialismo;

  c) el Consejo Revolucionario Artiguista por el Socialismo;

Direccionando coordinadamente en un todo ejecutivo y articulando sistemas individuales y en conjunto dentro y fuera del Estado territorialmente en todo el país, regulando las gestiones revolucionarias de carácter estratégicas para las construcciones básicas fundamentales de infraestructuras y la continuidad educadora revolucionaria ideológica/política del pueblo a partir de la concepción Guevarista del hombre nuevo Socialista.

El llamado colectivo a fundamentar la estrategia significarecomponer en todas las direcciones participativas las motivaciones más significativas e importantes para volver a hacer convocándonos a todas/os por igual la utopía de construir colectivamente la Revolución Artiguista para la Liberación Nacional por el Socialismo y el buen vivir en beneficio de toda la población, te invitamos a conseguirlo, saludándote fraternalmente,

EN LA LUCHA POR LA TIERRA, EL AGUA Y LA VIDA

FPA – FRENTE PATRIÓTICO ARTIGUISTA

FPA - postaporteñ@ 942 - 2013-04-08 11:21:05
postaporteñ@_______________________________

Micrófono y él Chicotazo-Cantinflas nacional

 

Sin sacar ningún título universitario(derecho constitucional y nada menos legislación cultural) para avalar este comentario, me permito disentir, el lenguaje verbal y no verbal que se comenta no pertenece a la  "picaresca criolla" si a una incontinencia verbal del personaje mezcla de Chicotazo (para los que no lo conocieron un comentarista radial ,populista y patético que llego a la presidencia del Colegiado) y Cantinflas un actor mejicano también populista y simpático  que en su estilo particular y también con diarrea verbal nos  ha hecho reír a millones.
La filosofía  política del seudo "pícaro criollo"   es: hoy te  digo y hago una cosa y luego todo lo contrario, ademas del mal gusto y la charlatanería chabacana de la que hace gala el sujeto y aun aman muchos rioplatenses

LUIS F - postaporteñ@ 942 - 2013-04-08 11:14:24
postaporteñ@_______________________________

MEMORIAS QUE ENGRANDECEN

 

Al cumplirse 200 años del CONGRESO ORIENTAL del 5 de abril de 1813, nos parece trascendente traer al presente, a este 2013 aquellas propuestas, aquellas condiciones e instrucciones acordadas en colectivo que conforman la base, la esencia del ideario revolucionario de jose artigas y de quienes lo apoyaron y acompañaron en su lucha.

 Época de plena efervescencia popular, época de luchas por la independencia del imperio español y de la corona real, época de alarmas formidables, levantamiento en armas de los pueblos de la Banda Oriental.

Época de sitio a Montevideo ocupado por las fuerzas españolas atrincheradas y las familias acomodadas, apoyando esa defensa de la ciudad y del puerto. Y también época de traiciones, pactos no respetados por las autoridades españolas y bonaerenses, de éxodo de Orientales en marcha hacia el AYUÍ (ejemplo histórico conocido como “la redota” o la derrota), sufrimientos, penurias, persecuciones, acosos, acorralamientos, abandono de sus pocos bienes familiares, respaldo al Jefe de los Orientales, afirmación de las ideas, los sueños y de verdadero patriotismo y amor a este terruño.

Época también de ayuda económica y de otras varias formas, de parte de comunidades étnicas diversas, pueblos del otro lado del AYUÍ y del rio Uruguay, desde provincias argentinas vecinas o cercanas y desde el propio Paraguay.

 Así se fue  forjando, se fue tejiendo la trama, la red social que preparo La Unión De Los Pueblos Libres que fue la esencia de la Liga Federal De Las Provincias Unidas, la Liga Federal Artiguista De 1815

Congreso oriental de abril de 1813:

 El lugar elegido por ARTIGAS, fue en la actual zona de Tres Cruces, en lo que era el antiguo camino a Maldonado, frente a Montevideo sitiado nuevamente por los Orientales levantados en armas contra la ocupación de los españoles. En la casa quinta de Manuel Jose Sainz de Cavia, un aliado a la causa revolucionaria, al  Ideario Artiguista y a la lucha de los pueblos de la Banda Oriental de la época.

 Para el 3 y 4 de abril de 1813, el jefe de los orientales convoco a delegados de todos los pueblos existentes en la banda. Debido a un temporal de lluvias y viento muy intenso, el inicio del congreso se postergo hasta el 5 de abril, fecha en la que pudieron arribar los representantes de los pueblos.

Es el propio JOSE ARTIGAS, quien abre el Congreso Oriental con un pormenorizado análisis de lo actuado y vivido por los habitantes de esta banda. Fue  un discurso impecable, completo, que remarco todos los hechos protagonizados por los pueblos desde aquel 28 de febrero de 1811. Artigas hizo un impresionante discurso político, estado de situación, memoria, balance y perspectiva como si fuera en la actualidad.

En su intervención JOSE ARTIGAS, recordó la convocatoria a las Asambleas de la panadería de Vidal, el 10 de setiembre de 1811 y la de la Quinta de la Paraguaya, donde los pueblos representados lo designan “Jefe De Los Orientales” y conductor natural de los pueblos en lucha y en armas contra los españoles y sus aliados de turno. Artigas devuelve a quienes le confirieron aquel honor en 1811 el gesto y agrega:“mi autoridad emana de vosotros y cesa ante vuestra presencia soberana. Vosotros estáis en pleno goce de vuestros derechos, de ahí el fruto de mis ansias y desvelos y todo el premio de mi afán”.

 Y en cuanto a la convocatoria como tal, manifiesta no estar capacitado para “decidir por mí una materia reservada solo a vosotros”. Finalmente, Artigas recomienda apoyara la Asamblea Constituyente De Buenos Aires, como nueva autoridad de gobierno en el Rio De La Plata, pero propone condiciones previas para proceder en consecuencia.

Debemos tener en cuenta, que los pueblos de la Banda Oriental y el propio Jose Artigas, siempre decidieron apurados y apremiados por las circunstancias adversas, las traiciones de otros casi siempre enemigos de esos pueblos y de la causa revolucionaria. De hecho, el congreso de BUENOS AIRES ya estaba funcionando y resolviendo, a espaldas de la Banda Oriental y sin la consulta previa necesaria.

 El mismo RONDEAU le aviso muy tarde a ARTIGAS de la instalación de ese congreso bonaerense y lo puso ante la disyuntiva de decidir por sí y ante sí como forma de desconocer a los pueblos de la banda. Por esta razón del artillero, Artigas hace la convocatoria a Delegados Orientales para discutir esas condiciones previas, a las instrucciones para quienes nos representan en ese Congreso De Buenos Aires.

Las condiciones previas a las instrucciones de 1813:

Jose Artigas les recordó a los diputados presentes, que hasta el momento no hubo ninguna respuesta de parte de las autoridades bonaerenses y sus aliados de turno, a los reclamos de los pueblos de la Banda Oriental, aun desde el levantamiento del primer sitio a Montevideo en 1811 y la posterior traición a los orientales sitiadores, en el “Pacto Armisticio De Octubre”.

Y el precio a aquel desconocimiento, a aquella traición política y militar,  obligo a los Pueblos de la Banda a marchar hacia el exilio forzado e impuesto, desde las afueras de Montevideo hasta  el Ayuí en el Salto. El Jefe de los Orientales, recordó el rol intrigante y descalificable de SARRATEA, un mandadero y mandatado desde Buenos Aires para conspirar contra la causa revolucionaria. Incluso (aunque ARTIGAS no lo dice en su discurso al congreso de TRES CRUCES), este personero alcahuete de los poderosos le puso “precio a la cabeza” de Artigas y lo trato de traidor, sedicioso, subversivo y tupamaro oriental.

En su informe político al Congreso Oriental De 1813, Artigas propone además aprovechar la reunión de los diputados, para “constituir y designar una autoridad provisoria que restablezca la economía de la provincia, afirmando la tranquilidad pública y la equidad  social, afectadas por la guerra”.

Es fundamental no perder de vista en el análisis, que hacemos 200 años después de aquellos hechos políticos, que la Banda Oriental y los pueblos que la habitan en la época estuvieron en guerra permanente contra sus enemigos políticos y militares, desde la formidable alarma, el levantamiento armado de mercedes, EL GRITO DE ASENCIO del 28 de febrero de 1811. De allí en mas, los pueblos de la Banda Oriental nunca dejaron de estar acosados, perseguidos, negados, ignorados, “ninguneados” por las autoridades de turno en los gobiernos del Rio De La Plata.

Reconocimiento concreto a los pueblos de la Banda y a sus derechos políticos, mantener el sitio a Montevideo por parte de los sitiadores orientales, nada de “jefes truchos” mandados por los enemigos u opositores a la causa de los orientales, aceptar solo los “auxilios” enviados para ayudar a los sitiadores y defensores de la revolución en curso, sin supuestos “sustitutos” mejor preparados para mantener el sitio a Montevideo contra los ocupantes españoles y sus aliados de turno

Entretanto, las armas disponibles siguen en manos de los sitiadores orientales, aceptación y reconocimiento de los 5 Cabildos de la Banda y 23 pueblos existentes en toda su extensión, en calidad de libres y autónomos en sus decisiones y conveniencias.

Recién a partir de la aceptación de estas condiciones previas, los diputados concurrentes al Congreso de Buenos Aires presentarían las instrucciones emanadas del congreso de abril de 1813 en Tres Cruces. De esta forma, Artigas se cura en salud y protege a la Banda Oriental, a su patria tantas veces traicionada por los enemigos de la causa revolucionaria y sus aliados de turno, de futuras patrañas y conspiraciones desde los ámbitos del poder instalado en Buenos Aires.

Luego del informe político de Jose Artigas a los delegados presentes, se resolvió formar una comisión especial para elaborar las instrucciones a llevar a Buenos Aires. Esta comisión se expidió a través de 8 puntos a acordar, 5 de los cuales son una formulación a texto expreso de varias solicitudes concretas sobre el sitio a Montevideo.

También proponen una estrecha alianza Política y de pueblos en armas con las otras Provincias Argentinas, con base de respeto y reconocimiento de la Banda Oriental y siempre que se tenga cono condición innegociable “la libertad de los pueblos que la habitan”. Se redactaron las 20 INSTRUCCIONES para los representantes concurrentes a Buenos Aires y el 20 de abril de 1813, el congreso sesiono por última vez para resolver sobre la formación de un gobierno provincial en la banda, punto propuesto por el propio Artigas al comienzo del Congreso de Abril.

Las instrucciones de 1813:

el texto de las instrucciones a los Delegados Orientales al Congreso De Buenos Aires, fue dictado el 13 de abril de 1813 en el campamento artiguista de los sitiadores a Montevideo. Junto a las condiciones previas y al propio discurso de apertura, forman el “manual del buen gobierno”, el texto de referencia, el marco democrático y de ciudadanía para aplicarse en los próximos tiempos que se avecinan en el Rio de la Plata. Los centros básicos de las instrucciones, son la propuesta revolucionaria del Ideario Artiguista, su esencia ideológica, las bases aprobadas y soberanas para los futuros lazos de hermandad y convivencia democrática y pacífica, entre los pueblos de las Provincias Rioplatenses y a sabiendas que la Banda Oriental es una de esas provincias  con derechos adquiridos y reconocidos.

En su contenido político, las instrucciones de 1813 proponen la declaración de independencia de todo poder imperial o similar, libertad civil y religiosa, organización política federativa, la creación de estados autónomos, que no sea Buenos Aires la sede del nuevo gobierno constituyente del Rio de la Plata. Completan el contenido: conceptos y precisiones sobre soberanía, confraternidad entre pueblos hermanos, derechos civiles, políticos y a estar armados para defenderse de los enemigos de turno y a defender a otras provincias de la federación, autodeterminación  y expreso control y vigilancia de los despotismos militares que toco padecer a los pueblos orientales en lucha revolucionaria.

Los “diplomas” a los delegados orientales, fueron rechazados por el Congreso De Buenos Aires por considerarlos” fuera de tiempo y fecha y por haber sido redactados en un campamento militar”. Se trato de una clara patraña jurídica y política, porque el contenido de las instrucciones emanadas del congreso oriental de abril de 1813, iban contra los intereses políticos, económicos, comerciales y militares del gobierno de Buenos Aires y sus aliados imperialistas de la época.

En esos tiempos de Revolución Artiguista en la Banda Oriental y en el continente suramericano, jugaron un rol fundamental la confluencia de intereses del imperio español en decadencia, del imperio portugués en expansión  hacia el Rio de la Plata, del imperio ingles acechador y acosador de pueblos para colonizar y de la clase dominante y acomodada, dueña de la tierra y del comercio en esos años. Incluso varios de aquellos delegados orientales al congreso de Buenos Aires de 1813, se pasaron al bando contrario y traicionaron a la Revolución Artiguista.

Y no solo ellos, sino varios de los “aliados” a la causa de los pueblos. Se paso a la vereda de enfrente, al bando enemigo u opositor de turno, siendo nuevos “aliados”, pero del nuevo poder naciente en estos lares. Algunos de aquellos “diplomas” entregados a los diputados orientales en 1813, fueron encontrados en Buenos Aires por historiadores que enaltecieron y engrandecieron la figura insigne e ilustre de Jose Artigas

Los “olvidos” que queman:

el jefe de los orientales, tuvo que pasar a otra etapa en su lucha revolucionaria hacia la Patria Grande Americana. Fue radicalizándose cada vez más , perdiendo supuestos aliados de turno y de tiempo a su causa y a la causa de los pueblos, ganándose cada vez mas enemigos y opositores a su lucha popular, teniendo que establecer su campamento político y militar en ARERUNGUÁ (“tierra sin mal” en lengua charrúa), actual Paysandú para a partir de 1815 administrar la naciente Liga Federal De Las Provincias Del Rio De La Plata, la “LIGA FEDERAL ARTIGUISTA”

 Durante esos años de lucha organizada y resistencia ejemplar, Jose Artigas es designado “PROTECTOR DE LOS PUEBLOS LIBRES”, único y verdadero conductor y líder político y militar de aquel hecho inédito, de aquel mojón, hito histórico de esta parte del continente  americano. En aquel lugar, en aquel rinconcito suramericano, territorio de indígenas rebeldes, tolderías de etnias indómitas, tierra sin mal de Nación Charrúa y gente sin nada, lleno de dignidad y decencia ciudadana, Don Jose Artigas anduvo viviendo igual que sus iguales,  preocupado y ocupado de los quehaceres y las responsabilidades de Gobierno Provisorio.

