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Informe desde el Este de Ucrania

Pepe Escobar, Asia Times, 30 de marzo 2015

Apenas he estado en el frente en la República Popular de Donetsk. Ahora estoy de vuelta en la espléndida arrogancia e insolencia del sistema NATO.

Un buen número de personas - en Donbass, en Moscú, y ahora en Europa - me han preguntado lo que más me sorprendió de esta visita.

Podría empezar parafraseando Allen Ginsberg en El Aullido - "Vi las mejores mentes de mi generación destruidas por la locura"

Pero estos eran los de la Guerra Fría a mediados de 1950. Ahora estamos a principios de siglo 21 Guerra Fría 2.0.

Por lo tanto lo que vi fueron los efectos secundarios horribles de las peores mentes de mi - y una posterior - generación corroídas por locura de la guerra.

Vi a los refugiados en el lado ruso de la frontera, sobre todo sus familias europea de clase media  cuyos hijos, cuando llegaron al refugio, corrían debajo de las mesas cuando oían un avión en el cielo.

Vi al Dylan de Donetsk encerrado en su habitación solitaria en el hogar de veteranos convertido en albergue para refugiados, luchar contra la tristeza y la desesperanza cantando canciones de amor y heroísmo.

Vi a familias enteras encerrados en totalmente decorados refugios antiaéreos de la era soviética con  demasiado miedo de salir incluso de día, traumatizados por los atentados orquestados por "operaciones antiterroristas" de Kiev.

Vi a un trabajador de una ciudad moderna, industrial, medio vacía y parcialmente destruida, pero él no estaba quebrado y era capaz de sobrevivir con agallas y astucia, y con un poco de ayuda de los convoyes humanitarios rusos.

Vi hermosas chicas "colgadas" de la estatua de Lenin en una céntrica plaza lamentando que su única oportunidad de diversión fue en fiestas familiares en la casa de un vecino, porque la vida nocturna estaba muerta y "estamos en guerra".

Vi prácticamente todo el barrio de Oktyabrski cerca del aeropuerto bombardeado como lo fue Grozny, prácticamente desierto a excepción de algunas babushkas (abuelas o mujeres mayores con su tradicional pañuelo en la cabeza) solitarias que no tienen dónde ir y demasiado orgullosas como para renunciar a sus fotos de familia de los héroes de la Segunda Guerra Mundial.

Vi a los puestos de control como si estuviera en Bagdad durante la oleada de Petraeus.

Vi el principal médico de traumatología en el hospital de Donetsk confirmar que no ha habido ningún Cruz Roja ni ninguna ayuda internacional humanitaria para el pueblo de Donetsk.

Vi a Stanislava, una de las mejores francotiradores de la República Popular de Donetsk a cargo de nuestra seguridad, llorar cuando puso una flor en el suelo, en una feroz batalla en la que su equipo estaba bajo fuego pesado, con veinte heridos graves y uno muerto, en la que fue alcanzada por la metralla y sobrevivió.

Vi iglesias ortodoxas totalmente destruidas por los bombardeos de Kiev.

Vi la bandera rusa en lo alto del edificio anti-Maidan que ahora es la Casa de Gobierno de la República Popular Democrática.

Vi a la estación de tren de Donetsk bombardeada por los matones de Kiev.

Vi a un hombre sin hogar gritando “Robert Plant!” y “Jimmy Page!”, y así me enteré que todavía estaba enamorado de Led Zeppelín, y que mantenía sus copias en vinilo.

Vi una fila de libros que nunca se rindieron tras las ventanas rotas de la bombardeada Oktyabrski.

Vi las tumbas recientes donde la RPD entierra sus héroes de la resistencia.

Vi la parte superior de la colina en Saurmogila, que la resistencia RPD perdió, y luego reconquistó, con una bandera solitaria, roja-blanca-azul ahora ondeando en el viento.

Vi a Superman levantarse de la destrucción en Saurmogila - la estatua caída en un monumento a los héroes de la Segunda Guerra Mundial, los que hace setenta años fueron a luchar contra el fascismo y ahora ha sido golpeada, pero no destruida, por los fascistas.

Vi el caldero hirviente de Debaltsevo a la distancia, y entonces pude apreciar plenamente, geográficamente, cómo las unidades de combate de la RPD rodean y presionan a los  combatientes desmoralizados de Kiev.

Vi militares de la República Popular Democrática en la práctica de sus ejercicios por la carretera desde Donetsk a Lugansk.

Vi al ministro de Relaciones Exteriores de la República Popular Democrática con la esperanza en una solución política en lugar de la guerra, mientras que admitía que personalmente sueña con RPD como nación independiente.

Vi a dos pendencieros “comandantes cosacos” que dicen venir de una granja de cría de caballos en la Santa Tierra de los Cosacos, y que la verdadera guerra ni siquiera ha comenzado.

No vi el aeropuerto totalmente destruido de Donetsk debido a que el comando militar de la República Popular Democrática estaba demasiado preocupado por nuestra seguridad y no nos concedieron un salvoconducto, mientras el aeropuerto estaba siendo golpeado - a despecho de Minsk 2; pero vi la destrucción y la pila de cuerpos de ejército ucraniano, en el teléfono móvil de un combatiente serbio de la resistencia.

Yo no veo, y tampoco lo han visto los observadores internacionales de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa, las filas y filas de tanques y soldados rusos que el “Dr. Insólito” de la OTAN, el general Breedhate, ve todos los días en su exaltada imaginación invadiendo Ucrania una y otra vez.

Y yo no veo aquí la arrogancia, ignorancia, desvergüenza y mentiras que distorsionan esos rostros cuidados en Kiev, Washington y Bruselas, mientras insisten, una y otra vez, que toda la población de Donbass, las traumatizadas babushkas, los niños, los de todas las edades, no son más que "Terra-rists".

Después de todo, ellos son la "civilización" occidental, cobardes habilitados que nunca se atrevería a dar la cara a la gente de Donbass.

Este es mi regalo para ellos. Sólo un aullido de rabia y desprecio sin límites

envió F. Moyano - postaporteñ@ 1375 - 2015-04-02 10:33:41
postaporteñ@_______________________________

postalinas

Firmá contra la liberación de árboles transgénicos en Brasil

Las mujeres del Movimiento de Trabajadores Sin Tierra (MST) y de la Vía Campesina Brasil detuvieron la primera liberación comercial de árboles transgénicos en América Latina el día 5 de marzo cuando cerca de mil mujeres ocuparon una planta de FuturaGene en Itapetininga y más tarde, ese mismo día, 300 mujeres de los movimientos ocuparon las instalaciones de la CNTBio (Comisión Nacional Técnica de Bioseguridad, Brasil) e interrumpieron la reunión que pretendía aprobar la primer plantación comercial de eucaliptos transgénicos.

Sin embargo en los primeros días de abril la CTNBio retomará la discusión sobre el tema e intentará nuevamente liberar comercialmente los eucaliptos transgénicos. 

Por este motivo una vez más los invitamos a acompañar estas luchas populares dirigiéndose a las autoridades y a la  CTNBio para exigir que no permita esta liberación.

Por favor, ¡multipliquen este mensaje en sus redes y contactos!

Un saludo fraterno

Alianza por la Biodiversidad y Red por una América Latina Libre de Transgénicos

Aquí puedes firmar y difundir en redes sociales:

http://accionesbiodiversidad.org/no-a-la-liberacion-del-eucalipto-transgenico-en-brasil/

Miguel

 

"TIRANOS TEMBLAD | ESPECIAL DE VERANO | 2015"

https://youtu.be/DRSafkv5VSI

- postaporteñ@ 1375 - 2015-04-02 10:14:13
postaporteñ@_______________________________

Postalinas y Chamuyos

LA POBREZA DE KICILLOF

Así que ahora, el ministro de economía nada menos, Axel Kicillof, no sabe cuántos pobres hay en la Argentina. Lo dijo con total desparpajo, sin que se le cayera la cara de vergüenza. Claro, es un atributo que el arrogante funcionario no detenta. El tipo que maneja la economía del país, que debe tener a su disposición todas las estadísticas económicas y sociales para poder llevar a cabo su tarea, no sabe cuántos son los seres humanos a los que su función fundamental debe ser  solucionarles sus necesidades insatisfechas y sacarlos de la pobreza.

¿Nos toma por estúpidos este impresentable lacayo de las multinacionales?

Evidentemente, sí.

¿Se imaginan a un doctor que va a operar a un paciente que diga “no tengo idea dónde está el  órgano que tengo que curar”?

¿O un docente que tenga errores de ortografía?

¿O un panadero que no tenga idea de lo que es la harina?

¿Un jugador de fútbol que jamás haya visto una pelota?

Es tremendo lo de Kicillof. Es la más taladrante aceptación de incapacidad de la que se tenga memoria en un funcionario de su responsabilidad. De todas maneras, es seguro que está mintiendo y sí sabe cuántos seres humanos deja bajo el umbral de la pobreza el kirchnerismo después de 12 años de gobierno. Después de todo, la MENTIRA es el método esencial de las políticas oficialistas. Por eso tomaron la decisión de intervenir el Indec desde 2007, bajo la presidencia del difunto Néstor Kirchner, para adulterar todas las cifras que graficaban la realidad social de los habitantes de este país. Aún a pesar de ello, dejaron de publicar los números sobre pobreza e indigencia desde el segundo trimestre del 2013.

El tema de la pobreza pega en la esencia de la corriente política que gobierna Argentina desde hace más de una década, porque siempre se jactó de los avances que lograron sus políticas al respecto. Kicillof recurre a un artilugio vergonzoso para evitar mencionar  un dato básico que es su obligación conocer y dar a conocer: primero dice “difundir las cifras de pobreza es estigmatizar a los pobres” y luego afirma desconocer tales datos.

Es evidente que miente.

Lo cierto es que el gobierno NO QUIERE que se sepa la verdad sobre la cantidad de pobres que deja. Porque ni aún tergiversando la forma de medirlos, puede disimular la pobreza de millones y creciente que ha provocado o mantenido. Según quién la mida y con qué criterio, las estadísticas varían. Pero siempre muestran que es enorme la cantidad de seres humanos que sufren el estigma de la miseria.

Según la última medición oficial del Indec intervenido (primer semestre del 2013), la pobreza en el país afectaba al 4,7% de la población, y la indigencia al 1,4%

Ya en abril del 2014, la propia CTA oficialista dirigida por Hugo Yasky, difundía cifras a través de su Centro de Investigación y Formación de la República Argentina (CIFRA): 17,8% de pobres y 4,4% de indigentes, lo que cuadriplica los guarismos presentados por el gobierno al que adhiere.

En enero de 2015, la Junta Interna de los trabajadores del Indec, en valiente lucha contra la intervención kirchnerista desde hace años, publicó un informe sobre los datos del 2do semestre del 2014, fijando la pobreza en 25,5% de la población y en 5,5% la indigencia.

En febrero de 2015, el Observatorio de Datos Económicos y Sociales de la CGT conducida por Hugo Moyano estimó la pobreza en un 29% y la indigencia en un 4,44%.

El Observatorio de la Deuda Social de la Universidad Católica Argentina estimó la pobreza en el 27,5%.

El Instituto de Pensamiento y Políticas Públicas (IPyPP), dirigido por el diputado Claudio Lozano, fue el que más grave entendió la situación social: estimó la pobreza en un 36,5%.

Como se ve, las brechas entre las diferentes mediciones es importante, pero todas indican una realidad que hace añicos la que nos quiere presentar el gobierno: la pobreza afecta a millones de seres humanos que viven en este país. Ni qué hablar si la estimáramos a partir de un simple ejercicio de sentido común: la mayoría de los observatorios establece la Canasta Familiar en alrededor de $12.000, mientras que el 90% de los asalariados en Argentina gana por debajo de los $9.000. Un panorama escalofriante.

Para completar los nefastos datos de la “déKada”, es bueno saber que según el informe de la FISYP de abril de 2014, el promedio del poder adquisitivo de los salarios no llega aún a los niveles de los 90, y está lejos del mejor alcanzado por la clase trabajadora, que data de 1974.

Está claro entonces, por qué el gallito de riña que dirige el Ministerio de Economía no quiere revelar las cifras sobre pobreza e indigencia en nuestro país: porque derrumbaría la mentira kirchnerista sobre las “bondades” de su “modelo”. Esa es la verdadera cara del mismo tipo que dijo que no iba a pagarle “ni un solo centavo” a Repsol por la expropiación de YPF, y terminó comprometiendo al Estado en una operación de pago por el valor de la totalidad de la empresa, para quedarse con la mitad de ella. Buen servicio le rindió este bravucón de pacotilla a quienes nos saquearon y vaciaron de nuestro petróleo durante 20 años.

En definitiva, Kicillof demuestra lo que es el kirchnerismo: la MENTIRA hecha política, al servicio de los saqueadores y explotadores del mundo

     Gustavo Robles

 28-3-15

Despido en La Juventud

COMUNICADO DE PRENSA

Sindicato de Artes Graficas -SAG/PIT-CNT

Montevideo, 29 de marzo de 2014

 Luego de realizado cuantiosos esfuerzos para no llegar a un conflicto con la Empresa Cidesol, editora del periódico La Juventud, órgano oficial del Movimiento 26 de marzo, el día viernes 27 en Dinatra del M.T.S.S., esta empresa, al mejor estilo de cualquier empresa capitalista, confirma el despido de la compañera delegada Loreley Corbo.