Desde  allí convoco al Congreso De Arroyo De La China (en la provincia de Entre Ríos) a finales de junio de 1815, para plantear y acordar entre los representantes de los Pueblos Libres y las Provincias Unidas, la primera reforma agraria artiguista, el primer intento político revolucionario de resolver “LA TENENCIA DE LA TIERRA”.

 A partir del 10 de setiembre de 1815, JOSE ARTIGAS desde ARERUNGUÁ o “PURIFICACIÓN” ordenó el comienzo de la aplicación de esa reforma agraria, que intento hacer justicia social a favor de “los mas infelices, que serán los más privilegiados”. Y haciendo reparos con la entrega de tierras productivas y para la producción y beneficio de la provincia a quienes se consideren “malos europeos y peores americanos”

En ese lugar elegido por Jose Artigas y los Pueblos Orientales Libres Y Soberanos, el jefe de la revolución recibió a los visitantes al campamento capital de la Liga Federal, en medio de las penurias, los padecimientos y los sufrimientos de todas y todos, sin uniforme militar ni escolta alguna, ni lujos de ningún tipo, con el esqueleto de una cabeza de vaca como asiento , una pequeña mesa para escribir de apuro, siendo alguien más y sin preferencia alguna, rodeado de gente empobrecida, perseguida, acosada por los poderosos de turno, familias indígenas de etnias diversas, gauchos y criollos desempleados y maltratados por estancieros acomodados del poder imperialista y oligarca

Ese mismo Jose Artigas, Jefe de los Orientales, Protector de los Pueblos Libres, el que con los años y luego de la derrota militar de 1825 y política de 1830, ya refugiado y exiliado en Paraguay fue conocido como el "Overava Karaí"( el señor que resplandece”), el Cambá Cuá ( anciano o viejo sabio”) de los guaraníes, respetado y admirado por su sabiduría y su experiencia política de tantos años de lucha, de sueños de Patria Grande y del gran sistema americano. Aquel oriental revolucionario y bien parido, un 19 de junio de 1764 era nombrado “mi general”, por sus compaisanas y compaisanos de la época. 

ABRAZO FRATERNO

MONTEVIDEO, ABRIL 5 DEL 2013 

RODOLFO BISQUIAZZO AQUINO - postaporteñ@ 942 - 2013-04-08 11:12:03
postaporteñ@_______________________________

UNA HISTORIA PREOCUPANTEMENTE REPETIDA

 

El 5/8/2011 Gustavo Melazzi – William Yohai de la red de economistas de izquierda publicaron en Brecha un artículo titulado:

“¿Aporte de recursos o saqueo? El ejemplo de BOTNIA / UPM” (1)

El artículo comienza de esta manera:

“Una y otra vez, el gobierno justifica su política de apertura al capital extranjero con base en que “aporta los recursos que Uruguay no tiene”. ¿Realmente los aportan? Casi cuatro años de operación de BOTNIA/UPM lo desmienten. El argumento del gobierno es otro mito.”

.Del artículo se extraen las siguientes conclusiones:

“Los hechos, inapelables, muestran que la empresa no aportó recursos al Uruguay. Muy por el contrario, se lleva recursos del país. Decir lo contrario es un mito.

Somos nosotros, quienes aportamos nuestro suelo, nuestra agua, nuestro trabajo, para beneficio de esta empresa transnacional.

BOTNIA/UPM está en Zona Franca. En su país de origen, Finlandia, el balance de la empresa indica que en 2010 pagó impuestos por 166 millones de euros.(…) Pero en Uruguay no paga impuestos.

Con insistencia se argumentó a favor de la inversión “porque creará muchos empleos, y de calidad”. Los hechos: a tres años de operación, los empleos locales no superan los 180, y se trata casi exclusivamente de porteros, choferes, personal de seguridad… y similares.

Otro indicador, como mera ayuda a ilustrar la situación, nos dice que, globalmente, la empresa tiene 22.000 trabajadores, de los que 533 están en Uruguay (incluyen 360 de Forestal Oriental; en las 120.000 hectáreas forestadas). El cálculo es sencillo: en 2010 cada trabajador en el resto del mundo (21.500) le genera ganancias por US$ 27.400 anuales. Cada uno de sus trabajadores en Uruguay le aportó ganancias por US$ 983.000 anuales. Treinta y seis veces más!”

UPM-BOTNIA recuperó el capital que declara haber invertido en apenas 3 años, o aún menos y no obstante esto, hoy día, estamos construyendo un puerto en La Paloma, con fondos públicos, a medida de la empresa.

La Unión de Vecinos de La Paloma Grande denuncia, en un comunicado de prensa, que no se está respetando el convenio firmado por los ministerios y las autoridades locales en relación al futuro puerto maderero en La Paloma. (2)

Dicho convenio, en el que no se le dio participación a la comunidad, especificaba una serie de obras a cumplir previo al comienzo del transporte de la madera al puerto.

¿Preocupante?

El puerto maderero en La Paloma es una iniciativa tendiente a favorecer los intereses exclusivos de BOTNIA-UPM, ya que por este medio la empresa reduce enormemente los costos derivados del transporte de madera, que de otra manera se harían por camiones y carretera atravesando todo el país

Con el discurso de favorecer el desarrollo de la Paloma con el futuro puerto se han construido caminos de acceso, ciclovías, se ensanchan rutas, rotondas, todo hecho a velocidad fulminante y con toda la maquinaria a disposición

El costo total de la obra (11 millones de dólares) corre a cargo del Estado, y si bien la tercera parte la aportaba la empresa, ésta iba a ser descontada luego de los impuestos… o sea, en última instancia, el costo corre a cargo de todos nosotros

Todo ello para crear 11 puestos de trabajo en el puerto y un beneficio enorme para BOTNIA-UPM que al estar en zona franca… ¡NO PAGA IMPUESTOS!. Para ponerlo más claro… el Estado (nosotros en última instancia) contribuimos, mal que nos pese, a nuestro propio saqueo

Según la página de presidencia de la república “El lunes 25 (de febrero) se reunió la Comisión de Seguimiento de las Obras del Puerto de La Paloma. Participaron, entre otros, los directores nacionales de Hidrografía, Jorge Camaño, y de Vialidad, Luis Lazo, ambos del Ministerio de Transporte y Obras Públicas (MTOP); el director nacional de Medio Ambiente, Jorge Rucks, y el intendente de Rocha, Artigas Barrios.”

“Las obras viales, el protocolo de tránsito de camiones y la infraestructura portuaria ya se encuentran finalizados para que, tal como se había acordado, el 1º de marzo se inicien las operaciones de acopio de madera.” (3)

El 5 de marzo los camiones comienzan a entrar a La Paloma. Un grupo de vecinos se interpone en el paso y los detienen alegando que aún no estaban terminadas las obras suscritas en el convenio. No se había terminado el ensanche de las rutas, ni construido las rotondas, ni colocado los semáforos. Se determina que los camiones no van a circular hasta que no estén colocados los semáforos.

El día anterior a estos sucesos, en una reunión en Costa Azul, el Intendente Barrios le confirmó a los vecinos que los camiones no pasarían hasta que no estuvieran las obras terminadas. ¿Cómo es posible entonces que una semana antes el propio intendente, participando en la comisión de seguimiento de las Obras del Puerto, haya determinado que las obras ya estaban concluidas y se le daba el visto bueno a la empresa?

 ¿Cómo es posible que la Comisión de seguimiento no esté siguiendo el desarrollo de las obras? Lo sucedido el 5 de marzo pasado es un claro ejemplo de inoperancia y descoordinación

Desde el gobierno, y para hacer más convincente a la población que el proyecto del puerto no iba a alterar significativamente el orden normal de las cosas, se dijo que iba a salir un barco semanal con destino a BOTNIA-UPM

Los vecinos de la Paloma denuncian que la cantidad de madera existente en la zona pasible de utilizar el recurso del puerto equivale a  un barco diario. ¿Si el gobierno, a través de la comisión de seguimiento, es incapaz de controlar el desarrollo de las obras, será capaz de controlar que salga un barco por semana?

Otro tema preocupante, y denunciado, tiene que ver con el dragado del puerto. Se había denunciado, un tiempo atrás por el Alcalde de La Paloma, que se estaba dragando y vertiendo el contenido de la draga en la playa contigua al puerto. La Dinama, a raíz de la denuncia, había hecho que el MTOP detuviera el dragado.

Para esta vez se había convenido que la arena dragada se volcaría en una chata que tiraría el contenido mar adentro. El 14 de marzo se publicaron unas fotos impactantes del dragado del puerto y el volcado de éste, una vez más, en la playa contigua, contraviniendo una vez más a la Dinama y rompiendo, una vez más, lo convenido. 

¿Y las autoridades que dicen al respecto?

El 20 de marzo, en ocasión de la audiencia pública por el ingreso de la Laguna de Garzón al SNAP, se presentaron unos vecinos de La Paloma. En un momento que estuvieron con Rucks le mostraron fotos de la draga y le entregaron unas muestras de la arena proveniente del dragado, manifestando que se estaba incumpliendo el mandato de la DINAMA. El Intendente Barrios que estaba junto con Rucks manifestó, al ver las fotos, que desconocía la situación. Doblemente preocupante.

¿Podemos pensar que el Intendente desconocía realmente la situación? Y si realmente la desconocía… ¿Cómo es posible? Forma parte de la comisión de seguimiento de las obras del puerto!!!!

Los vecinos expresan, se preguntan y piden cosas que están en la tapa del libro:

“Nuestro malestar es inevitable porque se continúa con un proyecto que no generará empleo -según han declarado propias autoridades políticas- y que posiblemente tendrá fuertes impactos ambientales, sociales, culturales y económicos”…

“Nos preguntamos ¿cómo quiere el gobierno que confiemos en que van a respetar el Convenio -convenio que es del gobierno, no lo suscribimos nosotros- si desde ya lo ignoran?”…

“Finalmente nos preguntamos por quiénes vela realmente el Estado. Por ahora es la propia organización civil quien debe, con un desgaste enorme, seguir de cerca estos casos para que nuestros derechos no sean vulnerados.”

Estas 3 frases condensan lo que nos preguntamos y sentimos muchos a lo largo de la costa de Rocha y de todo el Uruguay

Estamos despertando a esta realidad en el entendido que aún hay posibilidades de hacer mejor las cosas, sino cambiarlas sustancialmente

Hay una gran desinformación y propaganda desde el gobierno totalmente tendenciosa y mentirosa que mantiene adormecidos a muchos de nosotros

¿Es demasiado tarde?

Vecinos, organizaciones y comunidades en todo el país se manifiestan en torno a hechos a veces puntuales, a veces regionales

En su momento, vecinos de Punta del Diablo y La Esmeralda se expresaron cuando Aratirí decidió ubicar en “La Angostura” su puerto de aguas profundas

Las comunidades de Valizas y Aguas Dulces con los proyectos de ley de pasaje de tierras sobre la costa atlántica desde el Ministerio de Ganadería Agricultura y Pesca al Instituto de Colonización para que los venda como chacras marítimas

La polémica generada acerca del puente sobre Laguna Garzón para favorecer el emprendimiento de Constantini, encontrando a vecinos de Maldonado decir su disconformidad

Los vecinos de la Costa de Oro por las licitaciones en el parque Roosevelt, la nueva y excesiva contribución inmobiliaria y en este momento denunciando lo que sucede en la Laguna del Cisne

Los productores de ruta 7 por la instalación de la minera Aratirí

El puerto de Aguas Profundas en el Palenque en beneficio de Aratirí

El tema de la soja, los agrotóxicos y la contaminación de los acuíferos denunciados por los vecinos de Guichón

La forestación y la degradación del suelo, las pasteras y los contratos secretos de inversión entre el estado y las empresas anacionales, los puertos implementados únicamente a satisfacer las demandas de estas mismas empresas, todo esto parte de un mismo modelo de desarrollo que se está impulsando y favoreciendo ya sea por parte de éste gobierno como de los gobiernos anteriores

Mayoritariamente las denuncias no provienen de la capital del país. Hace unos días Montevideo sufrió en carne propia los efectos de este modelo de desarrollo (esa diversificación de la matriz productiva a la que se alude frecuentemente) a través de la proliferación de algas en el Río Santa Lucía, ocasionando que el agua tuviera un mal olor y sabor. Este puede ser solo el comienzo, si no apuntamos a un modelo de desarrollo diferente que surja desde las comunidades y no verticalmente del gobierno de turno y las transnacionales

Tengamos presente que lo que sucede en Fray Bentos, o en La Paloma, o en Cerro Chato, a la corta o a la larga, nos afecta a todos

Infórmate, únete y actúa. Mañana te va a tocar a ti… y cuando quieras darte cuenta… va a ser demasiado tarde

Se atribuye a Bertolt Brecht este poema durante la ocupación nazi en Europa:

«Primero se llevaron a los judíos,

pero como yo no era judío, no me importó.

Después se llevaron a los comunistas,

pero como yo no era comunista, tampoco me importó.

Luego se llevaron a los obreros,

pero como yo no era obrero, tampoco me importó.

Mas tarde se llevaron a los intelectuales,

pero como yo no era intelectual, tampoco me importó.

Después siguieron con los curas,

pero como yo no era cura, tampoco me importó.

Ahora vienen por mi, pero es demasiado tarde.»

1 http://capturavidas.blogspot.com/2011/08/red-de-economistas-de-izquierda-del.html

2  http://rochaaldia.blogspot.com/ edición del 7 de marzo del 2013

3 http://www.presidencia.gub.uy/Comunicacion/comunicacionNoticias/el-1-de-marzo-puerto-de-la-paloma-comienza-operativa-de-acopio-de-madera

Confederación de Pueblos Costeros

CPC

CPC - postaporteñ@ 942 - 2013-04-08 11:07:53
postaporteñ@_______________________________

Si bien la historia nos separó, nada ni nadie puede descuajar nuestra historia

 

EL MICRÓFONO INDISCRETO

José Miguel Onaindia | 07/04/2013 Perfil

La tecnología tiene la capacidad de convertir en público lo privado. Las expresiones vertidas en una charla informal por el presidente uruguayo José Mujica el pasado jueves es prueba de esta inconveniente posibilidad y de sus negativas consecuencias.

La divulgación de un comentario realizado en una conversación particular, aunque fuera en el marco de la preparación de un acto público, afecta el derecho a la privacidad de quien lo emite, pues desconoce que ese acto íntimo va a tener difusión pública.

En el caso de un jefe de Estado, esta circunstancia se agrava porque las consecuencias de la intromisión en la intimidad pueden tener efectos sobre las vidas de terceros, las relaciones con países extranjeros y la construcción de la imagen pública del emisor.

Creo que este episodio menor en las relaciones entre Uruguay y Argentina, que indudablemente quedará como una anécdota de la “pequeña historia”, debe servir para reflexionar sobre los cuidados que deben tomarse para evitar estos hechos desafortunados.