El motivo que aducen para el despido es absolutamente ridículo. La empresa viene provocando permanentemente a los afiliados a nuestro sindicato por medio de militantes del 26 de Marzo. En varias oportunidades los compañeros se tuvieron que contener en no responder dentro de la empresa, ante la provocación de estos individuos mandados por la organización política, hasta que la semana pasada, uno de los militantes pasó al intento de agresión física y la compañera (como no puede ser de otra manera), se defendió y ante los insultos soeces utilizados por el provocador, la compañera responde también con insultos.

La empresa, utilizando un argumento muy sensible a la opinión pública, manifiesta que la compañera insultó al provocador aludiendo a su condición de judío, lo cual desmentimos categóricamente. Esta provocación y los motivos aducidos del despido, fueron montados para sacarse de encima a la compañera que organizó la Comisión Interna del SAG en La Juventud, luego de décadas en que la dirección del diario impidió la sindicalización de quienes allí trabajaban

  Rechazamos de plano los argumentos de la Empresa, solicitamos el reintegro de la compañera a su puesto de trabajo y estamos en conflicto, para enfrentar la actitud anti sindical de la empresa Cidesol, editora del diario La Juventud, que ahora siguen contra los otros tres afiliados al SAG

Por el Sindicato de Artes Gráficas:

José Coronel                                                                                                                         Presidente   

LA SALUD PUBLICA Y EL HOSPITAL PASTEUR       

Estos días un acontecimiento lamentable en el hospital  Etchepare referida a el doloroso hecho ocurrido con un internado ha conmovido a la opinión pública pero que sucede en otros nosocomios y parte de esto vamos a poner sobre la mesa porque en las últimas tres semanas hemos estado en el Pasteur acompañando a una muy querida compañera, la misma había sufrido un ACV y debía ser intervenida para poder seguir con su vida es decir que el problema era muy delicado, en primera instancia fue internada en el Hospital Español donde fue atendida tanto en el aspecto medicina como todo lo que implica además como enfermería, alimentación etc. en forma como debe ser en todos los aspectos inmejorable pero el equipo tratante opera en el Hospital Pasteur por lo cual debía ser trasladada y así se hizo y aquí las diferencias, si bien el equipo médico siguió siendo el mismo y el trato igual la otra parte cotidiana tenía una diferencia abismal, en cuanto a la enfermería había muy buenas había otras sobre todo en el CTI que dejaban muchísimo que desear y que amerito según relataremos más adelante  que la propia nurse interviniera y lo otro fue la alimentación que contraviene todo lo imaginable para un centro de salud y paso a relatar, porque según lo dicho por una dietista responsable que tenía razón pero la gente se marcha pero nadie pone en conocimiento de las autoridades lo que pasa cosa que me propongo hacer.

Empecemos por la primer cena un zapallito al que no solo le habían dejado el tronquito sino que en la grietas que marcan el mismo tenia tierra cosa que demuestra que no había sido lavado correctamente lo mismo con las demás verdura en general la cuales son apenas cortadas y se nota que no tienen suficiente tratamiento como debiera, otra una milanesa de más o menos 10 por 5 cm pero a la cual no hubo cuchillo que pudiera cortar por lo tanto fue devuelta no solo por la paciente a la que acompaño sino por todas las demás, sigo una mañana la dejaron sin desayuno siendo diabética que como se sabe debe tener las cuatro comidas diarias mas colaciones, todo porque cuando le toco el turno se había terminado el yogur y no le dieron café con leche porque no lo tenía indicado, otro día le traen fideos hervidos fríos mas una pelota de carne como si fuese una albóndiga pero nada más que la carne apretada y hervida aunque no se pueda comer con sal hay formas de hacer que los alimentos sean agradables al gusto de los pacientes, el mismo día a la noche la misma carne pero esta vez aplastada con una pintada de lo que pretendía ser una salsa blanca de 7 por 7cm esto comprobado porque tenía u  centímetro y la medí , medio tomate cortado y una cucharada de repollo pasado por agua caliente para ablandarlo esto son algunos de los ejemplos de comida pero ayer lunes a la paciente que está en la cama al lado se olvidaron de mandarle la comida la paciente está internada desde hace  un mes reponiéndose de una operación muy seria y con ano contra natura para que se tenga una idea de la misma, no le trajeron comida porque se habían olvidado de mandarla ante la protesta de la misma le trajeron un trozo de “pastel de carne” de la noche anterior

Estas cosas son una breve ilustración de lo que sucede a nivel de alimentación, lo otro es el comportamiento de una enfermera del CTI y que amerito la intervención de la nurse del mismo a cargo, la enferma operada de la mañana le solicito si podía alcanzarle un poquito de agua lo que no podía tomar por sí misma y a lo cual dicha enfermera contesto que ella tenía brazos y piernas y ella no estaba para darle agua a ella cosa que otro compañero si hizo. lo mismo sucedió cuando solicito la chata por tres veces le grito y maltrato cosa que como dijimos antes amerito la intervención de la responsable del turno. Esta compañera opto al igual que yo y que otra cantidad de personas por Salud Publica aunque por el Fonasa podía haber elegido cualquier sociedad médica. porque tenemos principios que no hemos abandonado y por los que luchamos toda la vida cuando pedíamos una salud pública gratuita cosa que no es

Por el FONASA  se recaudan aproximadamente cien millones de dólares por mes y esta cifra no la estoy inventando averigüen si no en el BPS, y comprobaran que es real los cuales van la mayor parte a las sociedades medicas privadas y no se mejora la salud pública y en otros casos como este las autoridades responsables o irresponsables no procuran mejorar sino que están de adorno cobrando ellos buenos sueldos que no cobran los trabajadores y que en muchos casos ni siquiera hay el personal que se necesita. Las autoridades del Hospital Pasteur debieran darse una vueltita alguna vez por las salas a ver en qué condiciones están los pacientes y que alimentación reciben nos consta que como en todos lados hay personal muy bueno pero otros no cumplen con sus tareas como en la cocina. Esto compañeros hay que decirlo claramente no  callarlo, las cosas que están sucediendo no era el sueño de tantos y tantos compañeros hoy vivos no solo en las fechas de su desaparición o muerte es la continuación de las ideas por las cuales entregaron su vida.                                                                                                                                                               KATTY                  

¿Quién quiere que se aumente el "mínimo no imponible"?: ¡nadie!

¿Por qué se pide semejante disparate? 

No soy paranoico, pero en la sociedad

hay una conspiración para que la gente

viva una vida idiota.

Claude Chabrol (citado por I. Bordelois.)

Del igual modo que tratamos a la lengua

nos tratamos a nosotros mismos.

Brice Parain (íd.)

Cuando se guglea “mínimo no imponible” se despliegan 670.000 entradas. Si se las analiza se verá que, en realidad, se refieren al mínimo imponible de la 4ª categoría del impuesto a las ganancias. Desde el ministro Kicillof hasta el Consejo Profesional de Ciencias Económicas, pasando por todos los expertos en materia tributaria y todos los charlatanes en el mismo tema, todos incurren en el mismo desatino. Extraño, ¿verdad? Como se trata de un problema de salud mental, pero no individual, sino colectivo, entiendo que merece que se le asigne la debida atención.

El impuesto a las ganancias es un tributo que pagan tanto las personas físicas como las personas ideales en proporción a sus ingresos. La ley que lo regula (20.628) distingue cuatro categorías de sujetos alcanzados por el gravamen. La cuarta, definida en el artículo 79, sobre la cual me centraré, se refiere a las ganancias provenientes del trabajo personal ejecutado en relación de dependencia, incluidas las correspondientes jubilaciones y pensiones.

Una particularidad de esta categoría es que no todos los trabajadores tienen que pagar el impuesto, ya que hay un monto mínimo a partir del cual se empieza a aplicar el gravamen. El cuántum de ingresos exento de gravamen surge de deducciones que pueden hacerse de la ganancia neta de cada trabajador: a) una suma igual para todos en concepto de ganancias no imponibles, y b) otras, específicas de cada persona, por cargas de familia, gastos médicos, etcétera.

Por lo tanto, para el caso particular de cada trabajador, hay un máximo de ganancias tal que, si se mantiene dentro de él, no tributa. Eso es, repito, unmáximo no imponible, superado el cual se empieza a ser alcanzado por el impuesto.

Ya que las deducciones autorizadas por la ley a las cuales he hecho referencia son muy exiguas, se pide... ¿qué es lo que se pide?: ¡un disparate absoluto!, el aumento de un tal “mínimo no imponible”, cuando lo deseable sería el aumento del monto de las ganancias no alcanzadas por el impuesto;o sea, que se eleve el mínimo imponible (el piso a partir del cual se empieza a tributar, el cual puede ser llamado, también, máximo no imponible), para que un rango mayor de ingresos no padezca esta carga.

Cuando la ganancia neta de un sujeto de la 4ª categoría supera el mínimo imponible más las deducciones personales que le corresponden, tributa por ese exceso. 

¿Cómo funcionaría ese aberrante “mínimo no imponible”, si existiera? Así: a partir de que sesuperaradeterminado nivel de ingresos o sea, ese “mínimo”se dejaría de tributar, al menos sobre las cantidades que han alcanzado el rango de lo no imponible. Se puede asegurar, entonces, que estos contribuyentes, doblemente afortunados por ganar mucho y tributar poco, bregarían por bajar(¡y no por subir!) el “mínimo no imponible”. Me excuso de insertar el respectivo gráfico: se los propongo como tarea para el hogar.

Si corresponde gravar o no el trabajo personal, que es un debate doctrinario que impacta sobre la esencia de este impuesto, no es lo que me ocupa hoy, sino una cuestión no menos importante: cómo una denominación —mínimo imponible—, perfectamente descriptiva de su función, ha sido desplazada, no por algo parecido, sino por su opuesto, con un éxito arrollador, clamoroso, unánime. Corresponde aclarar, rápidamente, que ni la ley 20.628, ni los decretos que han ajustado el monto de las deducciones personales (por ejemplo, 1.242/13), han utilizado la fantástica expresión “mínimo no imponible”.

Pero hubo alguien, muy negligente y chapucero, que la usó por primera vez y vino, sin proponérselo, a satisfacer un ansia agazapada, porque esa denominación ilógica fue adoptada masivamente.

Por supuesto, este no es un caso aislado. Por ejemplo, el 99,9 de los periodistas especializados en espectáculos protagonizados por hiperprofesionales en competencias físicas (mal llamados “periodistas deportivos”) dicen cosas como “los barras Fulano y Mengano no pudieron entrar al estadio porque tienen el derecho de admisión”. ¡No pudieron entrar porque tienen el derecho de admisión! Tan exactamente al revés como “mínimo no imponible”.

Sí, ya estoy oyendo lo que muchos están diciendo:

—Y eso, ¿en qué nos afecta, papá? Todos sabemos lo que quiere decir; no hay que perder tiempo en pavadas, ¿mentendé?

Pero —replico— un lenguaje en el cual una expresión y su contrario signifiquen lo mismo (por ejemplo, mínimo imponible y mínimo no imponible) es inútil para pensar.

Muchos ya se ponen en guardia, con sobradas razones, porque si se piensa rigurosamente peligran creencias como estas:

-Que ese no va a robar porque ya está hecho.

-  Que la excepción confirma la regla.

Y, la más importante de todas:

- Que el peronismo representa los intereses de los trabajadores y los más humildes.

Se comprenderá por qué, ante esta amenaza, muchos van a gritar, más rabiosamente que nunca, ¡AUMENTEN EL MÍNIMONO IMPONIBLE!

juan-del-sur.blogspot.com

            ¿Qué tienen que hacer los pobladores rurales para no ser fumigados?

Leí en  posta postaporteñ@ 1372 - 2015-03-27 ese artículo, publicado en el Telégrafo, sobre  la Empresa sancionada por incumplir normativa de fumigación y afectar la salud de una mujer

Bueno, no es solo en el campo que pasa eso

En mi pueblo, Mercedes. hay un barrio (no es un suburbio) que se llama barrio 33 orientales tiene calles pavimentadas, aceras. saneamiento, escuelas, dos iglesias, para da de ómnibus, minis súper lo único que lo separa de la ciudad es la vida del tren que hace años que no funciona; en ese barrio deben vivir unas 6/10 mil personas (calculo mío) es un barrio alargado, en el hay dos grandes grupos habitacionales y hay un hermoso bulevar con bancos, glorietas, entramados decorativos, flores, luces, etc.

Todo muy lindo pero al lado del barrio hay soja plantada casi encima de la ciudad y estos hijos de puta fumigan indiscriminadamente sin ningún respeto, sin pudor y de manera abundante a veces hay una nube de vapor que no se puede entrar al barrio

NO SOLO EN EL CAMPO PASAN ESTAS COSAS

DANIEL

EL IMPERDIBLE DEL DOMINGO: JE SUIS A LA DERECHA


Alejandro Borensztein- Clarín 29/3/15

Como todo el mundo sabe, exceptuando al kirchnerismo, el resto de los argentinos somos todos “Je suis la derecha”. Al menos, eso es lo que dice la falange de propaganda neofascista del proyecto nacional, popular, eclesiástico y hotelero que lidera la Compañera Jefa, ahora también conocida como Compañera Rosa Luxemburgo (dicho esto, un poco por la famosa militante marxista de principios del siglo XX, y otro poco por alguna que otra cuentita secreta que se les pudiera haber traspapelado en el gran Ducado). Gente rara, ¿no? Alperovich, Insfrán, Boudou, Milani, Capitanich, De Vido, Parrilli y hasta la misma Compañera Jefa, se definen como el progresismo nacional. Y usted amigo lector, que se enfrentó al neoliberalismo, repudió los indultos y denunció las privatizaciones en los `90 mientras esta gavilla de falsoprogresistas y feudoprovinciales apoyaban a Menem, ahora es acusado de ser “la derecha”
Y por supuesto, esto lo enfurece. Le juro que yo lo entiendo mejor que nadie, amigo. Pero créame que usted está mirando la foto en lugar de ver la película. ¿Cuántas veces le tengo que decir que ya no debe preocuparse más por este gobierno y que ahora el verdadero problema es lo que viene? Al kirchnerismo ya se le venció el contrato y aunque estos ñatos quisieran volver a alquilar la Rosada, no tendrían quien les salga de garante. Por lo menos, no tendrían uno solvente con el Veraz limpio. Y los que ahora están solventes, no son ningunos giles: ya están arreglando con los nuevos inquilinos. Es de manual. Dime cuanto choreamos juntos y te diré cuán rápido te voy a dar la espalda. Y si alguien tiene alguna duda, pregúntenle a Menem.
Sin embargo usted sigue enchinchado y aturdido. Yo se que se levanta a la mañana, lee o escucha lo que dijo Aníbal Fernández y explota. Avívese amigo. Para eso lo pusieron como jefe de Gabinete. Por eso habla a las 7 de la mañana. Podría hablar a las 3 de la tarde, usted se enteraría recién a la noche y a lo sumo le arruinaría la cena. Pero no. El tipo sale bien temprano para cagarle el desayuno y arruinarle el resto del día. De ese modo, usted se saca, putea por pavadas y se distrae de lo importante. Hágame caso. No se caliente ni siquiera por lo que dice la Presidenta. Préstele atención a lo que dice Massa. O a lo que calla Macri. O a lo que amaga Scioli. Porque su vida, la de su familia y el futuro de todos nosotros, depende de ellos. Los que están ahora, ya están forfai. Fuori de la Copa. Van a patalear un rato más. Lo van a tratar de emputecer todo lo que puedan, pero no más que eso. Ellos están preparando la mudanza, y a menos que se descubra que Kicillof es el Mesías, sólo les cabe ir separando la ropa de invierno de la ropa de verano.
Por eso amigo lector, le pido nuevamente, y se lo voy a pedir todo el año hasta que lo entienda de una buena vez: mire con lupa a los que vienen. Se llamen Scioli, Massa, Macri, Stolbizer, Randazzo o como más le guste. Abra los ojos y no se caliente más por pavadas. ¿Lo enfurece que Kicillof diga que no sabe cuántos pobres hay? ¿Y que encima después Fernández redoble diciendo que esa no es tarea del gobierno? Olvídese ¿No se da cuenta que lo dicen para provocarlo? No se enganche, no sea gil. Es más, muéstrese más comprensivo. Con los quilombos que tiene esta gente, a usted le parece que se van a poner a contar pobres?? Visualice y focalice. Uno, dos, tres, cuatro… imposible de contar!!! Son millones y millones de pobres. Y si encima al gobierno, que es a quien debería importarle, no le importa saberlo, para qué corno lo quiere saber usted??
Si usted no es pobre, respire. Y si usted es pobre o pobrísimo, créame que no está solo. Você tem mais de um milhào de amigos. Muito mais. Mais del 25% Por eso amigo lector, lo primero que usted debería pensar para tranquilizarse y entender que usted no es la derecha, es que el punto de partida del progresismo moderno es el Estado de Derecho y el Espíritu Democrático. Dos materias que el kirchnerismo no pudo cursar porque ese semestre estaba cursando Introducción al Autoritarismo (y les fue fenómeno). Cálmese querido progre. Mientras usted se angustia, ellos ya están embalando los famosos principios que juraron no abandonar en la puerta de la Casa Rosada, como bien dijo el Compañero Jefe. Justamente los mismos viejos principios que trajeron de Santa Cruz, a saber: apropiarse del Estado, manipular la justicia, controlar los medios, manejar la economía como si el país fuera un maxikiosco, creer que todavía sigue la guerra fría, repartirse la obra pública entre los amigos e inventar un cuentito con el que tratan de disfrazar el quilombo que nos lo dejan envueltito como para regalo.
Cambie su cabeza. Usted ahora tiene que mirarlo fijo a Macri y decirle: “papi, si el 10 de diciembre asumís, que día calculas que me vas a decir cuántos pobres tenemos?” O a Scioli, me lo peina suavemente con un cepillito y le pregunta: “gato ¿tenés alguna idea sobre qué vas a hacer con el eje Caracas/Teherán en el que nos metió el genio de Timerman?”. ¿Y si se lo cruza a Massa? Acaríciele ese cutis aterciopelado y reluciente que tiene en esos afiches onda Ricky Martin, y pídale que le explique cómo piensa combatir las cocinas de drogas que el kirchnerismo dice que no existen.
En otras palabras, no cometa el mismo error que cometió con los K cuando se tragó el amague progre por no mirarles el prontuario.
Y si lo que más lo emputece es que la Justicia rechazó investigar la denuncia de Nisman, quédese tranquilo: el caso ya está prácticamente resuelto. En mi barrio cuando un tipo es acusado falsamente, lo primero que hace es pedir que lo investiguen y someterse a la justicia para demostrar su inocencia y limpiar su honor. Acá hicieron todo lo posible para evitar la investigación. No hay mucho más para agregar. El resto se explica en las escuchas. En otras palabras, o se pasan el honor por el upite o lo tienen más sucio que los baños de un estadio de fútbol.
Tranquilo amigo. Usted no es la derecha y sobre todo, ellos no son los progres. Esto se puede demostrar en cada una de sus medidas de gobierno. Pero de eso hablaremos otro día. Sin apuro.
Ahora acuérdese de mí y vaya pispiando lo que viene. Se supone que son mejores, pero… si los palpamos de autoritarismos, verticalismos y esas cositas raras serán mejores aún. Ojo al piojo. No sea cosa que terminemos extrañando a esta simpática manga de impostores

                        Comunicado de prensa de La multisectorial La Plata Berisso y Ensenada 

La multisectorial es un colectivo de acuerdos y espacio de lucha formado por  organismos de DDHH independientes del gobierno, organizaciones gremiales, estudiantiles, sociales, de género, compañeros independientes y partidos políticos que se formo hace muchos años para organizar las marchas de repudio al golpe genocida del 76 y se consolidó expresando el las calles  el  repudio por la desaparición forzada de Jorge Julio López. De esta manera nos manifestamos en centenares de marchas, escraches, actos,  charlas,  y otras actividades.

Este 23 de Marzo nuevamente miles de compañeros encolumnados detrás de las banderas de la MLPByE , repudiamos al golpe cívico militar. Marchamos para seguir exigiendo el juicio y castigo a los responsables y ejecutores del genocidio, para denunciar la impunidad de ayer y de hoy, las nuevas formas de represión y para seguir luchando por la causa por la que dieron su vida nuestros compañeros: una Argentina sin opresión, sin explotación y sin miseria. Marchamos este 23 al igual que lo hicimos el 25 de febrero para repudiar tanto al gobierno que reprime  como lo hizo el mismo día 24 el gobernador K  Gildo Insfrán a las comunidades Wichí de Ingeniero Suárez en Formosa , reclamando por sus derechos y acompañando las marchas que se realizaban en todo el país,  como a los fiscales y jueces del 18 f garantistas de la impunidad así como a los  Scioli, los Macris, los Massa, los Carrió, los Sanz, los Pinoy todas sus variantes, que solo ofrecen más represión y explotación.

Algunos sectores ligados al gobierno, ante la imposibilidad de contestar el motivo de su cerrada defensa al sostenimiento del genocida  Milani, responsable de la desaparición del conscripto Ledo y del secuestro y tortura de Olivera y su hijo,  desataron una campaña alentada desde la misma casa rosada, dedicándose  a denostar la marcha y acto como forma de desviar la atención por los reclamos de destitución de Milani, de la apertura de todos los archivos y por qué se deje de espiar. criminalizar y perseguir a los luchadores populares

Frente a esto desde la Multisectorial afirmamos que como históricamente lo hemos hecho seguiremos solidarizándonos con todos los sectores que no han arriado sus banderas y siguen reivindicando y luchando por los ideales de liberación de los 30.000 y continúan exigiendo cárcel común, perpetua y efectiva a TODOS los genocidas, luchas que nos impulsan a seguir el camino redoblando el esfuerzo por organizar y acompañar a todos los que denuncian  la impunidad de ayer y de hoy. Rechazamos categóricamente todos los repudios oportunistas y las difamaciones hacia las organizaciones de lucha que integran la Multisectorial.

En este camino es que apoyamos el paro general convocado para el próximo 31 de Marzo, acompañando las medidas y formas de lucha que decidan los trabajadores a través de sus asambleas, cuerpos de delegados y entidades gremiales combativas y al próximo 2 de abril en las marchas que bajo la consigna CRISTINA, SCIOLI Y BRUERA SON RESPONSABLES, organizan las asambleas de inundados para exigir justicia y subsidios por la inundación del 2013

NO OLVIDAMOS, NO PERDONAMOS, NO NOS RECONCILIAMOS

MULTISECTORIAL LA PLATA , BERISSO Y ENSENADA:

HIJOS LA PLATA ;  AEDD    ASOCIACIÓN DE EX DETENIDOS DESAPARECIDOS; CEPRODH  CENTRO DE PROFESIONALES POR LOS DDHH; LIBERPUEBLO LA PLATA, siguen los integrantes

 Lila, a dos años de tu partida

La vida madura no hizo sino reforzar un afecto que se hizo lazo indestructible hasta el final...

JUAN CARLOS PARISCA PÉREZ |  EL UNIVERSAL/ Caracas

30 de marzo de 2015  

Son las dos de la mañana. No puedo dormir. Al lado está ella, afectada por una terrible enfermedad. Presa de una gran tristeza le he dicho al oído "no te vayas mi vida". Con tremenda ingenuidad me dice: "no te preocupes que con la primera bala de plata me voy a curar". Por la cabeza me pasa un amor de más de cincuenta años. La terrible realidad es que no solo ya no lo podré volver a vivir, sino que sin ella se me iría la mitad de los recuerdos. A su lado, velando su sufrimiento, necesito expresar todo lo que ha sido nuestro gran amor. Y para ello no hay otra opción que repasar nuestro pasado. Siempre fue muy bella. Con su pelo liso, brillante, negro y grueso. Con sus ojos enormes y muy expresivos. De risa fácil y contagiosa. En la escuela primaria siempre era la protagonista en los actos de fin de curso, navidad o carnaval. En secundaria, reina del liceo y tambor mayor de la banda. En la universidad la reina de belleza de los estudiantes patriotas de los años sesenta.

Lila nació el 29 de diciembre de 1940, en Barquisimeto. Fue la primera de una familia de ocho hermanos, hijos de Clodomiro Torres y Victoria Torrealba, quienes se conocieron, en la campaña nacional para la erradicación del paludismo, por eso mudaban periódicamente su residencia. Los hermanos Torres Torrealba fueron: Lila, Manuel "Lalo", Trina, Oscar, Beatriz, Mirzan, Gerber y Maritza. Para 1955 viven en Maracaibo, en la calle Valencia, cerca de la avenida Bella Vista. Lila estudia tercer año de bachillerato en el Liceo Baralt y es la reina de carnaval del liceo. La llaman "Miss Mundito". Es el año en que por primera vez una venezolana es coronada reina de belleza universal. (Susana Duijm, Miss Mundo 1955). Junto con su singular belleza, desde muy joven fue una bailarina excepcional. Dominaba todos los ritmos. Desde el joropo, el merengue, el twist, el rock, la salsa. Para todos tenía un tempo y una gracia privilegiados. 

Nos conocimos en los pasillos de la Ciudad Universitaria en 1960, en plena efervescencia de las luchas estudiantiles. Compartíamos el entusiasmo de la militancia revolucionaria con una gran devoción y mucha ingenuidad. Combinábamos el estudio con la lucha política, hasta que llegamos juntos al momento de dejar todo por la guerra del pueblo. En noviembre de 1960, con la universidad rodeada, los estudiantes aguantábamos día y noche el cerco policial en la Plaza del Rectorado. Estaba muy fresco el triunfo rebelde en Cuba. Aparecían jóvenes revolucionarios de otros países. Con el coro rebelde y los españoles cantábamos canciones de la Guerra Civil: "El Quinto Regimiento","¡Ay, Carmela!""Bella Ciao" y la nuestra: "Oligarcas temblad, viva la libertad". La persecución y el chantaje policial nos hicieron dejar el país por primera vez en 1962. Después la propia lucha nos separó. Su firmeza y su consecuencia, sin embargo, fueron tales, que siguió acompañándome hasta en los momentos más difíciles. Subió a la montaña a verme varias veces, y al final salimos juntos al exilio. 