Indudablemente, las nuevas tecnologías han traído una posibilidad de acceso a la información y difusión de las ideas impensable décadas atrás y que aumentan la potencial calidad de nuestras democracias, pero también posibilitan una intromisión en la vida privada de las personas que atenta contra derechos humanos esenciales.

Al indispensable derecho de expresión y difusión de ideas y opiniones, lo acompaña en igual rango el derecho a reservarlas en la esfera de la privacidad.

El discurso público tiene consecuencias que quien lo emite conoce y, por lo tanto, se hace responsable de su contenido. La invasión en la privacidad altera el nivel de habla porque cambia el ámbito y el destinatario para el cual se pronuncia y provoca una distorsión de intenciones y contenido.

El sistema interamericano de protección de derechos humanos, al cual han adherido tanto Argentina como Uruguay, es muy claro en proteger en igual rango de jerarquía la circulación de ideas y opiniones y el respeto por la intimidad de las personas

Por consiguiente, el uso de los maravillosos instrumentos tecnológicos contemporáneos debe adecuarse al delicado equilibrio entre ambos derechos.

No es la primera vez que la intromisión de elementos tecnológicos en una conversación privada produce un desaguisado diplomático. En esta oportunidad, me parece que el análisis debe hacerse desde una perspectiva armónica con las características del hecho.

En una reciente nota que escribí para este medio, cité a Julio Cortázar. Y creo que vale la pena reiterar esa cita. Cuando Manuel Antín filmaba Circe, uno de los cuentos de ese magnífico escritor, intercambiaba con él cartas y grabaciones. En una de estas últimas, Cortázar dice: la importancia no está en las palabras sino en el tono.

Quien vea en la web el video del episodio, capturado sin autorización ni conocimiento de sus protagonistas, advertirá que el tono es carente de ánimo de ofensa, que está más cercano a la picaresca criolla que al discurso político.

El humor suele ser un buen instrumento para mejorar las relaciones entre personas y naciones. Acudamos a él para ubicar en el lugar debido lo difundido por un micrófono indiscreto.

*Profesor de Derecho Constitucional y Legislación Cultural en UBA, UNC y Flacso. 
Vive en Uruguay.

Mujica y sus bolazos

Me parece que hay que hacer una diferencia entre los últimos dichos de Mujica hacia el gobierno argentino, con los anteriores comentarios tanto de Batlle como de Tabaré Vázquez. Tanto Batlle con su “Una manga de ladrones del primero al último” refiriéndose a todo el PUEBLO argentino, como Tabaré proponiendo unaguerra con Argentina por el conflicto con la multinacional contaminante BOTNIA, hoy UPM, son claros ataques al PUEBLO argentino. El caso de Mujica es diferente a estos, su “ataque” o “agresión” no es contra el PUEBLO argentino, sino en particular contra el GOBIERNO corrupto de la presidente y su esposo fallecido.

Si los políticos tienen sus diferencias e intereses particulares allá ellos, los pueblos no tienen que involucrarse en sus especulaciones y negociados, y deben contribuir a la unión de los mismos, por encima de la entrega de estos mismos gobiernos a las multinacionales del saqueo y la contaminación.

Me parece una contradicción tanto de los uruguayos de a pie embanderados defendiendo a MujiKa o del otro lado repudiando sus dichos, como los argentinos que se sienten “ofendidos” por dichos que no son más que una puesta en escena de dos gobiernos que precisamente gobiernan para los intereses del gran Capital multinacional.

POR LA UNIDAD DE LOS PUEBLOS CONTRA LOS GOBIERNOS ENTREGUISTAS

Facundo

Pd: Gracias a la Posta por estar siempre y permitir expresar la opinión de diferentes compañeros y así aportar al debate

 

Aprendé a cerrar el cuajo, viejo choto!!!!

La prensa burguesa y reaccionaria- tanto la argentina como la uruguaya- ha recibido con satisfacción las expresiones del Sr. Mujica. En “Clarín” hasta se menciona a este “socialista probado”, sabiendo como bien se sabe, que ellos no están por “el socialismo” ni “por los socialistas”, probados o no. Pero, así, anda el mundo.

En realidad Mujica es un derrotado. Lo derrotaron los milicos cuando lo capturaron y salió “rayado” como toda la militancia conoce. Veía “micrófonos direccionales” que captaban los diálogos de los presos cuando volvió al Penal de Libertad. Como antes, en sus soledades, escuchaba “gritar a las hormigas”

Las circunstancias, sin embargo, particularmente el tremendo atraso político de la mayoría de la militancia le permitió perfilarse en “las mateadas” callejeras como un personaje tupamaro popular

Envalentonado, lo enviaron a hacerle un planteo a Raúl Sendic y salió de aquella casa con el mentado “chirlo” que Sendic le marcó en la cara.  Los que lo recuerdan de aquella época rememoran la mugre y el desaseo que era su marca característica a todo lugar donde llegaba con su jedor que era proverbial.

Como revancha personal decidió estar del lado “donde el sol calienta”. Tenía el recurso de una “parla” tupamara tradicional que el aderezaba con pretensiones entre taitas y filosóficas. Con un poco de poder (en el zonal 5) decidió arbitrariamente levantarle las sanciones a su actual cónyuge y la convirtió en mandadera que se encargaba –verticalista y tonta como siempre fue- de llevar mensajes descalificantes contra los militantes que se le oponían

Así descalificó a Rubén Sassano y después volvió a hacer lo mismo contra Jorge Zabalza. El “intermezzo” practicado contra Ricardo Perdomo, lo ha contado éste mismo y arroja una luz siniestra sobre la conducta de Mujica cuando esta exigido. Para nada son páginas fraternales, o gloriosas, sino de las más bajas pasiones, de las miserias humanas sin grandeza.

Este es el hombre al cual la burguesía dependiente uruguaya que controla los medios de comunicación masiva y deformadores de la opinión pública, le puso el ojo. A partir de ese momento los periodistas y cámeras recibieron de las redacciones la orden de seguir sus actuaciones públicas. Ellos después, en el “armado de las noticias” se encargaban de darle lugares destacados

 Debe decirse que Mujica es un mito creado por la burguesía uruguaya y sus medios de comunicación. Y debe reconocerse que el operativo fue un éxito. Lo convirtieron en un hombre “popular”.

Su ascenso social tiene además, mucho del oportunismo del personaje, criado en la calle para eludir la severa y delirante presencia femenina de su madre, se convirtió en el semi-lumpen que fue de adulto. Robaba flores a los pacíficos floricultores japoneses por las noches y las comercializaba después

Parte en la zona Cerro-Teja, parte en su puesto de venta frente al cementerio. Cuando la miseria apretaba “cirujeaba” junto al “flaco” Melian, del cual en aquellos tiempos era ladero.

 Estudios serios no tuvo nunca, trabajo honesto fabril tampoco. No está registrado en parte alguna como creador de algún sindicato, ni puede mostrar carnet de afiliado a ninguna actividad sindical organizada. Era el semi-marginado clásico de nuestro urbanismo capitalino, la cloaca donde se generan todos los bandidos, pillos y vivillos más propios de la picaresca española del siglo XVI y que en Uruguay figuran como “siete oficios” urbanos.

De todas esas miserias lo salvó el MLN-Tupamaros viejo.  Le dio encuadre, disciplina de grupo, reglas elementales de conducta, y elementos de una ética militante mínima. El cambio de su vida fue tan eminente que en dos oportunidades se apartó de la militancia

Sentía que se perdía, pero al mismo tiempo necesitaba esa figura rectora sucedánea del padre que nunca tuvo, para guiar con consejos sanos su vida primera. En aquella época ya no era más “blanco” sino “marxista-leninista” y pretendía estructuras rígidas. Otro factor para su apartamiento.

El mismo ha contado sus inicios militantes, con la chambonada de las dos metralletas que decidió guardar en casa de un amigo y que llevó a que la limpiadora, descubriendo el “bagayo” denunciara la cuestión a la policía, lo cual lo precipitó a la clandestinidad, por improvisación grave y chapucería. En el viejo Penal de Punta Carretas, Sendic se encargó de pasarle “el café” correspondiente.

Fue por esos motivos que no pudo nunca integrar los cuadros de dirección, quedando circunscripto a ser “un referente”, permanente, en el banco de las suplencias.  Fue, en aquellas condiciones, un buen militante y nada más.  La clandestinidad lo obligaba a la dependencia con respecto al grupo social que integraba.

Así como en el viejo tango “Jorobeta” el Sr. Mujica fue haciendo su camino, que al mismo tiempo era una lucha sorda, una puja de poder con la vieja cúpula del MLN. Cuando liquidó esas diferencias estaba asentado como una personalidad política. Había empleado la astucia de la misma manera que otro “populista” pero de derechas, el Sr.  Benito Nardone, otro advenedizo a la política nacional, del cual hoy nadie se acuerda.

Uruguay produce estos fenómenos, cada vez que la crisis política está sobre el horizonte. Todos ellos terminan sirviendo a los viejos poderes constituidos, a las clases dominantes. Mujica casi al final de su mandato gubernamental, no tiene logros, ni conducción política en su haber, es el hombre que utilizó su movimiento político para satisfacer la vanagloria de un poder presidencial al que aspiraba pero no sabría conducir.

Desde el poder político se comportó como un sátrapa que daba rienda suelta a sus caprichos, a sus veleidades de decir lo primero que le viniera a la cabeza sin reparar en las consecuencias de sus palabras. No por casualidad el Sr. Tabaré Vázquez lo catalogó –pero desde el exterior, como siempre hacía al final de su mandato, cuando había acumulado desaciertos a granel- de hombre que dice “muchas estupideces”

Entre gitanos, compartiendo el lugar común del consejo de ministros, estos dos oportunistas de la política, no se iban a adivinar la suerte. Sabían perfectamente bien, que ambos eran comediantes supremos y vaciadores consientes de las aspiraciones populares a la sombra de las cuales habían hecho su ascenso político para defraudarlas completamente.

Detrás de sus prédicas públicas, visibles, estaba la larga trama de acuerdos en silencio y en secreto que habían ido tejiendo ambos pacientemente. Hacían la política del teru, ese simpático animalito criollo que pega el grito –público- en un lado, para mantener lo que realmente los importa –los huevos- a buen resguardo de los otros merodeadores.

Mujica utilizó el ministerio de Agricultura para ir haciendo sus trenzas con el capital agrario. Tanto él, como Agazzi que lo secundaba en el ministerio de marras, hablaban  “del campo” como perífrasis. Y cumplieron con el programa de satisfacer a sus propietarios fundamentales: los latifundistas

Después, como complemento y para la foto, se hacían ver con los pobladores del interior profundo, en las ferias rurales y, tomando mate con los vecinos. El “huevo” lo tenían bien depositado en otro lado.

Mujica, este fenómeno terminal de la crisis política del MPP, hizo sus declaraciones y cuando su interlocutor le señaló que el micrófono podía estar abierto, terminó de empeorar la cosa haciéndose el valentón irresponsable que siempre ha sido: “Qué le hace una raya mas al tigre” apuntó.

Después en su programa radial trató de empardar las cosas, y convocó de nuevo a ese “instrumento parlante” que es su cónyuge-senadora- y –vocero, para todas las “cacas” que deja en el camino este irresponsable.

Nadie duda -entre los orientales- que las relaciones con los gobernantes de la República Argentina, han estado siempre sujetas a fluctuaciones graves. Los complejos de “hermano mayor” de antigua sede del virreinato tardío del Plata, han estado siempre presente en la conducta de los gobiernos argentinos desde los tiempos de Artigas y quizás aún antes. Las padece Uruguay, las padece Paraguay, las padece Bolivia. Todas las provincias perdidas por las arrogancias, crímenes y estupideces sin cuento, de los antiguos “unitarios” del Plata. Un argentino de la Patria Vieja, el general Tomas de Iriarte ha referido en sus “Memorias” de una manera aguda y elocuente aquellos tiempos.

Mujica apostó al comienzo de su gobierno a destrabar los problemas con la Argentina a la que habían llevado ambos gobernantes N. Kirchner y T. Vázquez. Su misión fue exitosa.

Vanagloriado por la misma y su popularidad entre los personeros gubernamentales y los segmentos populares (entre ellos la inmigración económica oriental radicada en la vecina orilla) usó la misma de trampolín a la escena internacional. Comenzó modestamente, repitiendo el libreto que le diseñaba la Cancillería, pero a poco de andar y sintiéndose seguro saltó a los consabidos pasos a los que lo llevan sus tendencias hedonistas: el buen trago, las mejores comidas y comenzó a subirse “arriba del piano”

Se creía un “decididor” en la política internacional latinoamericana que está sujeta a intereses políticos y realidades económicas que lo sobrepasan ampliamente. El papelón más reciente fue su intervención después del golpe de estado en Paraguay. Fue con una posición al cónclave y a puertas cerradas la presidenta brasileña, le mostró el lugar que debía ocupar, siguiendo los designios de el Palacio de Itamaraty

De allí sacó sus “profundas” reflexiones sobre “la política y el derecho” que hicieron la comidilla de la vida política nacional. Y entonces se refugió en los “gestos”. El más reciente fue a la muerte de Chávez, dando el espectáculo de abrazarse al cajón, lo cual no practicó con Raúl Sendic y esto deben tenerlo en cuenta todos los defensores de sus teatralidades de pacotilla.

De ahí su cuesta abajo internacional más reciente, los comentarios sobre dos presidentes argentinos, porque ciertas negociaciones no caminan de acuerdo a sus deseos y, despechado, se vá de la lengua donde no debe

En consecuencia “habrá que remar” como señalaba filosóficamente cierto dirigente político a la espera de los “rebotes” que desde la vecina orilla no tardarán en llegar.

c.e.r.

Mujica se reivindicó un poquito

Mujica, con lo de "Esta vieja es peor que el tuerto” (¿no será mucho?), y no haber ido a la asunción de Francisco, se anotó en tiempo de descuento dos puntos a favor. Ahora solo tiene 9.998 en contra.

Juan del Sur

posta - postaporteñ@ 941 - 2013-04-07 23:22:51
postaporteñ@_______________________________

Argentina, soja y dólares bajo agua

 

Luis E. Sabini Fernández

El 2 de abril de 2013 ha sido trastornado por un aguacero que en la madrugada, en pocas horas, arrojó 155 mm sobre zonas como la capital federal. Seis muertes.

Y 24 horas más tarde, La Plata, a pocas decenas de km al sur, sufría el mismo tratamiento, agravado. Decenas de muertos…

Ya no podemos decir  que “la capital” es una ciudad que se inunda con una sudestada atorranta; más bien toda la costa sur del Rio de la Plata, en el arranque del estuario presenta ese talón de Aquiles.