Nuestro gran amor se consolidó cuando nos fuimos a vivir a Londres, con nuestros pequeños, Sonia y Juan Carlos. Es a partir de entonces que nace una relación sólida y profunda que duró toda una vida. Entonces descubrimos lo que nos unía. Que era eso que teníamos por dentro. Que era aquel fuego enorme. Que era aquella pasión que nos había crecido por dentro durante los años transcurridos desde que nos conocimos y que ahora habría de consolidarse y perdurar para siempre.

Lila hizo sus estudios de posgrado de botánica en el Imperial College y Kew Gardens, especializándose en la semilla. Para la parte práctica tenía que recoger material botánico en arboles de Kew, adonde entraba con un permiso especial muy poco frecuente, lo que no dejó de suscitar incidentes divertidos como el siguiente: muchas veces antes de ir a Kew pasaba buscando por la guardería a Juan Carlitos, entonces muy pequeño. Al entrar al parque dejaba el carro y caminaba hasta el sitio donde debía recolectar el material botánico. Una tarde fue perseguida por un policía alarmado cuando la vio, caminando por un sector tupido y desierto del parque, con un enorme cuchillo, de la mano de un niño pequeño. 

Con la pacificación estabilizamos el núcleo familiar y la prole creció con Andrés y Ernesto. La Universidad Central de Venezuela fue parte esencial de la vida de Lila. Estudiante brillante. Preparadora de Biología Vegetal. Licenciada en Botánica. Profesora de Botánica a todos los niveles. Coautora del libro“BOTÁNICA Clasificación, Estructura, Reproducción", manual de estudio de los estudiantes de la Facultad de Ciencias, premiado por la Asociación de Profesores de la Universidad Central de Venezuela (UCV).

La vida madura no hizo sino reforzar un afecto que se hizo lazo indestructible hasta el final, y que perdurará siempre en la nube presente del recuerdo.

posta - postaporteñ@ 1374 - 2015-03-31 13:29:23
postaporteñ@_______________________________

¿Leninismo?

EL AROMO -  n° 83: "Frágil, solitario y final"

En esta nota, nuestro colaborador sostiene que el Leninismo no puede ser reducido a la caricatura del “centralismo democrático” posterior a 1923 sino que su legado es la meta de construir una organización independiente que presente una alternativa política frente a las fuerzas del reformismo

Charlie Post 
Colaborador- Militante de Solidaridad, una organización norteamericana, socialista revolucionaria

 Dos desarrollos han desatado un renovado debate sobre la organización socialista revolucionaria. Por un lado, la emergencia de los “nuevos partidos de izquierda” y la crisis constante de la auto-denominada izquierda revolucionaria -de la cual la reciente ruptura en el Partido de los Trabajadores Socialistas británico es sólo un síntoma-, forzaron a los revolucionarios a repensar gran parte del sentido común heredado, en lo que concierne a cómo será construido y organizado un movimiento de la clase obrera revolucionaria. Por otro lado, una ola de nuevo conocimiento, en particular el trabajo de Lars Lih [1], ha traído serios desafíos a nuestro entendimiento histórico del lugar del Bolchevismo ruso previo a la social democracia de 1914. Un riesgo en estos debates es la continua relevancia del “Leninismo” para las políticas revolucionarias en el siglo XXI. 


Existen, de todas formas, pequeños consensos en qué se quiere significar exactamente con “Leninismo”. Generalmente, el término posee dos significados distintos, aunque interrelacionados. El primero es una teoría distintitva de la organización socialista revolucionaria. Lenin, tanto en su libro ¿Qué hacer? (1903) como para el momento de la ruptura de la social democracia rusa en 1912, había formulado una teoría de un “partido de nuevo tipo”.  Este nuevo tipo de organización socialista estaba basado en la oposición a dos aspectos claves de la teoría y la práctica de la social democracia europea. Primero, los partidos social demócratas eran “todo incluido”, uniendo revolucionarios con “oportunistas” (el término que Lenin utilizaba para los reformistas) en el intento de representar a la clase obrera “como un todo”. Lenin comprendió la necesidad de construir un partido “homogéneo” unido alrededor de un programa revolucionario. Un partido de la vanguardia revolucionaria de la clase obrera organizada, de manera separada de los trabajadores “retrasados” y de sus líderes reformistas. En segundo lugar, la social democracia era demasiado descentralizada organizativamente, lo que permitía a los reformistas el derecho a criticar públicamente y actuar contra las decisiones del partido. Los Bolcheviques fueron pioneros en el “centralismo democrático”, en el que un liderazgo autoritario central determinaba la perspectiva y la actividad de todas las organizaciones del partido. 
Desafortunadamente, la mayor parte de los debates recientes sobre Leninismo están signados por una confusión entre la teoría marxista y la práctica marxista. La teoría marxista, como todas las teorías científicas intenta proveer una explicación relativamente abstracta y conceptual del mundo. Dicho sencillamente, la teoría marxista provee una explicación relativamente abstracta de un fenómeno social, enraizado en la categoría más básica del materialismo histórico. Todas las teorías marxistas deben ser, al mismo tiempo, conceptualmente coherentes y, lo más importante, explicar la historia real. 
La práctica socialista se refiere a la actividad de hecho de los militantes socialistas en los movimientos sociales y de trabajadores. A pesar del empeño de la izquierda marxista por una unidad entre la teoría y la práctica, habitualmente ha habido discrepancias entre ellas. Dicho de otro modo, no hay una correspondencia unívoca entre una teoría y una práctica política. 
Es nuestra opinión que había una separación entre la teoría y la práctica de Lenin y los Bolcheviques, particularmente antes de 1914. Mientras Lenin y sus camaradas eran innovadores prácticos en la organización y estrategia revolucionaria, su teoría permanecía dentro de la corriente principal del “Marxismo Ortodoxo”, corriente de la social democracia mejor representada por Karl Kautsky. La tarea de los revolucionarios en el siglo XXI es la de reconocer esa separación, evaluar de manera crítica la teoría de Lenin a la luz de los desarrollos históricos y desarrollar un fundamento teórico para sus logros en la práctica revolucionaria. 

El mito en el “Concepto del Partido” de Lenin

A pesar de las declaraciones contrarias, hay pequeñas evidencias de que Lenin o los demás líderes del Partido Bolchevique desarrollaron una perspectiva teórica distintiva en la organización socialista, al menos previamente a 1914. Como veremos, la práctica organizativa de los Bolcheviques era radicalmente diferente a la del resto de la social democracia previa a la  guerra. De manera que estas innovaciones prácticas permanecían sin teorizar para la mayor parte de la historia del Bolchevismo [2]
Lars Lih en Lenin Rediscovered [Redescubrir a Lenin] presenta una poderosa crítica a la noción –común a la izquierda “leninista” y la derecha anti-leninista- de que Lenin rompe con la teoría dominante sobre la organización socialista ya en 1903. El autor claramente demuestra que Lenin (como él mismo declaró) fue un entusiasta defensor del modelo dominante de organización socialista de la preguerra –el Partido Social-Demócrata Alemán (SPD)-. Sencillamente, Lenin fue un seguidor bastante ortodoxo de Karl Kautsky, el principal teórico de la social-democracia de la preguerra, en ambas cuestiones: política y organización socialista. A través de una reconstrucción exhaustiva de los escritos de Kautsky, en particular el Programa de Erfurt del SPD de 1891,  Lih sostiene que Lenin fue un “ruso erfurtiano”
Ambos, Kautsky y Lenin, entendieron la especificidad del movimiento marxista y socialista –su insistencia en que el socialismo debía ser el producto de la lucha de clases y no de un plan de acción. Anteriormente, las teorías socialistas pre marxistas (y varios teóricos post marxistas en las tradiciones social demócratas y stalinistas) presenciaron las luchas de los trabajadores en los lugares de trabajo como “limitadas” y “egoístas” –perjudiciales para el desarrollo de un orden social planificado y colectivista. Una elite de intelectuales liberales impondría el socialismo en las masas atrasadas. En el programa de Erfurt, Kautsky queda claro que el marxismo arraigó el socialismo en la auto organización y la auto actividad de los trabajadores en el día a día. Así, era a través de la fusión de la intelectualidad socialista con los activistas obreros más activos y “decididos” que un partido socialista de masas debía ser construido [3]
También existe una considerable evidencia histórica de que la práctica organizacional de los Bolcheviques antes de 1921 anuló cualquier semejanza con aquella que imponían al Partido Comunista, el estandarte del “Leninismo”, después de 1923. Marcel Liberman, en Leninism Under Lenin [4], documenta que una facción Bolchevique y el RSDLP no era “políticamente homogéneo” en la forma en que luego de 1923 los “leninistas” usaron el término. No sólo existían debates vivos sobre teoría y estrategia, en particular sobre el rol de los capitalistas, los trabajadores y los campesinos en la venidera revolución rusa, sino que las corrientes y facciones políticas e ideológicas eran libres de formarse en cualquier momento (no simplemente durante períodos limitados de discusiones “pre-congresales”) y para expresar sus diferencias públicamente. Lenin fue bastante claro acerca de la necesidad de la discusión pública en su texto “Un reclamo al Partido por Delegados para el Congreso de la Unidad, que pertenecían al ex Grupo Bolchevique” [“An Appeal to the Party by Delegates to the Unity Congress Who Belonged to the Former ‘Bolshevik’ Group,”] escrito en abril de 1906, mientras la primera revolución Rusa estaba en retirada. Mientas elogiaba la renovada unidad del RSDLP y la disolución de las facciones Bolchevique y Menchevique, Lenin señaló las continuas diferencias en las actitudes del partido hacia las luchas campesinas, la participación en la Duma (parlamento zarista) y la necesidad de continuar con una organización clandestina para prepararse para una insurrección armada contra el zarismo.
Como Lih ha discutido, los social demócratas rusos, tanto Mencheviques como Bolcheviques, siempre enfatizaban el aspecto democrático del “centralismo democrático” antes de 1921 [5]. En pocas palabras, la tropa de Bolcheviques disfrutaba más los derechos democráticos que el disenso (incluyendo públicamente) con la “línea del partido” y el gran control democrático sobre sus líderes en las condiciones de la autocracia zarista a comienzos del siglo XX, que lo que hacía  la mayoría de los miembros de organizaciones ostensiblemente “leninistas” bajo las condiciones de la legalidad capitalista un siglo después.
La forma de organización que hoy clama el manto de “leninista” fue inventada después de la muerte de Lenin en 1924. En el despertar de la derrota de la Revolución Alemana en Octubre de 1923, la dirección del Comunismo Internacional circunscribió cualquier discusión política a las raíces de su retraso histórico. En cambio, el Comité bajo la dirección de Zinoviev argumentó que la falta de disciplina organizacional y de homogeneidad ideológica en el Partido Comunista Alemán (KPD) era la causa de la derrota y lanzaron una campaña para “bolchevizar” los partidos comunistas recientemente fundados.
Los orígenes de lo que la mayoría de la izquierda revolucionaria considera “Leninismo” y “centralismo democrático” hoy –la proscripción en organizar corrientes minoritarias (ni facciones contendiendo por la dirección o tendencias ideológicas) excepto por  períodos de tiempo extremadamente limitados; la noción que los desacuerdos dentro del movimiento revolucionario reflejan la influencia de “fuerzas de clase extrañas”; la subordinación de los rangos de la organización a la incuestionable autoridad de los “cuerpos superiores”, incluyendo su habilidad para dictar tácticas; y la máxima autoridad de cuerpos internacionales para determinar la orientación política de las organizaciones nacionales, incluyendo la selección de su dirección – puede ser encontrada en las campañas de “bolchevización” lanzadas después de 1923 [6]

“Marxismo-Leninismo”

La afirmación de que Lenin desarrolló un cuerpo de teoría original y útil es también altamente cuestionable. La mayoría de las explicaciones del “Marxismo-Leninismo” afirman que Lenin realizó perdurables avances teóricos sobre tres cuestiones claves –las raíces del reformismo (“oportunismo”), la estrategia para la Revolución Rusa de 1917 y la teoría del capitalismo imperialista-monopolista. Primero, ninguna de estas teorías era original. Como Lih ha argumentado consistentemente, Lenin siguió siendo teóricamente un kautskiano consistente a lo largo de su vida [7]. Pero Lih no estaba solo en esta valoración. León Trotsky, en su obituario de 1938 para Kautsky afirmó: 

“Los intentos de la actual historiografía de la Comintern de presentar las cosas como Lenin, casi en su juventud, han visto en Kautsky un oportunista y han declarado la guerra en contra suyo, son radicalmente falsos. Casi hasta el momento de la guerra mundial, Lenin consideraba a Kautsky como el sucesor genuino de la causa de Marx y Engels.” [8]

Una explicación del reformismo y de la dinámica de la conciencia de la clase obrera son elementos esenciales de cualquier teoría de organización revolucionaria. La explicación de Lenin de las raíces del reformismo –la noción de que los monopolios y el imperialismo permiten a la clase capitalista “sobornar” una “aristocracia obrera” con altos salarios y más seguridad en el empleo- le debe mucho a los primeros escritos de Kautsky. En su clásico La Revolución Social, publicado por primera vez en 1902, Kautsky afirmó que el dominio del capital inglés sobre el mercado mundial y el imperio colonial explicaban la dominación del socialismo reformista no marxista allí:   “Inglaterra fue el suelo clásico del capitalismo, aquel sobre el cual el capital industrial obtuvo el dominio. El capitalismo inglés llevó al poder el dominio económico no sólo de la clase alta de su propia tierra sino también de tierras extranjeras... Abandonó la supresión violenta de la clase obrera y dependió mucho más de la diplomacia pacífica, por un momento asumió privilegios políticos para los poderosamente organizados y buscó comprar y corromper a sus líderes de avances amigables en los cuales era exitoso muy a menudo.”[9] 

Como he afirmado con mucho detalle en otros sitios [10], la teoría de la aristocracia obrera en todas sus variantes es teóricamente inconsistente y empíricamente infundada. Una explicación superior del reformismo en el movimiento de los trabajadores puede encontrarse en La huelga masas, de Luxemburgo, escrito en el despertar de la Revolución Rusa en 1905-1906. Para Luxemburgo, el necesario carácter episódico de la lucha de la clase obrera y la emergencia de un funcionariado de tiempo completo en los sindicatos y en los partidos social-demócratas son la fundación del reformismo –no una capa de trabajadores bien pagos supuestamente “sobornados” por los “súper-beneficios” del imperialismo y el monopolio.
La teoría de Lenin de la Revolución Rusa no era particularmente original o precisa [11]

Para Lenin y los Bolcheviques antes de 1917, la meta de la Revolución Rusa era una “dictadura democrática del proletariado y el campesinado”. En el feudalismo-absolutista ruso, la revolución “democrático-burguesa” estaba en la agenda. Rechazando el argumento menchevique de que la debilitada clase capitalista rusa lideraría esta revolución, Lenin afirmó que sólo una revolución democrática radical de los trabajadores y campesinos, que dependiera de sus propias organizaciones, podría establecer un gobierno revolucionario temporal que llevara a cabo tareas no-socialistas –abolición del Zarismo, organización de una Asamblea Constituyente para fundar la república democrática, distribuir la tierra a los campesinos y establecer la jornada laboral de 8 horas. Habiendo consumado estas tareas, el gobierno revolucionario podría entregar el poder a un régimen capitalista democrático.
Las fuerzas impulsoras de la Revolución Rusa y sus perspectivas (1906) de Kautsky [12], delinea un análisis y una estrategia que los Bolcheviques afirmaron como propia. Sin embargo, esta perspectiva resultó ser errónea. En 1917, la revolución de los trabajadores y campesinos no se limitó a la destrucción del Zarismo, la implementación de la reforma agraria y la jornada laboral de 8 horas o el establecimiento de una república capitalista democrática. En cambio, los trabajadores y campesinos derrocaron el gobierno capitalista provisional, establecieron un estado de los trabajadores basado en los concejos (“soviets”) y comenzaron a socavar la propiedad privada capitalista. En pocas palabras, el advenimiento de la Revolución Rusa no confirmó la teoría y la estrategia de Lenin y de los Bolcheviques, sino la del disidente menchevique, Trotsky. Trotsky había afirmado desde 1906 que no sólo la clase obrera derrocaría al Zarismo con el apoyo del campesinado, sino que no se limitaría a las tareas “democrático-burguesas”. Nuevamente, mientras la práctica Bolchevique en 1917 rompió con la visión estratégica de Lenin y Kautsky, ni Lenin ni ningún otro líder Bolchevique jamás tiró por la borda explícitamente la “dictadura democrática”     
Finalmente, aun en Imperialismo: La etapa superior del capitalismo de Lenin, no era de todo original. Claramente, Lenin rechazaba la noción de “ultra-imperialismo” de Kautsky posterior a 1912, donde un poder único, imperialista y dominante puede hacer el conflicto militar inter-imperialista una cuestión del pasado. Sin embargo, Lenin ensayó los argumentos de Kautsky desde 1902 en la relación con los monopolios, el capital financiero y el capitalismo mundial [13]. El imperialismo de Lenin no era un acertado análisis del capitalismo en los siglos XX o XXI. Michael Kidron, uno de los fundadores de la tradición socialista internacional, señaló en su ensayo de 1970 “Imperialismo-Etapa Superior pero sólo una” [14], desafió las afirmaciones de Lenin de que el capitalismo imperialista estaba caracterizado por la fusión universal del capital bancario e industrial en capital financiero, la división del mundo en colonias y esferas de influencia, y la exportación de capital del Norte global al Sur global. Kidron buscaba preservar la noción de capital monopolista, una noción que también ha sido objeto de considerables críticas teóricas y empíricas desde fines de los ’70 [15]
Claramente, hay mucho que los marxistas contemporáneos pueden obtener de una lectura cuidadosa y crítica de Lenin. Sus análisis coyunturales de las luchas de los trabajadores y campesinos rusos, su oposición consistente a la política reformista y su internacionalismo son todas inspiraciones para los revolucionarios de hoy. Dos trabajos teóricos, sin embargo, sobresalen ambos como originales y de perdurable valor. El primero es Estado y Revolución y su “compañero” La revolución proletaria y el renegado Kautsky. Lenin señaló la ambigüedad de Kautsky en El camino al poder, de 1909, en cómo la clase obrera tomaría el poder político. Las formulaciones de Kautsky dejaban abierta la posibilidad de que un partido socialista tomara el poder a través de las elecciones parlamentarias y comenzara la transición al socialismo. Lenin, claramente, rechazaba este escenario, reafirmando los dichos de Marx de que la “emancipación de la clase obrera debe ser concretada por la clase obrera misma”. Sólo a través de la auto organización de un poder político alternativo de la clase obrera –consejo de trabajadores- y la destrucción del estado capitalista existente, podría la clase obrera tomar el poder, abolir el capitalismo y construir el socialismo [16]
Incluso de mayor importancia para los revolucionarios en el oeste, donde el reformismo en el movimiento de los trabajadores ha sido mucho más duradero que lo que la tradición marxista jamás haya imaginado, es El izquierdismo, enfermedad infantil del comunismo. En un intento de pelear contra el fracaso de la ola revolucionaria de 1918-1920 en el Oeste de Europa, Lenin dio algunos pasos vacilantes e iniciales más allá de la noción de que una aristocracia obrera privilegiada es la principal fuente de “oportunismo” en el movimiento obrero. Iba hacia el reconocimiento de que el carácter desigual de las luchas de la clase obrera bajo las condiciones  de dominio capitalista, producían una capa/estrato de sindicatos y oficiales parlamentarios quienes estaban incondicionalmente comprometidos con las políticas reformistas. Lenin era claro en cuanto a que sólo la participación en todas y cada una de las luchas de la clase obrera –en el lugar de trabajo, en los barrios y aun en la arena electoral- haría que sectores crecientes de la clase obrera experimentaran los límites de las políticas reformistas en la práctica. En pocas palabras, sólo a través de su propia organización y su propia actividad podría la clase obrera ganar la política revolucionaria. Si los revolucionarios se abstienen de tales luchas como insuficientemente “radicales” o “revolucionarias”, efectivamente entregarán su dirección a las fuerzas del reformismo. 
Claramente, los marxistas revolucionarios a comienzos del siglo XXI necesitan romper teóricamente,  con el marxismo de la Segunda Internacional. Las nociones de Kautsky del crecimiento automático del poder y la conciencia de la clase obrera, una ruptura mecánica del capitalismo, la desvalorización de la tarea educativa de los socialistas, carecen, claramente, de fundamento. Luego de las experiencias del estalinismo y fascismo, necesitamos desarrollar un marxismo que claramente rechace la teleología y coloquen los espacios de auto organización y auto actividad de la clase obrera en el centro del proyecto socialista. Necesitamos reconocer también, por supuesto, que Lenin –como la mayoría del ala revolucionaria previa a la social democracia de 1914- rompió con este marxismo en la práctica, pero no en la teoría. 

¿Qué queda del Leninismo?

El legado más duradero del “Leninismo” se encuentra en el estudio y la teorización de la práctica única de Lenin y los Bolcheviques. El movimiento de la social democracia rusa, como la social democracia internacional como un todo era el producto de tres grandes olas de huelgas (1890, 1905-1907, 1912-1914) que cuestionaron el desarrollo capitalista. Estas olas de huelgas enmarcaron los grandes debates teórico-políticos de este período (“revisionismo”, 1899-1901; “huelga de masas”, 1906-1010; guerra y revolución, 1912-1914), y crearon la base social de las distintas alas de la social democracia.  
La discontinuidad de ellas, como todas las luchas de trabajadores bajo el capitalismo, produjo dos capas sociales distintas cuya unidad caracterizó a la social democracia previa a 1914. Por un lado, las luchas de masas antes de 1914 generaron cientos de miles de líderes radicales y revolucionarios en los lugares de trabajo. Estos trabajadores metalúrgicos calificados, generalmente bien pagados, libraron incontables batallas contra la aceleración de los tiempos laborales y la eliminación progresiva del trabajo calificado y por mejores sueldos, y llevaron adelante luchas políticas por derechos democráticos y sociales, frecuentemente contra los deseos de los líderes socialdemócratas de sus sindicatos y partidos. Esta “minoría militante”, la real vanguardia obrera, era audiencia de las masas para los revolucionarios, el ala de izquierda de la social democracia –Luxemburgo, Lenin, Trotsky, Gramsci y antes de 1914, Kautsky. Por otro lado, la estabilización de las instituciones parlamentarias, la universalización del sufragio entre los hombres de la clase obrera y la “legalización de los sindicatos” permitió la consolidación de un estrato de funcionarios sindicales (sindicalistas), parlamentarios y partidistas a tiempo completo. Con el apoyo de los segmentos menos activos de la clase obrera (las masas de votantes de la social democracia y los miembros del partido y de los sindicatos), estos funcionarios buscaban un “lugar en la mesa” de la sociedad capitalista. Consagrados a la normalización de las relaciones de clase a través de las reformas parlamentarias y las negociaciones colectivas institucionalizadas, estos funcionarios eran la base social de las políticas reformistas en el movimiento socialista de la pre-guerra. 
El movimiento de la social democracia rusa, tomó un camino distinto en el resto de Europa. Dicho en pocas palabras, era imposible construir un “partido como el social demócrata bajo las condiciones rusas”. El absolutismo zarista entró en cortocircuito con la estabilización de las instituciones parlamentarias y la legalidad de los sindicatos, limitando así el desarrollo de un estrato de funcionarios sindicales, parlamentarios y partidistas a tiempo completo que eran la base social del reformismo en Occidente. Como resultado, los bolcheviques construyeron un partido de líderes obreros revolucionarios, independientes y capaces de refutar políticamente las fuerzas del liberalismo capitalista y el reformismo de la clase obrera. Aquellos social demócratas rusos que simpatizaban más con el reformismo, en concreto varios mencheviques, disfrutaron el apoyo de trabajadores calificados en industrias de pequeña escala (imprentas, etc.). Sin embargo, eran incapaces de establecer su dominación en el movimiento obrero, debido a la ausencia de instituciones parlamentarias y sindicatos legales en Rusia.  
Dicho en pocas palabras, el Leninismo no puede ser reducido a la caricatura del “centralismo democrático” posterior a 1923. En cambio, el legado que perdura del Leninismo mantiene la meta de construir una organización independiente de organizadores y activistas anti capitalistas, que se esfuerzan por proyectar una alternativa política frente a las fuerzas del reformismo oficial, no sólo en las elecciones, sino también en las luchas sociales y extraparlamentarias de las masas. Construir tal organización hoy en día no será una tarea sencilla. El “material humano” para un partido revolucionario obrero de masas –un estrato considerable de activistas en las comunidades y lugares de trabajo que están dispuestos a, y son capaces de, actuar independientemente de las fuerzas del reformismo oficial –no existe hoy en día. Cuatro décadas de derrotas casi continuas a lo largo del mundo capitalista, las que han socavado la combatividad de los trabajadores, son solo parcialmente responsables. Aun de mayor importancia es el impacto del stalinismo, en particular el legado del frente popular, en la desorganización social y política de la “minoría militante” –la vanguardia obrera- en la clase obrera [17]. Como resultado, la tarea de los socialistas revolucionarios a comienzos del siglo XXI, están desdobladas. Por un lado, necesitamos organizar y educar cuadros militantes en las líneas generales de la política y teoría marxista revolucionaria y desarrollar una práctica común en los movimientos sociales y de trabajadores. Por otro lado, necesitamos participar en la reorganización de la vanguardia obrera a través de la construcción de “organizaciones transicionales”, independientes, de militantes que no son aun revolucionarios. 