Todo el circuito mediático cotidiano se ha concentrado en el espectáculo, desolador de la inundación: calles bloqueadas, garajes, sobre todo subterráneos con más de un metro y medio de agua. Y ahora, a un par de días, mientras las aguas bajan, turbiamente, se están desplegando tareas de salvataje, ayuda, aprovisionamiento, prevención sanitaria, asistencia…

Los reclamos son que se hagan más aliviadores, que el gobierno suspenda… incluso las lluvias, pero no hay en las urgencias noticiosas, claro, una palabra, sobre los porqués. Salvo la letanía del intendente Macri procurando “colocar” el aliviador del Medrano como la solución completa y definitiva al problema de las inundaciones capitalinas. Dicho con increíble desparpajo, ufanándose de los aliviadores del Maldonado mientras vecinos de la Av. Justo presentan otra vez el penoso espectáculo de las inundaciones del entubado Maldonado.

Muchos edificios de Belgrano, Nuñez, Saavedra se inundaron y quedaron consiguientemente bloqueados, sin ascensores, sin electricidad… Se trata de barrios de altísima densidad, con edificios de quince y hasta de treinta pisos en calles estrechas donde cabe apenas una senda entre los autos estacionados

El mercado inmobiliario ha hecho su agosto vendiendo lotes cada vez más chicos para edificios cada vez más grandes, densificando zonas a veces en un mil o dos mil por ciento. Donde había una familia hace pocas décadas, hoy se agolpan cuarenta…. y en la ex-casa de al lado, igual.

Porque el proceso de ensanche de capas medias constituye la demanda ideal para “todos” vivir en Palermo, en Belgrano, en Saavedra

 ¿Y de dónde proviene tan “maravilloso” ensanche de capas medias, regadas de dólares en los últimos quince años?

Proviene primordialmente de la soja, que va envenenando lentamente el territorio nacional. La Argentina es en superficie inmensa; casi tres millones de km2, pero aun así, el envenenamiento se está generalizando porque la superficie tratada con agrotóxicos ha ido aumentando año a año

No sólo con agrotóxicos; el paso previo es la agresión sistemática a la biodiversidad mediante la tala indiscriminada de monte y  bosque y la desertificación resultante para “ensanchar la frontera agropecuaria [en rigor, ensanchar el agribusiness]”

Uno de los tantos precios pagados, entonces, por el boom sojero, son las inundaciones de las ciudades bajas aglomeradas. Como todo fenómeno arrasador y masivo, las inundaciones castigan fundamentalmente a pobres, alojados en los terrenos más bajos, pero por la peculiar disposición urbana porteña o platense, esos terrenos han sido también codiciados y poblados por extensas capas medias

Hay un “pago” previo para este exitoso ciclo de la soja dolarizada, que no accede a los circuitos mediáticos principales. Y es el que pagan “los pobres del campo”. La población rural del país, dispersa, tradicional, criolla, nativa o entremezclada, que está siendo castigada, cada año más que el anterior, con la contaminación resultante de la conversión del campo en una fábrica, como le gusta mencionar a Gustavo Grobocopatel, llamado “rey de la soja” por la cuantía de sus cultivos

La frecuencia de malformaciones congénitas ha subido de modo escalofriante: solo ese dato debería constituir el freno total y absoluto al modelo de la soja transgénica que lo ha engendrado. Entrevistado el citado Grobocopatel acerca del escabroso tema del envenenamiento declara: “[…] Hay muchas personas con malformaciones, no se trata de creer o no creer. No sé la razón, no estoy seguro de la razón, pero creo que la gente debe estudiar para entender por qué tienen malformaciones. Usamos los pesticidas aprobados por el gobierno.” (1)

Con la primera parte de la cita Grobocopatel posa de racionalista; no va a andar negando lo evidente, como un oscurantista.

De inmediato, la profesión de fe de ignorancia, de la inocente ignorancia; no sabe a qué responden dichas malformaciones. Pero Grobocopatel es amante del conocimiento: hay que investigar, nos dice. El tercer pasaje con el que remata sus declaraciones excusa toda responsabilidad puesto que, asegura, él usa los agrotóxicos “debidamente” autorizados por el gobierno… como si el gobierno fuera  dios o factótum y no las transnacionales con las que Grobocopatel ha hecho su fortuna y su poder

El país siempre estuvo preparado como proveedor de la metrópolis. Así lo constituyeron los ingleses, como bien nos explicara Scalabrini Ortiz con el trazado de las vías férreas en la segunda mitad del siglo XIX. Porque la emancipación de la corona española no significó la forja de una nación soberana más que en lo formal; la bandera, el escudo, la simbología. En general, las naciones o estados “emancipados” de las Américas, fundamental-mente por manejos de la masonería (british) se redistribuyeron en nuevos centros imperiales. Económicamente, Argentina pasó a ser joya de nueva corona, la británica(2)

Lo que Scalabrini Ortiz observaba con el trazado ferroviario dispuesto para extraerle al territorio sus productos y llevárselos a las metrópolis, se repite en la ciudad-puerto de Buenos Aires, otrora capital federal y ahora −mediante otro engendro jurídico− Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Se circula, más bien se circulaba medianamente bien hacia las zonas portuarias, hacia Retiro, hacia las dársenas. Por las avenidas: Rivadavia, Belgrano, Corrientes, Córdoba, Santa Fe, San Juan…

La ciudad, en cambio, cruzada de norte a sur, de sur a norte, siempre ha sido un infierno de tramos entrecortados. Avda. Nazca, La Plata, Boedo, Salguero, Entre Ríos y Callao, Scalabrini Ortiz  o Av. Justo… Circulación hacia afuera, pero no hacia sí misma… Con la J.B. Justo nos reencontramos con el tema del agua, con la insensatez de haber entubado un arroyo considerable, de confiscarle a la ciudad lo que era una corriente de agua y sus márgenes sólo para lotear los terrenos arrebatados a las riberas y al mismo cauce, comercializar y edificar casas, una al lado de la otra, y locales para “dinamizar” la economía y plancharle encima una avenida...

Abandonando el paisaje urbano, o mejor dicho ampliándolo al paisaje nacional, entiendo importante ubicarnos ante la etiología del fenómeno: las inundaciones cada vez más ingobernables de Buenos Aires no son un fenómeno natural. Son una consecuencia de decisiones políticas, sobre todo de las elites que controlan nuestras vidas… Convertir la producción agraria, agropecuaria, regida por la naturaleza, en agroindustria, y –esto es clave− articulada sobre deliberados planes de contaminación ambiental, permite ganar más

El “mercado” premia sí, pero “en el paquete” venía incorporado que algunos iban a ganar; capas urbanas con cierto poder adquisitivo y grandes productores agroindustriales (nacionales o trasnacionales), ramas de actividad vinculadas al nuevo tipo de producción  (p. ej., la metalmecánica de las grandes máquinas para siembra directa), o laboratorios vinculados a la producción de agrotóxicos, y otras a perder; la población expuesta a la fumigación que está siendo envenenada, los campos envenenándose, los animales silvestres (y los domésticos, como las abejas) desapareciendo

Sociedades como la argentina, con grandes volúmenes de exportación y una política de retención para su administración pública de una parte (un tercio) del bruto exportado obtienen una cierta fluidez monetaria…

 Apostando a una política “progre” y consumista, que caracteriza a la era K, se consiguen flujos monetarios considerables que incrementan el consumo. Desde autos y restoranes, que hemos visto florecer en todas las ciudades y pueblos del país hasta  aviones y avionetas, cuatro por cuatros y mansiones, en el país o en el exterior (estas últimas inversiones no provienen del tercio sino grosso modo de los dos tercios)

El gobierno es consciente del carrusel económico emprendido y está encantado con él. No sólo el gobierno; la Mesa de Enlace,  la oposición ruralista, macriana, el candidato Hermes Binner, el sindicalismo “opositor” con su referente Gerónimo Benegas y su socio Moyano, todos ellos han posado como lo más sojista del país.

¿De dónde, de cuándo proviene esta adhesión tan fuerte y generalizada a la soja?

Se trata de una penosa e hipermoderna confirmación de la condición colonial del país. A mediados de los ’90, apogeo del menemato, alcanzando cumbres de gobierno nacionalista,(3) el Ministerio de Agricultura de EE.UU. (conocido por su sigla en inglés, USDA), disponiendo del hallazgo patentado por Monsanto de semillas transgénicas diseña un plan de control planetario de los alimentos como arma geopolítica, pero bautizándolo de un modo más “potable” como “solución al hambre del mundo” (en ese momento, 1995, apenas una especie transgénica había alcanzado su condición de comercializable para las autoridades bromatológicas de EEUU., la FDA: la soja. Otras como algún tomate, peces, conocerán rechazos irreversibles).

El USDA promovía la muy racional “teoría de las ventajas comparativas” (4)

Según la cual, cada estado o región debía dedicarse con exclusividad a lo que mejor le rendía, lo cual aseguraría óptimos generalizados, puesto que logrando las partes los máximos rendimientos, el resultado “global” de los intercambios iba a ser también óptimo. Sus asesores proclamaron entonces que “las praderas norteamericanas y las pampas argentinas” (5) iban a alcanzar para alimentar al mundo y que otras economías podrían desentenderse de tal asunto y concentrarse en lo que mejor les salía…

La teoría de las ventajas comparativas es una gran estafa en la medida que compara entidades incomparables y sirve únicamente para que enormes consorcios se adueñen de grandes líneas de producción y agraven las dependencias de economías menos diversas. Entre los países centrales no hay países monocultores; entre países periféricos hay legión… 

Desde EE.UU. entonces, provino el proyecto geopolítico. Pero la estructura sociocultural de la Argentina, un país de los considerados desde el eurocentrismo como europeo y blanco (como Australia, Nueva Zelandia y Uruguay) estaba muy preparada y acondicionada para esta modernización… en general, para toda modernización que confunde lo nuevo con lo bueno (6)

Así que esta nueva “revolución verde” entró con la misma fuerza con que había irrumpido desde los centros imperiales la de los ’60. Y con la misma excusa: acabar con el hambre del mundo. Motivo irrechazable

El papel otorgado por el USDA a la Argentina −en rigor a los sojeros y al desarrollo hightech− ha resultado ser de socio privilegiado. Aunque pasado el tiempo, las elites que controlan la producción agroindustrial mundial ampliaron el “equipo proveedor” mediante la incorporación de tierras canadienses y australianas y sobrevino la irrupción de otro “jugador” tan relevante; Brasil −durante largo tiempo el segundo productor mundial de soja y hoy en día el primero−, la posición relativa de Argentina no ha cambiado sustancialmente

Argentina sigue siendo clave en el diseño de la agroindustria a escala mundial. Y cumple papeles de vanguardia en muchos aspectos. Constituye un factor fundamental en ”El País de la Soja” que Monsanto ha diseñado en el corazón de América del Sur, como lo acaba de confirmar con la erección que hará de una planta gigante de agrotóxicos en Malvinas Argentinas, municipio cordobés

Lo que más llama la atención es la conspiración de silencio que se ha tendido alrededor de las secuelas que va dejando el agribusiness. Nada se dice, o se dice de manera muy calculada para escapar al daño y en todo caso teledirigir los impactos(7)

El gobierno argentino ha abrazado las presuntas bondades de la ingeniería genética aplicada a alimentos, siguiendo las normas de seguridad impuestas por consorcios transnacionales como Monsanto, precisamente, cuando hay varios investigadores que consideran poco confiables tales recaudos. Como Andrés Carrasco y su advertencia tan severa sobre el uso del glifosato.

Hay un ejemplo, revulsivo: Gilles-Eric Séralini, investigador franco-argelino, retomó el experimento llevado a cabo por Monsanto alimentando ratas con alimentos  transgénicos, siguió sus mismos protocolos… sólo que en lugar de suspender la investigación al cabo de tres meses de vida de las ratas, donde los empleados de Monsanto no llegaron a verificar ninguna anomalía, prolongó el experimento hasta cumplir el ciclo vital de las ratas. Así descubrió que, justamente en el cuarto mes aparecen anomalías cada vez más inocultables…

Pero en Argentina parecemos vivir por encima de tales preocupaciones y advertencias. El ministro de Agricultura, Norberto Yahuar como digno defensor de la filosofía panglossiana declara: “Nosotros no ponemos en riesgo a nuestra población. La Argentina es uno de los países más seguros en materia de cuidado medioambiental en función del control que hacemos de fertilizantes y plaguicidas.” Ah, bueno!

No sabemos si Yahuar habrá superado a Gostanian –el de las Provincias Argentinas− en afirmaciones célebres, pero al menos se trata de una seria competencia.

Con tales recaudos, podemos escuchar más tranquilos otras palabrejas del mismísimo Yahuar, ahora en un encuentro festivo de Monsanto, donde nuestro inefable ministro afirma: "Argentina se caracteriza en el mundo de los alimentos justamente por tener productos de primera y altísima calidad […].

 Así que agradecerle la confianza a la gente de Monsanto y transmitirle que desde el gobierno nacional vamos a seguir trabajando con la misma visión y el mismo esfuerzo que necesita este país para salir adelante.” (8)

Sin duda, Yahuar es de los que cree que “Argentina produce alimentos para 400 millones de seres humanos” una mentirosa verdad que se difunde persistentemente: dos tercios de los “alimentos” argentinos actuales es soja forrajera o para biocombustibles. Si 400 millones de seres humanos tuvieran que alimentarse con la producción “alimentaria” argentina actual, sería todo menos una fiesta; la cantidad de vómitos y rechazos alcanzarían una marca sin precedentes

Yahuar, Monsanto, Argentina… un solo corazón. Los que sufren anencefalia, meningoceles, malformaciones congénitas, erupciones, quistes, tumores subcutáneos, deficiencias renales, motrices que destrozan sus vidas y las de sus prójimos tienen también corazón pero no lo van a unir a Monsanto. Habrá que ver si los inundados aprenden con quien juntan sus corazones

notas

1 Entrevista textual, del documental Argentina’s Bad Seeds, Ellis y Bilbao. Al Jazeera.

2  Esto es una parte de la verdad histórica, siempre compleja y multicausal. Junto con la configuración de un país periférico, muy rico, al servicio de una red imperial, ese mismo país, Argentina, despojado por la metrópolis de un archipiélago, ha engendrado una contradicción entre argentinos e ingleses que ha subido o bajado de tono con los tiempos. Las posiciones relativas, metrópolis y “colonia”, han generado asimismo corrientes de ideas antiimperialistas, seguramente muy distintas entre sí

3  A ese período pertenece un aporte clave a la nacionalidad, a cargo del legislador nacional Carlos Omar Menem. No se le conocen otras contribuciones al acervo legislativo de la nación pero C.O.M. propuso una ley, aprobada, mediante la cual los integrantes de los equipos deportivos que representaran al país en el exterior habrían de apoyar su mano derecha en el pecho sobre ese mismo lado durante la transmisión del himno nacional argentino. ¡Ah!

4 Véase el despliegue de esta peculiar forma de ayudar a la humanidad y a la azarosa nave en que celestialmente navegamos en: Dennis Avery,Salvando el planeta con plaguicidas y plásticos, Hudson Institute, Indianápiolis, 1995 (el autor era funcionario del USDA)

5  Ibídem

6 La Argentina era un país con bastante bajo uso de agrotóxicos hasta la llamada “Revolución Verde”. Por la feracidad de la tierra y no por consideraciones ambientales o ecológicas

7  Procuré analizar estos “cuidados” mediáticos en “¿La soja tiene críticos en Argentina? ¡Eureka!” difundida desde El Abasto, indymedia, kaosenlared, rebelión, 13/1/2013

8  Argentina’s Bad Seeds

L.SABINI - postaporteñ@ 941 - 2013-04-07 23:14:21
postaporteñ@_______________________________

CUANDO NO ALCANZA PARA EL SOCIALISMO (I)

 

 AUTOCRÍTICA

 Mi nota "La clase en sí no es la cosa en sí"( http://postaportenia.blogspot.com.ar/2013/04/el-ojo-que-ves-no-es-ojo-porque-tu-lo.html ) se refiere a la discusión sobre el argumento de la imposibilidad de la revolución obrera y socialista en un país atrasado y periférico, con débil desarrollo industrial, y por ende con débil clase obrera, como es el nuestro.

Esa teoría fue rozada al pasar por Gonzalo Abella en su respuesta a una nota previa mía llamada"Cuando desertar está bien, Florencio y Aparicio". (http://postaportenia.blogspot.com.ar/2013/04/arriba-pura-facha-y-abajo-solo-hilacha.html )

Sin embargo, es tema muy serio y requiere un abordaje profundo y responsable.

Pero la fatuidad de la polémica, el "mal ambiente" en que nos encontramos para discutir los problemas serios, no por culpa de nadie en particular sino por la contaminante decadencia intelectual reinante, producto del reflujo de la lucha social (y esta explicación sociológica no pretende sacarme de encima la responsabilidad, o acaso sí lo pretenda, yo que sé) , me terminó llevando a donde no quería y adonde al comienzo de la nota dije que no quería ir, a los problemas menores y fuegos de artificio

El problema es que los fuegos de artificio distraen, ya que para eso se inventaron, y acá ya tenemos demasiadas distracciones.

Las disculpas del caso a Gonzalo y al lector. Y la corto porque dar matraca a la autocrítica es también una forma de ombliguismo.

 AL GRANO

Y así había empezado esta nota y andaba más o menos por la mitad cuando apareció Gonzalo con "Cazá los procesos reales, somos pocos y nos conocemos"( http://postaportenia.blogspot.com.ar/2013/04/la-agarras-o-sos-chuminga-la-pocha.html)

Y me dije: ¿Qué más clara confirmación podía tener de que metí la pata? Porque Gonzalo quiere ahora evadir la discusión, y los problemas menores le sirven para eso.

Luego aparecieron nuevas contribuciones de William Yohai, y otra respuesta de Gonzalo...

Sí, somos pocos y nos conocemos. Resulta curioso eso de ofenderse y no poder discutir pero solo en cuanto al tema central -que además no fui yo quien lo trajo- pero no tan ofendido como para  no seguir tirando al óbol e irse por ramas, ramitas, tallos y nervaduras de las hojas.

Lo que Gonzalo tiene que hacer y no ha hecho, es que niegue o confirme (o descarte sí que tema para n o él no es importante) si sostiene esa teoría, diciendo con sus propias palabras lo que quiere decir y lo no.

No me interesa a cual Dios le reza Evo. El tema de la emancipación de la esclavitud en América sí, y tengo mucho para decir y es importante, pero en su momento.

Voy a seguir con el tema central de la polémica e ignorar todo lo otro, al menos hasta que el desarrollo de la exposición llegue a puntos en que haya que introducir algo de eso. 

Si los palos no lo tocan a Gonzalo me alegro, el objetivo no era él como persona, sino apalear esa teoría según la cual, repito, el socialismo no es posible en términos inmediatos en Uruguay debido a que las fuerzas de la clase obrera uruguaya no alcanzan para ello, y que por esa la razón se hace necesaria una alianza con fuerzas sociales de propietarios capitalistas

El argumento de que el socialismo es hoy por hoy imposible de llevarse a cabo en Uruguay debido a las falencias de nuestro desarrollo capitalista, no es nuevo ni exclusivo. Pero en el último tiempo acá en Uruguay ha tenido un portavoz privilegiado: José Mujica.

Nosotros  no tenemos la culpa de que las cosas sean así. Si alguien no quiere coincidir con Mujica o le molesta que se lo señalen, pues que no repita sus conceptos. Y si acaso hemos sido nosotros, en nuestras pocas luces, los que hemos entendido una cosa por otra, pues alcanza con aclarar las cosas debidamente diciendo qué es exactamente lo que se quiere decir.

Agregaré solamente que hace unos años Eduardo  Bonomi realizó la fundamentación "marxista" de esa teoría, y en ese momento nosotros por nuestra parte tratamos de contribuir al esclarecimiento del tema (1)

ES VERDAD Y MENTIRA AL MISMO TIEMPO

No es fácil.

Esa "imposibilidad" de la revolución socialista por la debilidad de la clase obrera autóctona es una PRETENDIDA imposibilidad, una falacia, un argumento de la ideología burguesa, una confusión en el mejor de los casos.

Pero también es cierto: una revolución socialista obrera en un país como el nuestro es imposible.

En este problema podemos señalar tres temas polémicos estrechamente vinculados.

1. La supuesta imposibilidad del "SOCIALISMO INMEDIATO" en un país periférico y dependiente, de débil desarrollo capitalista,

2. La solución que se ofrece para ese problema, la "REVOLUCIÓN POR ETAPAS".

3. La sustancia o contenido de la primera etapa, la "LIBERACIÓN NACIONAL".

Las tres polémicas son inseparables entre sí, porque tienen que ver con un punto de vista único en la forma de ver el problema, que sería más o menos así:

COMO no podemos llegar al socialismo de inmediato, ENTONCES debemos resolver PRIMERO (etapa) lo que HARÍA POSIBLE el socialismo, la liberación nacional.

(Y si no dije bien, pues que los partidarios de la teoría me corrijan).

En esta nota quiero avanzar un poco, más que nada en el primero de esos temas, las dificultades para levar adelante el socialismo en un país de débil desarrollo capitalista.

EL SOCIALISMO EN EL SOLO PAISITO

Para empezar, voy a darle toda la razón a lo que dicen nuestros adversarios. El socialismo en Uruguay es imposible.

Pero vamos a decir algo más, todavía. No solo es imposible, es el ejemplo más claro de lo imposible. A los compañeros que se estrujan el bocho pensando cómo hacer una revolución socialista en Uruguay les decimos: olvídalo.

La palabra "socialismo" no me gusta. Nació mal y confunde, contribuye a una idea falsa. Pero no podemos evitarla

Marx hablaba de "primer estadio del comunismo". Es una expresión mucho más correcta, pero resultaría muy incomprensible hoy día, más cuando se generalizó la costumbre, a partir de la Revolución Bolchevique, de llamar socialismo a ese "primer estadio". Al principio, si es solamente un nombre diferente para la misma cosa, podría funcionar

Pero a los bolcheviques se les complicó, por razones que veremos más adelante y al no poder introducir de una todas las transformaciones sociales que querían en ese momento, empezaron a postergar la idea de una sociedad socialista en Rusia, y a hablar entonces de "sociedad de transición". O sea, transición al socialismo.

Y hoy, cuando hablamos de etapas o fases o revolución permanente, etc., estamos hablando del problema de la "transición al socialismo"

Y eso es lo que me rechina, porque si socialismo, supuestamente, quería decir "primer estadio del comunismo". Es en sí mismo una transición. ¿Transición a la transición? Bueno, en la Historia y en la vida todo es transición

Transición AL socialismo pasa de contrabando una idea diferente (y no fue nada inocente ese contrabando): el "socialismo" es una meta, y por lo tanto un TIPO ESTABLE de sociedad, un modo de producción, lo que quiere decir una forma específica de apropiación y distribución del plustrabajo  que se reproduce a sí misma, y por lo tanto UNA FORMA DE DESIGUALDAD SOCIAL que se reproduce a sí misma

Y eso es exactamente lo que no queremos, y es exactamente lo que fue el "socialismo real".

Ya de entrada Marx y Engels plantearon que el comunismo no sería realizable sino era en la gran mayoría de los países más avanzados a un tiempo, siendo esos los países centrales. Por eso, la idea del "socialismo en un solo país" ya era, cuando se planteó en la URSS, una idea que solo podía meterse en terreno ideológico marxista a través de la falsificación apoyada por la represión. Y eso es lo que ocurrió

Pero la realidad demostró que ni siquiera con un país como la URSS, enorme y producto de la unión de quince países diferentes, alcanzaba. Ni alcanzó con extender el "campo socialista" a media Europa, y tampoco con agregar China y otros países de Asia, ni tampoco con agregar Cuba. El COMECÓN o el Pacto de Varsovia sumaban unos diez países a la URSS en cada caso

ERAN PAÍSES ATRASADOS

Así las cosas, del socialismo en el solo paisito, en todo caso, ni vale la pena hablar.

Pero llegamos aquí al nudo de esta polémica. El argumento que se maneja para sostener la idea de la imposibilidad del "socialismo de un envión" en Uruguay, y apoyar en eso la idea de la necesaria etapa previa, es que esos países no pudieron construir exitosamente el socialismo porque eran países atrasados, es decir, no había en ellos el suficiente grado de desarrollo de las fuerzas productivas, y por ende relaciones sociales suficientemente maduras, industria moderna en particular, y su correspondiente clase obrera que debería ser numerosa en la población. Y un tipo particular de clase obrera, la de las grandes fábricas de alta tecnología.

Y si no se tenía ese desarrollo era por insuficiencia de del desarrollo capitalista, ese es el argumento que se esgrime.

Entonces, para evitar ese error, debemos pasar por una etapa previa que desarrolle en Uruguay esas condiciones.

Y por lo tanto, si el problema es el insuficiente desarrollo capitalista, esa etapa previa deberá desarrollar de alguna forma algo de capitalismo. Y aquí se cierra el argumento.

Rodney Arismendi desarrolló ampliamente esa teoría para justificar tu estrategia de "frente popular". Es por eso el principal ideólogo del Frente Amplio

Pero el Pepe ha desarrollado una variante diferente en la teoría del Rodney, y eso también es novedad, e importa

Para el Rodney la etapa previa y preparatoria, aunque tomase elementos del capitalismo, se hace contra el imperialismo (tener en cuenta que en su tiempo estaba la Unión Soviética). Para el Pepe (ahora que ya no la hay) se hace con el imperialismo

La idea del Pepe es: país inteligente. Y quiere decir esto:

Aceptemos y promovamos las inversiones del capital imperialista en una explotación extractiva de nuestros recursos naturales, y en la explotación de nuestros trabajadores para que puedan comer (aunque a su romanticismo ruralista le duela un poco la furiosa extranjerización de la tierra, o al menos es lo que dice). Pero hay que hacer molde

Tratemos de que dejen algo, dice Pepe, de sacarles un poquito del resultado (un poquito más de lo que diría Danilo, y de ahí las peleas entre ellos). No demasiado, para que no se vayan. De cada inversión imperialista tratemos de que quede un poquito

Pero si sumamos muchas inversiones aprovechando las dificultades actuales de los países centrales, con muchos poquitos hacemos algo. Y entonces la inteligencia está en saber qué hacemos con eso. Invertirlo convenientemente, por ejemplo en una universidad tecnológica

Si hacemos las cosas bien y la cosa sigue así, prosigue Pepe, si no revienta antes, en treinta años estaríamos en el Primer Mundo. Bueno, en realidad en la periferia del Primer Mundo, en su orillita, en la situación de los países de segunda línea de la Unión Europea.

El problema es que precisamente ahora esos países europeos de segunda línea son los que empezaron a colapsar. Pero precisamente, en eso el Pepe y su gente ven una oportunidad: el capital que abandone Grecia, Chipre, España, podría venir a Uruguay (para que terminen haciendo en Uruguay lo que hicieron en Grecia, Chipre, España, aunque en ese detalle Pepe no se detiene).

No nos apartemos del tema. La necesidad de esta u otra solución alternativa es que, aunque queremos el socialismo, no lo podemos pretender construirlo a partir de condiciones tan débiles como las de Uruguay

Y eso sería, y Gonzalo interpreta bien a Pepe, "entender cuáles son nuestras fuerzas en las tareas del presente"

Para nosotros que seguimos pensando según han sido planteadas las cosas en lo que podríamos llamar el marxismo clásico (o esquemático, dicen), todo esto no tiene sentido. Porque no planteamos ahora ni planteamos nunca el socialismo en un solo país, y por lo tanto tampoco la evaluación de "nuestras fuerzas" en un solo país... ya de entrada sabemos que van a resultar insuficientes

Al aducir el atraso de los países de capitalismo periférico como argumento contra la posibilidad de una revolución socialista, los partidarios de la llamada "nueva izquierda" (el Pepe ahora se les suma, pero empezaron acá en Uruguay por el "manifiesto de los 24") está diciendo dos cosas que van en direcciones opuestas y se excluyen mutuamente, pese a lo cual las dicen al mismo tiempo sin hacerse mucho problema:

1. Marx se equivocó, porque predijo una revolución socialista en los países centrales, y eso no ocurrió.

2. Los revolucionarios de los países atrasados se equivocaron, porque se apartaron del planteo de Marx.

¡Por favor, que se pongan de acuerdo!

Por nuestra parte ya tuvimos la ocasión de hablar de todo eso y dar nuestra opinión (2)

Pero el argumento del atraso de un país (debilidad de su clase obrera como indicador de ese atraso) como obstáculo para el triunfo del socialismo nos obliga a plantear alguna cosa. Y en todo caso, que se nos conteste en función de esa "realidad objetiva" que se nos quiere mostrar.

Así como el mundo es desigual y combinado, lo fue el "campo socialista". Si el atraso era el obstáculo, es de esperar que los países más atrasados tuviesen más dificultad en avanzar al socialismo, y los menos atrasados, por consiguiente, menos obstáculos.