NOTAS:

[1] El trabajo de Lih es voluminoso. Sus dos contribuciones más importantes son Lenin Rediscovered: What is to be Done?, en Context (Chicago: Haymarket Books, 2008) y Lenin (London: Reaktion Press, 2011).  
[2] Para una perspectiva similar sobre la teoría y práctica organizacional de los Bolcheviques, ver D. Gluckstein, “The Missing Party,” International Socialism Journal 2 (22), 1984.
[3] La tesis de Lih fue impugnada por los fallecidos Chris Harman and Paul LeBlanc en un simposio en 2010 sobre Materialismo Histórico, al que Lih respondió. Ver “Symposium on Lars Lih’s Lenin Rediscovered” Historical Materialism 18 (2010), pp. 64-74, 90-108 y 108-174.
[4] (Londres: Merlin Books, 1975). Los trabajos pioneros de Alexander Rabinowitch —Prelude to Revolution: The Petrograd Bolsheviks and the July Uprising (Bloomington, IN: University of Indiana Press, 1968); The Bolsheviks Come to Power: The Revolution of 1917 in Petrograd (New York: W.W. Norton & Co., 1976) y The Bolsheviks in Power: The First Year of Soviet Rule in Petrograd (Bloomington, IN: University of Indiana Press, 2007) demuestran que antes de finales de 1918, había apenas una pisca de la “homogeneidad” política que supuestamente caracterizó a los Bolcheviques.
[5] “Democratic Centralism: Fortunes of a Formula,” Weekly Worker (11 de abril de 2013) [http://goo.gl/G4GxF2]. 
[6] En la discontinuidad entre la práctica Bolchevique y lo que hoy se describe como “Leninsimo”, ver Valentino Gerrantana, “Stalin, Lenin and ‘Leninism’” New Left Review I/103 (Mayo-Junio 1977). Para el impacto de  las perspectivas organizacionales de Zinoviev en el movimiento trotskista, ver J. Geier, “Zinovievism and the Degeneration of World Communism,” International Socialist Review 93 (Summer 2014) [http://goo.gl/ZPIjlm]. 
[7] Lih, “Lenin’s Aggressive Unoriginality, 1914-1916,” Socialist Studies, 5,2 (Fall 1990); Lih, “’Kautsky As A Marxist’ Data Base” (2011) [http://goo.gl/Dqr2cg]
[8] “Karl Kautsky” (November 1938) [http://goo.gl/hMl2ny]
[9] (Chicago: Charles H. Kerr & Co., 1902), pp. 61-62.
[10] C. Post, “Exploring Working Class Consciousness: A Critique of the Theory of the Labor Aristocracy,” Historical Materialism18,4 (2011); “The Myth of the Labor Aristocracy, Part I,” Against the Current 123 (Julio-Agosto 2006) [http://goo.gl/TqOYNA].
[11] Trotsky, “Tres concepciones de la Revolución Rusa” en Stalin: An Appraisal of the Man and his Influence (New York: Harper & Brothers, 1941). [www.internationalist.org/three.html]
[12] En Richard B. Day and Daniel Gaido (eds.) Witness to Permanent Revolution (Chicago: Haymarket Books, 2011).
[13] The Social Revolution, pp. 56-60. Lih, en “Lenin, Kautsky, and the ‘New Era of Revolution’” Weekly Worker (22 de diciembre de 2011) [http://goo.gl/Qz5P4y] argumenta que la visión de Lenin de la guerra imperialista  acompañada por una era de revoluciones mundiales estaba basada en The Road to Power (1909) de Kautsky. 
[14] International Socialism, 1st Series/Number 9 (Verano 1962) [http://goo.gl/GezSGM
[15] Ver Howard Botwinick, Persistent Inequalities: Wage Disparity Under Capitalist Competition (Princeton: Princeton University Press, 1993—nueva edición por salir como parte de la serie de libros de Historical Materialism); y mi resumen de material más actual en “Exploring Working Class Consciousness,” pp. 25-28. Para una defensa y aplicación de la teoría de la competencia capitalista en Argentina, ver Juan Kornblihht, Critica del Marxismo Liberal: Competencia y Monopolio en el Capitalismo Argentino. (Buenos Aires: Ediciones RyR, 2008).
[16] Lenin llegó a la conclusión de que Kautsky había incumplido sus compromisos marxistas originales y acogió un camino parlamentario al socialismo sólo después de 1914 –al menos cuatro años después de que Luxemburgo había llegado a la misma conclusión durante los debates de la social democracia alemana en la huelga de masas. Ver Luxemburgo, “Theory and Practice: A Polemic Against Comrade Kautsky’s Theory of the Mass Strike” (1910) [https://www.marxists.org/archive/luxemburg/1910/theory-practice/]. Mientras las formulaciones de Kautsky sobre el poder político de la clase trabajadora en La lucha de clases (El programa de Erfurt) (1892) y The Social Revolution (1902) hicieron eco de las ambigüedades de The Road to Power (1909), una traducción reciente de su trabajo sobre la Comuna de París, de 1905, parece plantear la necesidad de destruir el estado capitalista. Ver Kautsky, “The Second Empire and the Paris Commune,” Weekly Worker (May 25, 2011) [http://goo.gl/LLnX84]
[17] Este argumento es desarrollado en Post, “What’s Left of Leninism?” pp. 180-187; y C. Post and K.A. Wainer, Socialist Organization Today (Detroit, MI: Solidarity Pamphlet, 2006) [http://goo.gl/JyzrRO]

RyR - postaporteñ@ 1374 - 2015-03-31 13:11:40
postaporteñ@_______________________________

LA URSS SIEMPRE FUE CAPITALISTA

por “CÁNCER CAPITALISTA” (1)

En medio de la polémica sobre el leninismo, un compañero que firma “el otro pelado” me escribía aconsejándome leer y hacer conocer los materiales de Cáncer Capitalista, que yo no conocía. Efectivamente lo hice, y constaté, que ese grupo hace una buena síntesis de las explicaciones sobre el carácter capitalista de Rusia y la URSS y también una brevísima nota bibliográfica sobre el tema. Lo importante justamente es que sale del cuadro leninista dominante al respecto.

Por eso y para continuar dándole un contexto más global a las polémicas actuales en diversos blogs sobre el leninismo, la naturaleza social de la URSS, así como la de  Cuba, presento el siguiente texto global de CÁNCER CAPITALISTA (ver: http://crisiscapitalista.blogspot.com.es/2013/07/union-sovietica-y-capitalismo-era_1.html) que es complementario, me parece, de los extractos de la obra de Ciliga que seguiré difundiendo y que es un esfuerzo que llevará un poco más de tiempo. El objetivo es ir más al fondo del asunto, para lo cual sigue siendo indispensable salir de las ideologías leninistas (stalinistas y trotskistas) y versiones que siempre se quedan en el fenómeno propagandístico del socialismo o el estado obrero en un solo país y que son parte de la propaganda de Estado. El texto que sigue me parece básico en ese sentido al explicar estos fenómenos precisamente de esa manera y el desarrollo económico de ese país como esencialmente capitalista y pienso que abre un poco la vía para estudiar la esencia social de ese “fenómeno” y discutir el fondo del asunto. Mejor dicho sólo saliendo de las versiones que divulgó el propio Estado y clase dominante de la URSS (burguesía), es decir el leninismo estalinista y trotskista se puede cuestionar el mito de que hubo una revolución social en dicho país y concluir que la revolución bolchevique fue exclusivamente política y que la misma restauró, consolidó y  la esclavitud asalariada del capital.  Ello no quiere decir que uno acuerde con la totalidad de lo expuesto (por ejemplo yo rechazo la teoría de que los bolcheviques realizaron una “revolución democrático burguesa”, yo creo que ni siquiera eso), ni con otros temas desarrollados por este grupo que no conozco nada bien. Si insisto en esto es porque cada vez que uno publica algo, que es un aporte contra la ideología de que “no hay nada coherente que diga que la URSS es capitalista” (¡!), tratan de descalificarlo mostrando que ese autor piensa cosas diferentes a las que yo sostengo. Por ello tiendo a precisar que la no se precisa pensar de la misma manera sobre todo para afirmar que en Rusia triunfó la contrarrevolución leninista y que nunca hubo otra cosa que capitalismo, que si esta posición se conoce mucho menos no es porque sea menos “coherente” sino que es porque al capitalismo y al Estado mundiales, la tesis de “Rusia socialista”, le convino y le conviene. En cuanto a la enorme mayoría del proletariado que vivió y lucho contra esas caricaturas de socialismo que fueron Rusia, Europa del Este, China, Cuba….sabe perfectamente que en esos países siempre se vendió y compró absolutamente todo, que la producción de mercancías generalizada siempre fue la forma de vida que ese falso socialismo prometía, no le quedó más remedio que concluir que con “ese socialismo” no quería saber de nada.

Por razones de espacio dividimos la publicación de “Cáncer Capitalista” en  partes, aquí va la primera. La segunda, que publicaremos próximamente contiene algunos elementos (muy discutibles) sobre el capitalismo en Rusia luego del estalinismo, pero sobretodo una sintética biografía resumiendo “teorías” cuya coherencia es justamente que esos autores sostienen, desde diferentes ángulos y posiciones, que Rusia siempre fue capitalista

Ricardo

¿Era capitalista la URSS? 


Robert Kurz: "Como burocracias estatales, los partidos obreros marxistas no sólo tuvieron que asumir las tareas burguesas de una forma mucho más enfática de lo que sucediera antes en Occidente; en verdad, paradójicamente, tuvieron que engendrar la clase obrera, como material humano del propio proceso de explotación, por primera vez a gran escala social."...." Se trataba de conquistar el poder estatal, con el fin de instalar una máquina estatal moderna responsable de la industrialización capitalista de Estado, ...; el "comunismo" funcionaba simplemente como rótulo del nuevo impulso modernizador del capitalismo de Estado".

Unión soviética y capitalismo. ¿Era capitalista la URSS?

Ni “soviético”, ni “comunista”, ni “socialista”, ni “democracias”, ni “populares”: capitalismo.

Si la revolución rusa significó inicialmente una inspiración para los trabajadores de todo el mundo, su impacto posterior es más ambiguo. El concepto “comunismo” se acabó asociando a un ineficiente sistema antidemocrático de control estatal de los medios de producción y a una severa represión totalitaria de toda oposición. Los movimientos obreros de todo el mundo fueron dominados por partidos afines a este modelo de “socialismo realmente existente” que resultó letalmente contrarrevolucionario.

Análisis estático y análisis dinámico

Hay una extendida tendencia a plantear el tema de la naturaleza de la Unión Soviética, sobre todo después de su desaparición, como un “modelo” o sistema estático. Se discute acaloradamente acerca de si funcionaba o no la ley del valor, sobre si había o no clases sociales, sobre si la burguesía soviética era una casta o una nueva clase social, si la mano de obra era asalariada o no, si había o no explotación obrera, etc.

Según la óptica estática más extendida, la revolución de Octubre de 1917 habría instaurado un régimen revolucionario socialista–comunista que tras una corta fase de consolidación perduraría inalterado hasta la penúltima década del siglo XX.

La realidad fue que, surgido en unas circunstancias extraordinariamente convulsas, el régimen evolucionó con enorme rapidez durante los primeros años. Un movimiento socialista revolucionario fue traicionado por el partido bolchevique que aprovechó una revolución, que le pilló por sorpresa y en la que jugaba inicialmente un papel bastante marginal, para imponer sus objetivos de dirigir el país por la senda del desarrollo económico, confiando en quemar etapas utilizando el arsenal teórico marxista y hacerlo “drásticamente” amparándose en el ideario socialista, para ponerlo, lo más rápidamente posible, en condiciones de competir con otras potencias imperialistas

Evidentemente, esta compleja estrategia de desarrollo exigía mantener un alto grado de confusión para hacer compatibles los intereses particulares del nuevo capitalismo “soviético” con una larga lista de sospechosas estrategias y tácticas genocidas, gulags, colectivizaciones, pactos con regímenes fascistas, purgas asesinas, etc.

Hasta los años 1960s la URSS parecía que estaba aguantando en su particular carrera por atrapar al resto de potencias imperialistas, pero el problema era que el mismo imperialismo estaba evolucionando hacia una nueva fase en la que las antiguas bases estatales empezaban a convertirse en una rémora arcaica. Los antiguos monopolios capitalistas con base nacional (los cuales pretendía emular la URSS con sus grandes conglomerados industriales) se estaban transnacionalizando y globalizando, abandonando a su suerte sus antiguas bases territoriales y consiguiendo tasas de explotación muy superiores a las de la fase anterior.

Mientras que China intentó integrarse en esta nueva fase imperialista (transnacionalizando a marchas forzadas sus monopolios), la URSS optó por perfeccionar su modelo de desarrollo localista y autárquico introduciendo reformas de mercado. Al final el modelo se derrumbaría. Los monopolios transnacionales y la misma burguesía soviética* formaron parte de las brigadas de derribos que arrasarían la zona en favor de globalización.