Había al menos un país en el "campo socialista" que tenía precisamente esas condiciones que supuestamente tenía que tener, un país europeo central, moderno, con industria, exportaciones industriales importantes, tecnología, incluso tecnología de punta en algún sector, y amplia clase obrera. No sería el país más importante del mundo, pero estaba mucho mejor que la actual periferia de la Unión Europea. La República Democrática Alemana

De todo el "campo socialista" fue el primero en pasarse con todo y petates al "campo capitalista". La dejo por ahí

MÁS FÁCIL DE EMPEZAR, MÁS DIFÍCIL DE TERMINAR

La evidencia termina por imponerse, los países que emprenden proyectos de emancipación socialista son precisamente los que no tienen esas condiciones que tendrían que tener. De modo que algo falla en esa teoría de las "condiciones objetivas"

La Revolución Rusa fue precisamente un caso notable de revolución obrera en la cual no daban “las condiciones objetivas”

La producción industrial antes de la Primera Guerra era mucho menor que en Francia o Alemania y ni llegaba a la décima parte de la de Estados Unidos. Más del 80% era población rural, y la falta de transportes frenaba cualquier de modernización agrícola. La guerra empeoró dramáticamente las cosas, la producción industrial cayó a la cuarta parte

Pero los bolcheviques nunca pensaron en una revolución aislada en Rusia, siempre pensaron en Rusia como disparador de la revolución obrera en Europa.

La revolución socialista es internacional, eso ahora lo dicen todos, la teoría del socialismo en un solo país ya no tiene buena prensa.

Pero el mundo no resultó ser tan llano para la propagación de la revolución mundial, resultó mucho más “rugoso” de lo esperado. Entonces se comenzó a hablar de “eslabón más débil”, etc. Y se adaptó la teoría, de esta forma:

En los países atrasados es más fácil empezar, pero es más difícil terminar; en los países avanzados es al revés, es muy difícil empezar una revolución, pero va a ser más fácil terminarla.

No se ganó mucho con esa adaptación, la teoría sigue siendo falsa. Habrá que ver qué quiere decir “terminar”, porque sigue en pie el tema de cómo la terminaron en los países más avanzados del campo socialista, RDA y Checoslovaquia, dos países que ya no existen.

Pero no son un par de excepciones. Es la regla. China, por ejemplo. Intentó a partir de la revolución de 1949 salir del atraso. Lentamente, luego de los primeros tumbos que fueron terribles, fue despegando

Por fin, entró en un camino de crecimiento sostenido y excepcional en el mundo que se ha mantenido a lo largo de décadas

Pero cuanto más crece la economía, más sale del atraso y más "condiciones objetivas" hay para el "socialismo", incluyendo el crecimiento de la clase obrera y la industria, cuanto más supera todos los obstáculos de "realidad objetiva" que tenía previamente y que "imposibilitaban" el socialismo inmediato, más crece la desigualdad social, la explotación de los trabajadores, y más claramente capitalista es.

TRATANDO DE ENTENDER A GONZALO

De "Cazá los procesos... “dejo de lado los puntos 1 y 3, que no vienen al caso. Pero en el 2 avanza un poco más en su idea sobre el agro uruguayo.

 "... intento demostrar que el "hacendado cimarrón" corresponde a sectores medios del campesinado agrícola y que el gaucho fue un artesano libre proveedor de mercancías semielaboradas (cuero, sebo) al capitalismo manufacturero europeo por medio del contrabando.

El proletariado rural tradicional se considera heredero del gaucho; no así el proletariado forestal, ni el urbano de memoria inmigrante... este análisis importa para entender el imaginario colectivo en el conflicto instalado en el campo uruguayo en el siglo XXI".

Suerte que el eurocentrista era yo. En alguna otra nota en otro momento, si me lo permiten, trataré de explicar que el gaucho, como el cazador de pieles de Canadá, o el de marfil del Congo, o el pescador de perlas del Pacífico, etc., no tienen nada que ver con el artesano. El agregado de un procesamiento elemental e inevitable a la materia prima que toman directamente de la naturaleza como recolectores no es lo fundamental - todo lo contrario - en su aporte al proceso productivo del capitalismo mercantil plenamente desarrollado de esa época. Gonzalo intenta meter los hechos a la fuerza en tres o cuatro categorías que sacó del libro

Más importante, por sus consecuencias, es ese forzamiento con el cual transforma al hacendado cimarrón en un campesino medio, y además agrícola (???).

Pero lo que importa no es tanto eso sino en donde termina ese razonamiento, hermanar al gaucho con el hacendado cuando en realidad son enemigos sociales uno del otro. Fueron los hacendados los que exterminaron a los gauchos.

Sin embargo, ni siquiera eso es lo más importante ni lo más asombroso en el error de Gonzalo.

Dice que el proletariado rural tradicional (no el forestal o de otro sector modernizado de explotación agraria capitalista) "se considera" heredero del gaucho, y el proletariado urbano no. ¿Y eso qué tiene que ver?!!!

Lo que importa es que el proletario urbano y el rural "se consideren" lo que son: una misma clase. Y para ello es necesario que identifiquen a sus enemigos de clase, que son los propietarios de los medios de producción que explotan el trabajo asalariado

Gonzalo es "realidad objetiva" en la ciudad e "imaginario colectivo" en el campo

A los obreros de la ciudad les dice: No pueden hacer la revolución socialista porque ustedes son muy débiles

No es argumento nuevo, repetimos. Hay otros que lo han dicho antes

Pero en vez de buscar la fuerza allí donde está, el clase obrera nacional e internacional, se propone una alianza social con otras clases, lo que está muy bien, pero para ello abandonar el programa socialista, lo que está muy mal, y sustituirlo por:

·     Desarrollo capitalista nacional abandonando la dependencia respecto del imperialismo yanqui para recostarse a la URSS (Arismendi)

·  Desarrollo capitalista nacional sin abandonar la dependencia respecto del imperialismo yanqui, pero tratando de hacer algo de fuerza pegado al proyecto sub-imperialista de Brasil (Mujica)

·  Alguna cosa medio difusa, apoyada  en la herencia del pasado de los proyectos de desarrollo capitalista nacional fracasados en otro tiempo, de algunos sectores burgueses y terratenientes relegados por el desarrollo capitalista, que estarían en el imaginario colectivo de los sectores subalternos de nuestra sociedad actual (Gonzalo)

Aquí aparece el muy conversado tema del campesinado

Gonzalo vio que yo citaba una frase del Manifiesto Comunista pero no se molestó en pensar qué es lo quiere decir, que los obreros llaman a todos esos sectores sociales a unirse a la causa del futuro, y abandonar por lo tanto cualquier utopía reaccionaria de volver a las relaciones sociales pre-capitalistas, o del capitalismo de etapas perimidas

Así como los revolucionarios rusos basados en la clase obrera DIJERON (lo que hicieron en la realidad es tema a conversar, y ya lo haremos) que se iban a aliar con los campesinos pobres, los proletarios urbanos inmigrantes en nuestro país de 20 años antes (1917 - 1897 = 20) debieron, según Gonzalo, haberse dado cuenta que los hacendados cimarrones eran en realidad una forma de campesinado sui generis (yo ni siquiera no me di cuenta de eso todavía) y haber apoyado la insurrección de Saravia "contra el gobierno que se sublevó"

Pero tratemos de entender a Gonzalo, lo que quiere decir es que lo que le falta a los obreros hay que pedírselo a los campesinos

Y si no hay campesinos, pues que sean los hacendados cimarrones que podrían ser algo parecido, aunque haya que dejar las relaciones sociales por el camino para hacer esa asimilación

Y si a los obreros o a sus representantes ideológicos o literarios no los convence la insurrección de los hacendados -como Florencio-, ha de ser por su propia estrechez mental, esquematismo, o eurocentrismo y racismo, y no por lo que los hacendados realmente son, o no son

En realidad, los obreros no prestaron atención a aquella insurrección de los hacendados, porque a ellos no les aportaba nada. (2).

Tal vez por ignorancia mía por no haber estudiado los procesos reales, el hecho es que no conozco que en esos años hubiese un proyecto de reforma agraria, salvo de parte de Emilio Frugoni, urbano, eurocentrista, reformista obrero, que proponía un proceso poblacional de la campaña por pequeños agricultores asistidos por el Estado para atender el mercado interno.

Claro está, dentro del capitalismo. Pero con todo era bastante más avanzado que lo de Saravia, mera resistencia al proceso de “modernización” que modernizaba el atraso; pero tanto ese proceso como su resistencia se mantenían ambos dentro del país primario exportador y dentro de la división internacional capitalista.

Ahora bien, Gonzalo en realidad no defiende esa resistencia sin destino del hacendado cimarrón, lo que defiende es su mitología (“imaginario colectivo en el conflicto instalado en el campo uruguayo en el siglo XXI”).

Y una vez más me declaro totalmente de acuerdo y agradecido, cuando confirma con esta metodología lo que yo había dicho ANTES.

"Cuando no se tiene confianza en la fuerza creadora de la verdad simple y llana, se trata de agregar leyenda, mística, religión, culto a los caudillos del pasado, historia novelada".

 

¿CUAL ES LA VERDAD?

 

Para otra nota dejaremos el tema de la liberación nacional y las etapas, y allí nos detendremos un momento en el problema histórico de la esclavitud en América, y su relación con el régimen de propiedad.

Aquí queremos terminar esta con una incursión en el terreno de la “vieja” teoría económica marxista.

Llama la atención que el énfasis en agrandar a los supuestos hacendados “revolucionarios” del pasado, se invierta cuando se refiere a los obreros, aquí se trata de achicarlos, de mostrar su debilidad. Entre otras cosas se subestima el número.

Una de las formas de hacerlo es dando por descontado que amplios sectores de trabajadores asalariados “no producen plusvalor (en vez de “plusvalía” yo prefiero usar la traducción de Escarón y no porque sea uruguayo, porque es mucho más exacta).

Ninguno de los compañeros (Gonzalo y William) ha concretado esta afirmación. No puedo decir, entonces, que estén equivocados.

Ciertamente, hay asalariados no productivos, los que participan en la realización del plusvalor pero no en su producción, y los que participan del aparato administrativo y represivo de la preservación de la propiedad privada capitalista. Lo que sigue no polemiza con nadie, simplemente trata de aportar alguna base conceptual para  esas caracterizaciones.

Y es que, cuando se trata de descontarle gente a la clase obrara yo quiero curarme en salud, porque ya sé que después suele venir una justificación de estrategias pro-capitalistas, o que evitan una "demasiada" confrontación con el capitalismo, al menos.

Como encontramos este tema en la polémica actual, y como la forma en que nos pronunciemos sobre él influye en la forma en que evaluemos la fuerza o debilidad de la clase obrera, queremos referirnos a algunos aspectos conceptuales. El análisis cuantitativo del problema, de ser necesario, lo haremos en otro momento.

Es corriente en nuestra izquierda pasar por encima del concepto de plusvalor, e incluso el de mercancía. 

Produce plusvalor el trabajador cuyo trabajo se enfrenta a la generación de capital en el proceso productivo bajo la forma de una mercancía

Y el concepto de mercancía tal como lo define Marx, es amplio porque es teórico y no descriptivo. Al punto que Marx se adelanta a la aparición de nuevas formas de mercancías. Es notable por ejemplo que Marx comience diciendo que es lo que “satisface necesidades humanas del tipo que fueran… el que se originen, por ejemplo, en el estómago o en la fantasía, en nada modifica el problema”. (Libro I Cap. 1).

Un rubro empresarial surgido hace algunos años en Uruguay es el de los cementerios parquizados.

¿A qué necesidad responden? Que yo sepa los muertos no tienen necesidades, resulta evidente que llenan necesidades de la fantasía, y no del muerto que fantasías tampoco tiene.

Pero hay muchos casos similares, producto de la necesidad de la burguesía de encontrar nuevas formas de obtener plusvalor para compensar la caída tendencial de la tasa de ganancia. Todas ellas implican trabajadores productivos.

Es corriente también no reconocer el trabajo productivo en los sectores de servicios en que la mercancía se realiza "de cara" al consumo, en el acto mismo en que es consumida, y no asume la forma de "una cosa" que se pone a la venta luego de ser producida. La importancia numérica de estos sectores productivos hace que ahora se hable de "sociedad post-industrial", lo que es otra falacia.

Hemos visto muchos ejemplos de esto en sectores de aparición reciente en el país.

Esos trabajadores son sectores muy desfavorecidos de la clase obrera, sin organización ni tradición, porque empiezan de cero. Y eso contribuye a la confusión.

Pero voy a referirme en particular a una categoría de trabajadores que ya es vieja. Gonzalo es maestro. 

Los maestros y profesores son trabajadores asalariados, ¿producen plusvalor?

El tema es interesante porque si les preguntamos a los militantes sindicales de izquierda de esos gremios, muchos de ellos marxistas, es muy probable que la mayoría nos diga que no. De esta manera, los propios obreros se subvaloran.

Hay otros que dicen que sí producen plusvalor y son trabajadores productivos. Uno de ellos es Marx, otros son la OCDE, Banco Mundial, expertos actuales en educación claramente burgueses, etc., que hoy hablan, por ejemplo, de “habilidades y competencias”.

 No es por casualidad que hoy la burguesía invierta en el negocio privado de la educación para obtener plusvalor de él.

Marx trata este tema en el Cap.VI (inédito) Libro I, Resultados del proceso de producción inmediato, donde pone el ejemplo de Milton, que escribió el “Paraíso Perdido” y lo vendió en 5 libras, mientras que otros escritores trabajan en forma asalariada para un capitalista.

“Un cantante que canta como un pájaro es un trabajador improductivo. En la medida en que venda su canto es un asalariado o un comerciante. El cantante contratado para dar conciertos y obtener capital, es un trabajador productivo porque produce directamente capital.”

Para entender cómo el trabajo de un maestro o profesor produce plusvalor hay que tener en cuenta esto del Libro II, Cap.: "una parte del capital variable y el valor de su trabajo se distribuye en el producto".

Supongamos que una fábrica capitalista produzca máquinas que sirven para la propia producción capitalista de otros bienes. El objeto de la máquina, trabajo muerto, es aumentar la productividad del trabajo vivo que participará con ella en el proceso productivo.

Supongamos que la vida útil de esa máquina sea 30 años. Durante todo ese tiempo estará trasmitiendo a los productos, un plus de valor que surge de su propia naturaleza de medio de producción.

¿Cuál es la mercancía que sale de las escuelas, liceos, UTU, facultades, academias?

 Fuerza de trabajo. El sistema educativo puede ser visto como una larga "cadena de montaje" que va agregando valor a la fuerza de trabajo, bajo la forma de calificación. Permite tener una mayor productividad media del trabajo, eslabón por eslabón de la cadena.

Para ver esto aunque sea groseramente, alcanza con verificar la diferencia salarial promedial a la que puede acceder un pibe que no hizo el liceo y otro que sí lo hizo, por ejemplo. Y hasta puede verse curso a curso.

Para ver la tasa de plusvalor en maestros y profesores debemos comparar la masa salarial de todos estos trabajadores durante el tiempo promedial en que los estudiantes se forman, con la masa salarial diferencial (después menos antes del proceso educativo) de todos los egresados del sistema educativo durante toda su vida útil como trabajadores (por lo cual pusimos para comparar el ejemplo de una máquina de 30 años de vida útil), en que se desplegará como trabajo vivo el valor de la calificación de la fuerza de trabajo incorporado en el sistema productivo.

Por supuesto, junto a ese capital variable participará en el proceso educativo un capital constante, locales, útiles, etc. La escandalosa desinversión actual en ese rubro nos hace suponer que el aporte del capital variable es mucho más importante. Esa desinversión atenta contra la calidad del producto final, o sea baja productividad del trabajador, y allí tenemos materia de discursos políticos de todos los días.

Pero eso no alterará nuestro resultado, porque ese detrimento cualitativo está sobrecompensado por incremento cuantitativo del material humano en relación a los trabajadores docentes, o sea sobrepoblación estudiantil, grupos sobredimensionados, etc

Cuando hagamos los cálculos no nos asombraría encontrar que los docentes son un sector sobreexplotado de nuestra clase obrera, o sea trabajadores altamente productivos en términos de plusvalor

Razonamientos similares deben hacerse sobre los trabajadores de la salud, por ejemplo, otro sector que algunos consideran "no productivo". Con trabajadores del transporte también. Con las pibas de los call-centers también

Pero así las cosas, me encuentro con que Gonzalo le contesta a William, pero deja aquí también sin contestar lo de los proyectos sociales reales de Aparicio, pone en cambio algunas palabras bonitas sobre el humanismo, y luego sale con esto:

"... si el argumento para probar que la clase obrera cambió en su composición es que a los  empleados de salarios sumergidos "la realidad sindical de hoy los ubica a todos ellos en directa confrontación con el capitalismo" usted está haciendo indirectamente algo más: está dando al sindicalismo del 2013 (¿dirección del PIT-CNT incluida?) Un sello de confrontación de clase radical, atributo que algún día recuperará, pero que hoy no tiene".

Después del gaucho artesano y el hacendado cimarrón mediano campesino agrícola yo creí que ya nada podría asombrarme, pero me equivoqué

Gonzalo, nosotros no podemos comerciar con la verdad, no y no y no. Se trata de adaptar nuestra estrategia política a los hechos, y no los hechos a nuestra estrategia política. La confrontación de los trabajadores con el capitalismo es resultado de las relaciones sociales, y lo que haga o deje de hacer tal o cual dirección sindical no tiene nada que ver

Te propongo un tema: ¿son obreros o no los trabajadores de las paradas de taxis, llamados "abrepuertas"? Con tu metodología, vas a tener primero que pensar qué sello le estarías dando "indirectamente" a la acción sindical de tu compañero de fórmula, Gustavo. Esa no es forma de razonar, hermano

¿Por qué no decimos también que ya no hay más clase obrera en el mundo y así les quitamos todos los sellos posibles a todas las centrales sindicales amarillas?

Hace un tiempo, unos cortadores de pescado a destajo, de altos ingresos, fueron despedidos por un frigorífico  que los obligaba a figurar como monotributarios, y se negó a pagarles el despido. Hasta para el Ministerio de Trabajo (institución burguesa) allí hay una "relación salarial encubierta"

Estos trabajadores fueron al PIT-CNT. Les dijeron que no, que eran pequeño-burgueses, y el PIT-CNT se ocupa de los problemas de los trabajadores.

Las relaciones salariales encubiertas, la precarización del trabajo, las formas de venta previa a la producción que se materializa en el acto mismo del consumo, etc., son nuevas formas de explotación del trabajo que buscan la des-concentración del trabajo en función de los objetivos burgueses en la lucha de clases.

El sindicato, sea cual sea su dirección, debe abarcar a todas esas formas del trabajo.

La acción sindical es una forma en que el obrero se reconoce como obrero, es una forma de desarrollo de la conciencia de clase.

No hagamos más difícil todavía ese desarrollo de la conciencia de clase metiendo un corso a contramano de discursos sobre la debilidad de la clase obrera, imposibilidad del socialismo en "economía desmantelada", identificaciones "en el imaginario colectivo" con leyendas de otras clases, acusaciones injustas contra los militantes iniciales de la causa obrera que abandonaron a líderes de otras clases, evaluación oportunista de los hechos según convenga, o la religiosidad y el misticismo en el marxismo.

 - - - - - -

NOTAS:

(1). El artículo de  Eduardo Bonomi y nuestra respuesta, y la de dos economistas que también le contestan, pueden encontrarse el la lucha continúa: http://elistas.egrupos.net/lista/cmarxen2/archivo/indice/1/msg/5/

 (2) Agradezco a Gonzalo el que indirectamente me llevase a leer nuevamente lo que escribimos hace unos años en el centenario de la batalla de Masoller; cuando estábamos en medio de la campaña electoral y los blancos hicieron mucho ruido:

la lucha continúa, http://elistas.egrupos.net/lista/cmarxen2/archivo/indice/1/msg/17/

El artículo se llama "La mentira de la leyenda blanca", y fue escrito contra los bancos, no contra Gonzalo. Pero me divirtió encontrar al releerlo coincidencias inesperadas. Toqué allí también lo de Florencio, y Frugoni, y Batlle. Justo en ese momento empezaba el sinvergüenza de Jorge Saravia con su "columna blanca". Aparicio compraba tropa dando a los hambrientos del campo algunas reses carneadas (ajenas además), hoy Jorge ofrece a los mercenarios la posibilidad de que se hagan una casita. De tal palo tal astilla. Y de repente veo que entre otras cosas, hablaba del Presidente Gonzalo (el de Sendero, el original), y comparaba algunos de sus dichos con lo que decía Mujica, que era candidato a presidente. Hoy es nuestro Presidente Gonzalo el candidato, y dice algunas cosas parecidas al Presidente Mujica, además de repetir la mentira de la leyenda blanca. Divertido pero muy triste, no sé de qué me río.

FERNANDO MOYANO - postaporteñ@ 941 - 2013-04-07 23:08:41
postaporteñ@_______________________________

URUGUAY PODRIDO

Debería decir el logo del Ministerio de Turismo en lugar del Uruguay Natural con el que intentan vender espejitos coloridos.

Una pena apreciar como el Pueblo Oriental es despojado de sus recursos naturales para beneplácito de 4 vivos que se hacen ricos arruinando nuestra tierra.
El gobierno de Lacalle abrió el camino con Palo Alto y toda la gran joda de la forestación como prólogo de lo que vendría después.
Sanguinetti y Jorgito Batlle con su séquito de bandidos continuaron la gran obra trayendo a las papeleras contra las voces airadas del Frente Amplio, como trajeron las Afaps y otros modelos foráneos para modernizar el paisito ge ge.
Pero como todo cambia y el Frente llegó al gobierno, las inversiones conseguidas por el líder Fondomonetarista Danilo Astori cuando fue nombrado Ministro de Economía las inversiones cayeron en tropel.
Bajo el disfraz de "trabajo genuino" de los arrepentidos de izquierda los carroñeros internacionales recalaron en nuestras costas como moscas a la miel, hay cantidad de dinero a ganar  y mucho por pudrir (contaminar).
Empresas que en sus países de origen no pueden realizar estos nobles proyectos mineros, papeleros y de cuanta mierda ande suelta encuentran aquí grandes ventajas impositivas, leyes especiales para asegurar sus ganancias y bendecir su explotación humana. Lo que nunca se pensó de un gobierno popular se impulsa con total impunidad con la complicidad de los sindicatos devenidos en huele braguetas del poder fiascoamplista.
Salvo unos pocos que protestan por la triste suerte que correrán nuestros hijos y nietos ante la devastación organizada es poco lo que se oye, medios vendidos que desinforman, organismos públicos que esconden los estudios ambientales para complacer al capital y evitar perder su "mordida", o será una simple casualidad que parientes del Ministro de Industria estén vinculados al proyecto de la aceitera en la playa de la Agraciada ge ge.

Se dieron cuenta que en el afán de entregar el país no discriminan nada, les venden lo que sea, lugares históricos lo mismo da.

Mientras en las costas de Rocha promueven el turismo se aboca el gobierno en cumplir con sus mandados y construir el puerto de aguas profundas, el balneario ni les importa, la moneda grosa viene por el otro lado, la contaminación, no hay drama igual ya estarán muertos para cuando explote todo ge ge.

Vergüenza nacional y latinoamericana es el penoso papel que juega el Uruguay actual como servidor (alcahuete) de los imperialistas, como piratas vienen acá porque en gran parte del mundo están prohibidos sus negocios, acá no, pudran nomás que el fiascoamplio arregla las leyes para que duerman tranquilos, los dueños del mundo desde la Cuba de Batista que no contaban con aliados tan fieles.

El agua se pudre como resultado de los agrotóxicos, la soja agota y pudre la tierra pero no importa, estamos pagando la deuda no solo con plata y con el sudor de la gente que trabaja, también se abona en prebendas otorgadas alegremente por el progresismo derechista.

El que protesta es tildado de jugar para la derecha dicen estos farsantes y sus acólitos, a sabiendas que para la derecha juegan ellos con su prostitución barata, con servicio completo para los capitalistas, vengan a invertir que la casa obsequia copas gratis ge ge.

Como si fuera poco la pudrición destructiva que tenemos que ahora van por el todo o nada, desesperado el Presidente Mujica (ex-preso 815) dice que sale o sale el plan de Aratirí, como dice su secuaz Astori (viejo lobo con piel de cordero) se trata de la minería de gran porte, el gran pene que le van a introducir al país no está escrito.

Se sabe que la minería a cielo abierto es de las peores cosas que existen, destruye los suelos, la vegetación, mata animales y enferma a las personas que viven a kilómetros de distancia. Al gobierno no le importa, si son pobres que se jodan, acá se trata de platita, de trabajo genuino hablan los fantasmas amigos de López Mena y cuanto cagador ande suelto por este valle de lágrimas.

El futuro es negro, pero el grado de domesticación que tenemos nos hace sumisos e irreflexivos, nos embaucan graciosamente con sus cantos de sirenas, el pan y el circo lo manejan perfecto, ya nadie piensa en nada y viva la pepa y el Pepe. El Pepe que anda por ahí dando discursos anticapitalistas para la tribuna como hizo en Chile, en Venezuela ¿sabrá esa pobre gente que lo aplaude que en realidad es todo lo contrario? ¿Sabrán que vive de nalgas abiertas esperando la inversión?

Su mensaje no condice con las medidas de su gobierno ¿no piensa en los jóvenes y en los niños? ¿O es que solo le preocupa dar merca gratis así nadie protesta y vendrán más inversores?

País de políticos ricos, buitres internacionales privilegiados, sueldos del cuarto mundo para el 80% del pueblo, educación en ruinas al igual que la salud, la comida más cara del mundo como los alquileres, pero que suerte tenemos que la gente solo se pelea por el fútbol ge ge.

La tierra de Artigas se ve hoy convertida en un gran Burdel pero un Burdel con grado de país inversor, el vaciamiento se está efectuando y buscan acelerarlo porque para la entrega siempre hay plazos impuestos.

Por suerte han logrado metas importantes: aumento de la extranjerización de la tierra, achicar el costo del Estado al liquidar PLUNA (previo saqueo de los socios comerciales del gobierno), aumentaron indiscriminadamente la deuda del Uruguay con los organismos internacionales de crédito, atontamiento de las masas, tener de socios a blancos y colorados que ven como lo que no pudieron hacer ellos lo hacen hoy sus contrarios ge ge y le dan su bendición.

Nunca ganaron tanto los ricos como con estos gobiernos fiascoamplistas, encima el pastor Tabaré cuando la crisis de BOTNIA ante los piqueteros de Gualeguaychú le fue a llorar y pedir ayuda al Carnicero Bush ¿no les parece patético?.

No importa ge ge. Uruguay país productivo....de mierda.....Uruguay Natural....y esta recontra podrido.

Festejen Uruguayos, somos pobres e ignorantes víctimas del Vaciamiento.

Prof. Pizzorno - postaporteñ@ 941 - 2013-04-07 23:00:07
postaporteñ@_______________________________

OLOR A PODRIDO

 

Carlos Alberto Boga

Agrupación Militantes Guevaristas

No solo el agua está teniendo olor a podrido.

No solo la interna del FA, tiene olor a podrido. No solo la selección de fútbol tiene olor a podrido. No solo los ‘’amagues’’ y ‘’reacomodos’’ de la oposición tiene olor a podrido. No solo el año pre electoral tiene olor a podrido.

No solo la Suprema Corte de Justicia tiene olor a podrido. Hay mucho, mucho olor a podrido en todo el país. En toda la ‘’institucionalidad’’. Corrupción, corruptelas, amiguismos, acomodos, entregas, infidencias, ‘’pululan’’ por todo el sistema ‘’democrático’’. Como el pescado: se pudre primero por la cabeza.

Pero algunos ‘’olores a podrido’’ nos deben preocupar más que otros. Si bien es sabido que, cuando se comienzan a desencadenar las crisis, los primeros (y los únicos) que reciben todo el peso son los trabajadores y sectores populares, hay algunos temas que debemos estar alertas.

El desorden del ‘’desencuentro progresista’’, aún no afecta a los sectores capitalistas, por siempre beneficiarios, de las políticas económicas y financieras de los gobiernos de turno. Pero…. Algunos indicadores de la ‘’macro’’ economía, comienzan a tener secuelas directas sobre los trabajadores.

Este año, sobre el mes de octubre, se realizará la última rendición de cuentas del período Mujica-Astori. Más allá de ‘’cacareos’’ de los sectores emepepistas, sobre política económica, el que manda es Astori. Reconocido por Mujica, y Vázquez. Por lo tanto las políticas económicas, financieras y asistenciales, no serán modificadas. Pero…. ¿deberían ser modificadas? ¿por qué? Veamos.

La reforma ‘’protosocialista’’ de Olesker en la salud pública, sigue arrojando una enorme desigualdad. Los pobres que se atienden en ASSE, ascienden a 1 millón 250 mil personas. Y las carencias de atención primaria, como de medicamentos, como para atención especializada tiene estas connotaciones:

Colas en la madrugada del Cerro pidiendo por un médico, acceder a un número para especialista en ASSE es cuestión de sacrificio y suerte.