* Caracterizar a la burocracia "soviética" como burguesía es una discusión recurrente. Los revolucionarios rusos encarcelados por los bolcheviques fueron los primeros en definirlos así. No creo que valga la pena seguir discutiendo contemplando la realidad actual de la perfecta burguesía "burocrático-comunista" china, con sus vástagos al timón de las nuevas multinacionales chinas.Un tercio de los capitalistas privados chinos son miembros del PCC. La “fracción más burocrática” de esta evolucionada burguesía “comunista” es la que ocupa las posiciones más importantes en la vasta red de oficinas del partido, del gobierno y del ejército.

Transición al capitalismo dirigida por el partido bolchevique

En Rusia hubo una revolución socialista y democrática en 1917. Tras tres años de guerra imperialista, tras los que el estado y la economía quedaron desarbolados, soldados, obreros y campesinos se apoderaron del aparato militar, tomaron el control de las fábricas, se repartieron las tierras de los terratenientes, y crearon soviets como forma de organización socialista democrática.

La Revolución Rusa y la creación del primer estado obrero produjeron un profundo impacto en el mundo. El aparente éxito de la revolución rusa renovaba la esperanza de que era posible una alternativa real al capitalismo. Quedaba demostrado que el capitalismo podía ser derrocado y que una sociedad socialista, si no comunista, se podía construir sobre sus ruinas. Como tal, inspiró a generaciones de socialistas y trabajadores, influyendo determinantemente tanto en sus objetivos como en sus métodos.

Los bolcheviques se pusieron a la cabeza de la revolución presentándose como el partido más revolucionario y más radical. En realidad, sus intenciones no eran “socialistas” de inmediato. Según ellos, las condiciones para el socialismo aún no eran las adecuadas. Rusia aún no estaba madura para el socialismo. Hacía falta modernizarla, hacerla competitiva, desarrollar las fuerzas productivas hasta un nivel semejante al de las grandes potencias imperialistas de la época. Lenin pretendía instaurar un régimen capaz de promover el desarrollo industrial y la modernización del país, manteniendo a raya al colonialismo y la dominación imperialista. Un régimen de transición al capitalismo, “dirigido por socialistas”, puesto que la burguesía rusa no estaba aún suficientemente desarrollada.

En la práctica, sin embargo, el ideario “socialista” se utilizó para ponerse a la cabeza del movimiento revolucionario, desviarlo del socialismo, vencer y aniquilar a los verdaderos revolucionarios, y, finalmente, justificar la apropiación “colectiva” de los medios de producción por parte de una burguesía nacionalista capitalista de nuevo cuño, disfrazada de “burocracia” y de “socialista”. El sistema de planificación centralizada, se copió del capitalismo de guerra alemán de la primera guerra mundial.

El “despegue” de la URSS (despegue y defensa de la industria naciente)

Ante Ciliga: "Durante el Plan Quinquenal no se registraron movimientos de masas de los trabajadores industriales. Cuando se produjeron manifestaciones espontáneas en las fábricas, la GPU arrestaba las personas más activas y las enviaba a los campos de trabajos forzados o los campos de concentración, acusándolos de " contrarrevolución económica" o de ser "bandidos " o kulaks ".

"Imagine un territorio de seis o siete mil millas de largo por 300 hasta 1500 millas de ancho, desde Solovetsk y el Canal Mar Blanco hasta las costas del Océano Pacífico, a la península de Kamchatka y Vladivostok. Este territorio, así como el conjunto de Asia Central, quedo  sembrado en todas las encrucijadas con campos de concentración y "colonias de trabajo" (campos con una misión específica que cumplir) y centros de exilio obligatorio ".

El objetivo de la nueva burguesía capitalista “soviética” era el mismo que el de sus competidores europeos. Acumular capital lo más rápidamente posible, explotando sus recursos y su mano de obra. Pero como partían de una base más atrasada, para “despegar”, para evitar quedar relegados a la periferia semicolonial sometida a las potencias imperialistas, necesitaban quemar etapas intermedias.

El proteccionismo y el intervencionismo estatal para favorecer el despegue y defensa de la industria naciente no fue algo propio de la URSS. Japoneses, surcoreanos, argentinos, brasileños, españoles, …, experimentaron con el sistema de cambios múltiples, el control del comercio exterior, el control estatal de las divisas, el control estatal de la banca, la nacionalización de los sectores estratégicos, los planes de desarrollo, etc. La particularidad de la URSS fue que para quemar etapas lo más rápidamente posible, era preciso, además de la estatalización de la economía, someter a la población a un régimen inhumano de explotación totalitaria bajo la divisa del socialismo / comunismo marxista. La planificación centralizada y la “ausencia” formal de propiedad “privada” permitieron a la nueva burguesía seguir utilizando la verborrea “socialista” en defensa del nuevo sistema para justificar el terror y la explotación a la clase obrera durante décadas

Se ha dicho que la URSS era un "socialismo deformado" o una "sociedad en transición" del capitalismo al socialismo, o un "estado obrero" aunque degenerado (Trotski). En realidad se trataba de una variante capitalista totalitaria de carácter defensivo. Si era una “sociedad en transición”, transitaba en una única dirección hacia el capitalismo.

Variantes capitalistas

El capitalismo constituye una forma histórica de regulación social y, como tal, susceptible de adaptaciones múltiples y a menudo sorprendentes. En el sur de los EEUU funcionó durante décadas una variante “esclavista” de capitalismo en la que los esclavos figuraban como una partida más del activo en los modernos libros de contabilidad. Se trataba de partidas amortizables que precisaban biocombustible para funcionar a pleno rendimiento. En la variante nazi las SS proporcionaban prisioneros a los grandes grupos industriales en régimen de “renting”. Si se estropeaba el trabajador era substituido inmediatamente, sin recargo alguno, por el eficiente oficial de las SS. En la variante sudafricana, el apartheid convertía a la fuerza de trabajo en sub-humanos susceptibles de tasas de explotación acordes con su naturaleza. En la variante “soviética” los capitalistas (burócratas) competían entre ellos por las participaciones en la explotación de los trabajadores rusos a los que se adoctrinaba y aterrorizaba con el gran hermano estalinista.

Los obstáculos para el despegue

Tras la toma del poder los bolcheviques tuvieron que superar los enormes problemas del subdesarrollo y demás obstáculos internos a la modernización e industrialización del país. Los dos obstáculos internos más acuciantes para el desarrollo de un capital industrial nacional fueron el "atraso" en la agricultura y la falta de financiación.

La agricultura rusa se basaba principalmente en la subsistencia a pequeña escala o la pequeña explotación para la producción mercantil. Esto implicaba dos importantes obstáculos para la industrialización. En primer lugar, bloqueaba la formación de un proletariado industrial, ya que la mayor parte de la población todavía estaba atada a la tierra. En segundo lugar la agricultura rusa era incapaz de producir un excedente apropiado para alimentar a un proletariado industrial en expansión y menos aún suministrar un excedente exportable para financiar las importaciones estratégicas necesarias para el despegue del sector industrial

El segundo obstáculo importante para la industrialización era el financiero. El carácter atrasado del capitalismo ruso significaba que se había acumulado poco capital interno. La industrialización durante la etapa zarista había sido promovida por el Estado y se había financiado a través de inversiones extranjeras. Pero los revolucionarios habían repudiado todos los préstamos externos contratados bajo el régimen zarista y se había expropiado capital de propiedad extranjera en Rusia, con lo cual no podía esperarse que la banca internacional confiara en los bolcheviques

Evidentemente, el obstáculo principal eran las maquinaciones de todo tipo del capital imperialista para el que el vasto y rico territorio ruso tenía un atractivo especial y que, como mucho, precisaba de una débil burguesía compradora subordinada (como en China) para explotar y esquilmar a placer el territorio
Para los bolcheviques el "socialismo" debería servir para salvar estos obstáculos

La justificación teórica

El marxismo tradicional de la Segunda Internacional consideraba el capitalismo de Estado como la etapa superior del capitalismo. El capital monopolista, en simbiosis con el capital financiero, reforzaban la palanca del estado para sus proyectos de expansión imperialista. Kautsky y Lenin, a pesar de sus diferencias, consideraban que esta estatalización del capitalismo lo hacía más susceptible a una toma del poder por parte de las fuerzas socialistas. Teorizaban que el capitalismo de Estado era la fase más avanzada del capitalismo y preparaba (y en cierto modo facilitaba) la fase ulterior socialista; por lo tanto, el capitalismo de Estado podía ser visto como un primer paso necesario en la transición al socialismo.

Consecuentemente, Lenin podría argumentar, con cierta consistencia, que la imposición de la dirección unipersonal de las empresas (antiguos managers y CEOs burgueses) y el desmantelamiento de los consejos obreros, la reintroducción del taylorismo y la Nueva Política Económica (NEP), eran la tarea inmediata del Gobierno Revolucionario, dadas las condiciones de atraso en Rusia. Lo mismo podía argumentar Stalin respecto a su “inesperado?” giro “izquierdista” (haciendo suyas las tesis de Trotsky), con la finalización de la NEP, la colectivización forzada del sector agrícola, los campos de trabajos forzados del GULAG, o la creación del complejo militar-industrial

Capitalismo defensivo y capitalismo agresivo

El nazi-fascismo, representó otra variante capitalista totalitaria, pero de carácter netamente ofensivo. Una variante “nacionalista” y agresiva del sistema. En este caso, el proteccionismo, la planificación centralizada, la promoción de los monopolios y la restricción del mercado, se organizaron para reforzar a una burguesía ya consolidada, con el objetivo, más que de despegar y defenderse, de agredir y expandirse. La ideología cohesiva ario-nazi venía a ser el equivalente de la ideología socialista-comunista de la variante soviética

Por el contrario, el capitalismo totalitario “soviético” tuvo un carácter fundamentalmente defensivo. Se trataba de sociedades atrasadas que precisaban de una incubadora proteccionista para desarrollarse sin caer en las redes imperialistas. De ahí que el modelo “soviético” de incubadora resultara muy atractivo para otros países subdesarrollados que intentaban sacudirse el yugo colonialista o imperialista

¿Socialistas tutelando el desarrollo capitalista?

Al contrario de las tesis de Kautsky, Lenin y Trotsky, el capitalismo de Estado no era la fase más desarrollada del capitalismo sino una variante secundaria que se manifestaba en zonas periféricas al núcleo central del sistema. No era un síntoma moderno sino, todo lo contrario, un síntoma de atraso capitalista. El capitalismo de estado alemán no representaba la cumbre en la evolución capitalista sino la manifestación de su debilidad frente a la competencia del capitalismo anglosajón.

Para el capitalismo, el Estado es una costosa herramienta que evoluciona con él de forma contradictoria y con la globalización y la transnacionalización del capital, se ha convertido en una herramienta de usar y tirar. Cada vez es mayor el agujero negro de los “estados fallidos” del planeta.

Las tesis de Lenin y Trotsky les llevaron a la más contradictoria de las incongruencias. Los revolucionarios debían hacer avanzar al capitalismo para que alcanzara la madurez necesaria para finalmente reconvertirlo en “socialismo”. Socialistas “tutelando” el desarrollo del capitalismo

El capitalismo es malo, siempre ha sido malo, y cada día que pasa es peor. Aumenta la productividad y la eficiencia, pero se trata de una micro-eficiencia al servicio de una absoluta macro-ineficiencia. Este notable atributo productivista deslumbró a muchos marxistas que lo antepusieron como una fase necesaria, aunque dolorosa, previa al socialismo, sucumbiendo a la alienación y constituyendo, quizás, el peor caso de fetichismo y alienación de la historia.

Crisis y lucha de clases en el bloque soviético

Ante Ciliga: "La industria forestal del norte de Rusia y Siberia emplea mano de obra servil , y en las minas de oro se emplean en gran medida . Del mismo modo las minas de carbón de Kuznetsk y Karaganda. La industria del cobre Balmach y las estaciones eléctricas de energía de Asia Central son el trabajo de los reclusos en las "colonias de trabajo" . Incluso en Ucrania la fábrica de tractores agrícolas ha sido construida en parte con trabajo forzoso. En el corazón de la Rusia europea, la construcción  del canal Moscú-Volga se realiza con la ayuda de hordas de esclavos. En cuanto a la enorme desarrollo económico y militar del Lejano Oriente, con sus ferrocarriles, carreteras y grandes líneas de fortificaciones a lo largo de la frontera de Manchuria, es el trabajo de un inmenso y siempre renovado ejército de los condenados. Creo que no es exagerado afirmar que una tercera parte de la clase trabajadora en Rusia se compone de esclavos. Este trabajo servil, apenas remunerado, hace más fácil la tarea de mantener los salarios de los teóricamente libre a un nivel muy bajo " .

"Los líderes soviéticos declararon que no hay límites para la intensidad del trabajo; el límite psicológico que existe en la producción capitalista " se ha suprimido entre nosotros" , ... , "en el país del socialismo, gracias al entusiasmo de los trabajadores."