Son las cinco y media de la mañana del miércoles. Unas 80 personas hacen fila en la calle Carlos María Ramírez, en el Cerro. La cadena humana termina en una ventanilla del Centro de Salud de ASSE. Hay gente de Paso Molino, Barra de Santa Lucía, Pajas Blancas, Paso de la Arena, Santa Catalina, Nuevo París, Santiago Vázquez, La Teja, Pueblo Victoria, Capurro y zonas suburbanas de Montevideo. Todos ellos necesitan consultar a un especialista y no tienen otra forma de hacerlo. Ese día dan los números para todo el mes.

Alfredo, de unos 65 años, acaba de sumarse a la fila. Calculó que llegando a esa hora accedería a una cita con un oftalmólogo y finalmente lo logró. Muestra orgulloso el papel que lo acredita. “Llegué a uno de los últimos cuatro o cinco”, comenta.

A eso de las siete llegó Walter, de la misma edad. Aunque no estaba muy lejos de Alfredo, esperó en la fila una hora y no consiguió número. La noche anterior, cuando hablaron por teléfono, Alfredo le advirtió: “estate a las cinco y media”. Por rebelde o por desconfiado, Walter no hizo caso.

“Mi pregunta es: ¿Tengo que esperar un mes más para ver si tengo la posibilidad de atenderme? Es irracional. Aquí en el Cerro también somos ciudadanos. Es denigrante. Si un solo día se da número, bueno, que se respete. El día no terminó, son las ocho de la mañana”, se queja Walter.

Romilda también considera que allí, en el policlínico público más grande de la zona, “juegan con la gente”. Sin embargo, la expresión en su cara no refleja lo cansada que está. Ese miércoles probó suerte por tercer mes consecutivo y se fue sin fecha para atenderse con un oftalmólogo.

Los usuarios del Cerro contaron que el sistema es igual para todos los especialistas. Cuando tienen una orden para ver a un médico deben averiguar cuál es el día del mes que se abrirá la agenda y procurar estar allí lo más temprano posible. A veces, cuando se acaban los números, se hacen derivaciones a otros centros de salud relativamente cercanos. Si eso no sucede, la única opción es esperar.

Los niños también son rehenes de la demora en ASSE. Aunque el pediatra les indique volver a controlarse en un mes, no lo pueden hacer porque no hay números disponibles. “¿Y a quién reclaman? A nosotras, que nos conocen y nos tienen confianza”, asegura la pediatra Lilián D’Orsi. “Me dicen ‘doctora, mire, usted me dio para dentro de un mes y recién hay para dos meses’. O ‘doctora, no hay fecha para el pedido de ecografía de cadera’. Vos ves personas, caras, demanda. Esa frustración que tenés una y otra vez te va desgastando”, agrega. Ante el pedido de los usuarios solo pueden dejar constancia en las historias clínicas: “No se realizó el control porque no pudo acceder a un número”. El Observador, 24/3/2013

De acuerdo a los últimos datos publicados por el Instituto Cuesta Duarte, en 2012 había 905.000 personas cuyos ingresos no alcanzaban los $14.000 mensuales (57% del total de ocupados). Alrededor de 385.000 percibían remuneraciones entre $6.000 y $10.000, 230.000 no llegaban los $6.000 líquidos y 290.000 percibían entre $10.000 y $14.000 mensuales.

A todo esto habría que agregarle el tema educación, pobreza ‘’crónica’’, niños que viven de la basura, asentamientos sin agua ¿potable? Ni saneamiento, etc., etc., etc.,

Esta es la realidad objetiva. No hay inventos. Ni manipulaciones. A esta realidad, hay que agregarle que el crecimiento del P.B.I. en 2012 fue del 3,9%. Casi un 50% menos que años anteriores donde los índices eran de 7,7% y hasta (8,3% de crecimiento.

El dólar sigue ‘’planchado’’ por debajo de los $ 20.-. El gobierno argentino ‘’mueve sus fichas’’ y provoca que miles de uruguayos crucen la frontera para comprar productos de primera necesidad 3 veces más baratos que en nuestro país. ¿estarán deseando que vuelvan a cortar los puentes? Porque según el ‘’chauvinismo barato’’ de los gobernantes de aquí, el corte de puentes afectaba gravemente nuestra economía. ¿se acuerdan? Las patronales metalúrgicas, junto al sindicato (UNTMRA) y el gobierno, están estudiando subir el dólar para ‘’mejorar la competitividad? ¿trabajadores y patrones uníos?

En este marco, se realizará la última rendición de cuentas. Recordemos que los porcentajes del P.B.I., que hoy se aplican, responden a la rendición pasada, donde el P.B.I., rondaba los 50 mil millones de dólares. De ahí va el 4,5% para la educación, el 1% para planes asistenciales, el 7% para las FFAA, otro tanto para el FONASA, etc., etc.,. está más que claro que no es lo mismo el 5% de 50 mil, que el 5% de 27 mil. Recordemos también que la reforma tributaria de 2007 (IRPF), afecta en un 79% a los trabajadores y un 21% a los capitalistas. ¿más recortes? ¿menos salarios? ¿menos salud? ¿quién paga la diferencia? ¿más endeudamiento externo? ¿más impuestos al trabajo?. Mmm…¡¡que olor a podrido!!!.

POR OTRO LADO…¿UNIDADES?

‘’La liberación de los trabajadores será obra de los trabajadores mismos’’ Karl Marx. El opuesto de ‘’unidad’’ es todos. ¿Qué significa ‘’unidad’’?. En Venezuela la ‘’derecha’’ está conformada en la ‘’Mesa de la Unidad’’

El Pit-CNT, hace una cuestión de ‘’principios inamovible’’ la ‘’unidad del movimiento sindical. El FA, tiene como principio ineluctable el tema de la unidad, con culebras, sapos, y toda mierda capitalista. No importa. Lo que importa es la ‘’unidad’’ del FA. Explotadores y explotados ‘’unidos’’ bajo la misma bandera y programa. Así estamos…

La izquierda, (la verdadera), hace llamados por todas partes y de todas partes a la ‘’unidad’’. Todos son ‘’unitarios’’. Todos acusan a todos de ‘’sectarios’’, ‘’divisionistas’’. Pero la ‘’bendita y salvadora unidad’’ no aparece

Y…¿Por qué no aparece? Si supuestamente ‘’todos’’ queremos el socialismo, la revolución, somos antiimperialistas, anticapitalistas, etc., etc.,.

En principio porque la ‘’unidad’’ no se gesta de arriba hacia abajo, sino al revés. La unidad, si realmente es necesaria la determinan los pueblos explotados y oprimidos. No la determinan ningún grupo de ‘’iluminados’’ dentro de un escritorio o cuartito. Esas experiencias de pretender imponer la ‘’unidad’’ como única alternativa, sin experimentar con la ‘’fuente de origen’’ – que es el pueblo explotado – ha fracasado y volverá a fracasar.

El trabajo militante de recuperación de la ideología de los explotados, es una tarea ardua. Sobre todo cuando se tiene enfrente un enemigo tan poderoso como la socialdemocracia. Que es capaz de generar las injusticias (derecha) y buscar alternativas para oponerse (izquierda), todo bajo una misma bandera y mismo programa

Vale decir: los mismos que generan los problemas pretenden resolverlos junto a los mismos que lo generaron. Fiasco. ‘’o se piensa y actúa con la ideología de los trabajadores o se sirve consciente o inconscientemente a la ideología de los explotadores’’

También aparece claro que para generar ‘’unidades’’ hay que generar ‘’divisiones o rupturas’’. ¿desde dónde generamos unidad sin romper algo? Y lo que hay que romper es el bloque monolítico del modelo capitalista administrado por el FA, o el ‘’progresismo’’ junto con las direcciones burocráticas del Pit-CNT ¿y cómo lo hacemos?

Contacto con el pueblo trabajador. Donde sea. En la fábrica, en el híper mercado, en el barrio, en el liceo, en la facu, en todos los lugares donde haya explotados.

Los explotados son colorados, blancos, frenteamplistas, católicos, etc., etc.,, y están en el seno del pueblo. Van al fútbol, van a misa, van a Cabo Polonio, ven Tinelli, y recibimos diariamente toda la basura capitalista: individualismo, hipocresía, mentiras, manipulaciones.

Esa es la estructura de dominación del sistema capitalista. Que según la coyuntura se puede manifestar de diferentes formas. Pero el contenido no cambia. Luchar diariamente contra esa estructura capitalista, desde la estructura de la ideología de los explotados.

Ahí, iremos descubriendo cuáles son las unidades que el pueblo pretende construir. Desde abajo hacia arriba. Como si construyéramos una casa. Primero los cimientos, luego las paredes y por último el techo. Traducido en otro lenguaje: ideología, movimiento sindical y social independiente de partidos políticos, gobierno y estado, y luego organización político-partidaria

Un largo camino, no sin dificultades, pero vale la pena recorrerlo. No somos ni seremos otra cosa que continuadores de una historia que heredamos con las ‘’verdes’’ y las ‘’maduras’’. Pero debemos ser capaces de tener creatividad. No aplicar mecánicamente construcción de procesos de otros tiempos y en otros espacios.

Es posible que nos veamos ‘’sacudidos’’ a corto plazo por una crisis ‘’importante’’

El ciclo capitalista. El gobierno tiene buen respaldo de organismos internacionales de crédito para seguir siendo ‘’dominados’’, pero ‘’amortiguar’’ la crisis

Aún así, debemos prepararnos para resistir, luchar, movilizar y proponer. Debemos generar propuestas alternativas a este sistema injusto, viejo, vetusto, violento, a punto de morir. Pero morirá, si somos capaces de ‘’matarlo’’

De lo contrario se seguirá ‘’reciclando’’ y tendrá larga vida

De nosotros, el pueblo explotado depende. Y hoy por hoy, no depende de a quién ‘’votemos’’ o ‘’botemos’’, depende de que seamos capaces de organizarnos, como pueblo trabajador

posta - postaporteñ@ 941 - 2013-04-07 22:59:48
postaporteñ@_______________________________
Anterior [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] [175] [176] [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] [184] [185] [186] [187] [188] [189] [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197] [198] [199] [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206] [207] [208] [209] [210] [211] [212] [213] [214] [215] [216] [217] [218] [219] [220] [221] [222] [223] [224] [225] [226] [227] [228] [229] [230] [231] [232] [233] [234] [235] [236] [237] [238] [239] [240] [241] [242] [243] [244] [245] [246] [247] [248] [249] [250] [251] [252] [253] [254] [255] [256] [257] [258] [259] [260] [261] [262] [263] [264] [265] [266] [267] [268] [269] [270] [271] [272] [273] [274] [275] [276] [277] [278] [279] [280] [281] [282] [283] [284] [285] [286] [287] [288] [289] [290] [291] [292] [293] [294] [295] [296] [297] [298] [299] [300] [301] [302] [303] [304] [305] [306] [307] [308] [309] [310] [311] [312] [313] [314] [315] [316] [317] [318] [319] [320] [321] [322] [323] [324] [325] [326] [327] [328] [329] [330] [331] [332] [333] [334] [335] [336] [337] [338] [339] [340] [341] [342] [343] [344] [345] [346] [347] [348] [349] [350] [351] [352] [353] [354] [355] [356] [357] [358] [359] [360] [361] [362] [363] [364] [365] [366] [367] [368] [369] [370] [371] [372] [373] [374] [375] [376] [377] [378] [379] [380] [381] [382] [383] [384] [385] [386] [387] [388] [389] [390] [391] [392] [393] [394] [395] [396] [397] [398] [399] [400] [401] [402] [403] [404] [405] [406] [407] [408] [409] [410] [411] [412] [413] [414] [415] [416] [417] [418] [419] [420] [421] [422] [423] [424] [425] [426] [427] [428] [429] [430] [431] [432] [433] [434] [435] [436] [437] [438] [439] [440] [441] [442] [443] [444] [445] [446] [447] [448] [449] [450] [451] [452] [453] [454] [455] [456] [457] [458] [459] [460] [461] [462] [463] [464] [465] [466] [467] [468] [469] [470] [471] [472] [473] [474] [475] [476] [477] [478] [479] [480] [481] [482] [483] [484] [485] [486] [487] [488] [489] [490] [491] [492] [493] [494] [495] [496] [497] [498] [499] [500] [501] [502] [503] [504] [505] [506] [507] [508] [509] [510] [511] [512] [513] [514] [515] [516] [517] [518] [519] [520] [521] [522] [523] [524] [525] [526] [527] [528] [529] [530] [531] [532] [533] [534] [535] [536] [537] [538] [539] [540] [541] [542] [543] [544] [545] [546] [547] [548] [549] [550] [551] [552] [553] [554] [555] [556] [557] [558] [559] [560] [561] [562] [563] [564] [565] [566] [567] [568] [569] [570] [571] [572] [573] [574] [575] [576] [577] [578] [579] [580] [581] [582] [583] [584] [585] [586] [587] [588] [589] [590] [591] [592] [593] [594] [595] [596] [597] [598] [599] [600] [601] [602] [603] [604] [605] [606] [607] [608] [609] [610] [611] [612] [613] [614] [615] [616] [617] [618] [619] [620] [621] [622] [623] [624] [625] [626] [627] [628] [629] [630] [631] [632] [633] [634] [635] [636] [637] [638] [639] [640] [641] [642] [643] [644] [645] [646] [647] [648] [649] [650] [651] [652] [653] [654] [655] [656] [657] [658] [659] [660] [661] [662] [663] [664] [665] [666] [667] [668] [669] [670] [671] [672] [673] [674] [675] [676] [677] [678] [679] [680] [681] [682] [683] [684] [685] [686] [687] [688] [689] [690] [691] [692] [693] [694] [695] [696] [697] [698] [699] [700] [701] [702] [703] [704] [705] [706] [707] [708] [709] [710] [711] [712] [713] [714] [715] [716] [717] [718] [719] [720] [721] [722] [723] [724] [725] [726] [727] [728] [729] [730] [731] [732] [733] [734] [735] [736] [737] [738] [739] [740] [741] [742] [743] [744] [745] [746] [747] [748] [749] [750] [751] [752] [753] [754] [755] [756] [757] [758] [759] [760] [761] [762] [763] [764] [765] [766] [767] [768] [769] [770] [771] [772] [773] [774] [775] [776] [777] [778] [779] [780] [781] [782] [783] [784] [785] [786] [787] [788] [789] [790] [791] [792] [793] [794] [795] [796] [797] [798] [799] [800] [801] [802] [803] [804] [805] [806] [807] Siguiente