Al igual que los obreros en el oeste, los obreros rusos estaban subordinados a un proceso de producción diseñado y desarrollado para maximizar la producción, con escasa consideración a sus necesidades reales. Como tal, el trabajador quedó reducido a un mero instrumento de producción y, al igual que sus homólogos en Occidente, explotado, trabajando más tiempo del necesario para reproducir el equivalente de su fuerza de trabajo, y sin ningún control sobre el fruto de sus esfuerzos.

El régimen de propiedad “colectiva” de la burguesía “soviética” se correspondía con un sistema de grandes monopolios, proteccionismo, control de cambios, y planificación central. La propiedad colectiva se manifestaba en los privilegios de todo tipo que se reservaban y disfrutaban los propietarios “soviéticos”, equivalentes a los de sus homólogos occidentales, pero sin el temor a ser desalojados por la competencia económica (aunque si por el clientelismo corporatista).

La característica fundamental del capitalismo “soviético” era, a parte de la substitución de los mecanismos de mercado por los de la planificación centralizada, la utilización de la propaganda socialista en combinación con el “terror rojo” para el encuadramiento, la explotación y la esclavización (trabajos forzados) de la clase obrera. Frente al leninismo y al trotskismo, el estalinismo significó que la combinación mistificación revolucionaria/terror, cambiaba a terror/mistificación.

Mientras la crisis de los años 1930s se expandía y afectaba a la mayoría de las economías del planeta, la URSS registraba los índices de crecimiento económico mayores de su historia. ¿Había superado el sistema capitalista “soviético” la lacra que ha acompañado al capitalismo desde sus inicios?

Se ha aducido que el sistema "soviético" no estaba libre de patrones cíclicos, y que, en cualquier caso, los patrones cíclicos eran de un tipo diferente, asociados con el ciclo de planificación. Un ejemplo era, por un lado, la intensa actividad económica ('asalto') hacia el final de un período del plan, cuando todo el mundo estaba trabajando duro para cumplir con el plan a tiempo y obtener sus bonos por cumplimiento del plan, seguida de la calma en el período al comienzo del próximo plan, cuando todo el mundo se recuperaba de 'asalto' anterior, a la espera de la llegada de nuevos suministros. También hubo ciclos más largos asociados con la planificación de inversiones.

Si el carácter regional y autárquico permitió una cierta desvinculación temporal respecto a la periodicidad cíclica del sistema capitalista global, las crisis no iban a dejar al margen a uno de los eslabones más débiles del sistema.

Aunque la resistencia obrera continuó desde la insurrección de Kronstadt, (Parbigskii, ...) durante los últimos años del estalinismo la resistencia obrera se reforzó (huelgas y levantamientos de los trabajadores esclavos en Vorkuta en julio de 1953, Norilsk, Gorlag, Norillag )  y la burguesía “soviética” tuvo que ir cediendo, una y otra vez, a la presión popular (estado del bienestar soviético) a pesar de sus últimos zarpazos (aniquilación del levantamiento de los consejos obreros en Hungría 1956).

Con el debilitamiento del terror sobre la clase trabajadora, el sistema “soviético” de explotación capitalista empezó a perder fuelle. Mientras en el Oeste se imponían la flexiexplotación y la precarización en aras a la productividad capitalista, en el Este la clase obrera mantenía a raya a los explotadores.

Mientras en el Oeste la socialdemocracia desmontaba una tras otra las conquistas laborales de décadas de lucha y liquidaba el pleno empleo, en el Este los trabajadores se negaban a la introducción de "prácticas de control" y, por el contrario, exigían y mantenían el pleno empleo, menos rigidez en las normas, mayores pagas y menor diferenciación salarial (los salarios de los mineros y trabajadores del metal se mantenían al mismo nivel que los de los ingenieros y managers de 2ª fila).

El "malfuncionamiento" del sistema no se debía a problemas técnicos, no se debía a la "falta de mecanismos de mercado", sino, fundamentalmente, a la resistencia obrera que no toleraba "reformas" para aumentar la explotación.

Desde la muerte de Stalin, la economía de la URSS se había ido integrando en los circuitos comerciales y financieros del sistema global. Cada vez dependía más de las divisas por exportación de productos energéticos y materias primas, y bancos capitalistas y agencias internacionales no veían inconvenientes en prestar a la URSS y a las demás “democracias populares”. A finales de la década de los 1970s el sistema “soviético” empezó a manifestar síntomas inequívocos de crisis económica y pérdida de competitividad frente a la globalización.

Este debilitamiento interno del capitalismo "soviético" a causa de la resistencia obrera, se tradujo en debilitamiento externo frente al capitalismo de vanguardia, que se estaba dotando de unos agresivos mecanismos de dominación de clase (monopolios y globalización) fuera del alcance de la burocracia soviética. La crisis económica del capitalismo marginal “soviético” se aceleraba a pesar de las alternativas “de mercado” que intentaba introducir la burguesía "soviética"

RICARDO - postaporteñ@ 1374 - 2015-03-31 12:44:34
postaporteñ@_______________________________

Las mentiras de un ministro, Estigmatización y Ética

Rolando Astarita [Blog]

En el día de ayer, 27 de marzo, en un reportaje radial, le preguntaron al ministro de Economía, doctor Axel Kicillof, cuántos pobres hay en Argentina. El ministro respondió que se trataba de una pregunta “complicada” y reconoció que “últimamente no tengo el número de pobres”, para culminar con que le parece una medida “un poco estigmatizante”. También señaló que “hay 500 mediciones” de la pobreza y que “hay un índice que por los problemas de hacer homogénea la serie y hacerla nacional lleva más tiempo, y cuando esté, se va a publicar”. Sostuvo además que el Gobierno no oculta a los pobres, y que “cualquier índice que se publique” será cuestionado desde la oposición, por lo que se trata de una discusión “un poco bastardeada”.

Vale la pena detenernos un minuto en este despliegue de ocultamientos y mentiras, ya que desnuda la naturaleza social de lo que trata de presentarse como “izquierda transformadora”, la Cámpora y el gobierno K. Aquí van algunas reflexiones.

En primer término, el doctor Kicillof miente cuando dice que el INDEC no publica las cifras de pobreza porque hay un problema de “empalme” para hacer homogénea la serie, que lleva tiempo. Tengamos presente que en abril de 2014 el INDEC emitió un comunicado en el que informaba que discontinuaba la publicación de la serie histórica de la medición de pobreza e indigencia “por contar con severas carencias metodológicas”; a lo que se sumaba la discontinuación del Índice de Precios al Consumidor basada en los precios del Gran Buenos Aires y “la imposibilidad de empalme con el nuevo IPC-UN” (NU: núcleos urbanos que abarcan todo el país). Sin embargo, no explicaba cuáles eran esas “severas carencias metodológicas”, ni tampoco por qué existía “imposibilidad” de empalme de las series. Y desde entonces no volvió a informar el número de pobres e indigentes.

Pero la verdad es que no se trata de un problema “técnico”, sino político. Es que en el primer semestre de 2013 el índice de pobreza era, según el INDEC, del 4,7%. Y la indigencia afectaba al 1,4% de la población, o al 1,5% de las familias (INDEC, octubre 2013). Cifras extraordinariamente bajas para cualquier observador siquiera superficial. ¿Cómo se había llegado a ellas?

Pues manipulando los índices de la inflación, de manera que los precios de las canastas de pobreza e indigencia no reflejaron, durante años, los aumentos reales de precios. Por esta vía se llegó a que una familia compuesta por dos mayores y dos menores podía adquirir, en septiembre de 2013, la Canasta Básica Alimentaria (nivel de calorías mínimas) con 25 pesos diarios. La cifra era tan ridículamente baja que el propio INDEC tuvo que aclarar que estaba convencido de que nadie podía satisfacer en Argentina sus necesidades alimentarias con 6 pesos por día. No obstante, esa cifra se tomaba para medir la indigencia. En cuanto a la pobreza, el INDEC calculaba la Canasta Básica Total (incluye luz, gas, transporte y otros bienes necesarios, además de alimentos), también para una familia tipo, en 1784 pesos mensuales. Otra cifra ridículamente baja, que nadie tomaba en serio.

Por lo tanto, el ministro Kicillof también miente cuando dice que el Gobierno K no quiso ocultar la pobreza y la indigencia en Argentina. Lo cierto es que, con el Ministerio de Economía a la cabeza (¿de quién depende si no el INDEC?), se manipularon los datos de la inflación hasta un grado tal que no hubo manera de seguir manteniendo la farsa de las estadísticas sobre pobreza. Es por esta razón, y no por ningún problema de “empalme” (que habitualmente hace cualquier estadístico), que desde hace más de un año el INDEC dejó de publicar los datos de la pobreza y la indigencia. Y la cuestión se solucionaría midiendo la CBT o la CBA con los precios reales de hoy, y en base a las necesidades que tiene cualquier familia, que son mayores de lo que generalmente se calcula (por caso, hay que incorporar los gastos de alquileres).

En segundo lugar, en esta cuestión está implicado un derecho democrático, que es a estar informado. Es que los burócratas se consideran por encima de la sociedad –encarnan al sacrosanto Estado- y se creen con el derecho de decidir qué se informa y qué no se informa. Y como el burócrata-ministro-K-progresista ha decidido que no es “progresista” informar las cifras de la pobreza e indigencia, pues no se informa. Parecería que los organismos públicos de estadísticas tienen que someterse a su particular y miserable interés de facción. Máxime porque sabe que en algún momento tendría que defender las cifras que presente frente a otros investigadores sociales que lo interpelarán con otros datos y presentarán otras conclusiones (que tampoco son quinientas). Naturalmente, en el estrecho horizonte mental del burócrata, esto no tiene cabida siquiera.

Pero lo cierto es que la información veraz (o lo más acercada a la realidad) sobre la pobreza, la indigencia, la desocupación y las diferencias de ingresos y riqueza, para citar solo algunos ítems, ayudaría a echar luz sobre la naturaleza de la sociedad, sobre sus tendencias y contradicciones. Animaría entonces a “estigmatizar” a una civilización sustentada en la explotación del trabajo, que genera miseria en un polo; y riqueza y poder en el otro, y de manera creciente. Y ayudaría también a “estigmatizar” como vulgares impostores (que se presentan a sí mismos como "izquierdistas") a los que, usando su poder y su riqueza, quieren ocultar los datos que pueden ayudar a entender el porqué de la manera de actuar de los que tienen poder.

Subrayo que no estoy hablando de una reivindicación ultraizquierdista, sino de un derecho democrático elemental, que afecta al conocimiento de una realidad que no se puede construir en base al discurso, y menos, en base al engaño y el cinismo.

En tercer lugar, en todo esto está imbricada una perspectiva ética. Aquí hay que tener presente que en cualquier afirmación, hipótesis de trabajo o tesis referida a la economía de una sociedad, lo fáctico y lo ético-normativo están indisolublemente entrelazados. Se trata, por supuesto, de una perspectiva opuesta a la que defiende la economía neoclásica, influenciada por el positivismo (al menos, desde Lionel Robbins en adelante). Es que para la economía neoclásica positivista, por un lado están los hechos, los únicos pasibles de ser estudiados científicamente, y por otra parte, los valores. Así, según este enfoque, un economista no puede decidir, científicamente, si es mejor otorgar un subsidio de $100 a un niño de una villa, o a uno que es hijo de un millonario (“las utilidades interpersonales no son comparables”). La decisión de qué es mejor solo puede tomarse a partir de una escala de valores que es subjetiva, nos dice el neoclásico. De la misma manera, no habría manera de determinar científicamente qué es un pobre en esta sociedad; a lo sumo, se podría decir qué ingreso recibe determinado grupo social (hecho fáctico), pero no meterse con una cuestión tan “valorativa” como definir qué es pobreza. Todo un subterfugio para que el burócrata-ministro eluda meterse en el resbaladizo terreno de las condiciones reales en que viven la vida real millones de personas que están sumergidas en la indigencia o en la pobreza (por eso el “hay 500 mediciones”, “es muy relativo”, “no se puede saber”, etcétera, etcétera).

Pero esa dicotomía no la encontramos en la economía clásica ni en Marx (sobre la ética en Marx, véase aquí). Tampoco existe en los economistas “heterodoxos”, por ejemplo, de la corriente poskeynesiana de Cambridge; ni está en Amartya Sen (influenciado por Aristóteles y Smith). ¿Qué tiene que ver esto con el tema de la nota?

Muy simple: está íntimamente vinculado con los focos de atención y los silencios teóricos. Como explican Howard y King, refiriéndose a la concepción de Marx, en ella no existe la dicotomía entre descripción y valoración, ya que ambas siempre se dan dentro de ciertas estructuras que se ubican en un marco cultural de referencia. Pero por eso existe una parcialidad que es inherente a toda elaboración conceptual, ya que no puede dejar de haber selección de cualquier información. En otros términos, toda dicotomía entre lo normativo y lo positivo está limitada al foco teórico que se emplea, y siempre habrá silencios determinados por ese mismo foco teórico (Howard, M. C. y J. E. King (2001): “Where Marx was right: Towards a more secure foundation for heterodox economics” Cambridge Journal of Economics, vol. 25, pp. 785-807).

Retengamos: “silencios determinados por ese mismo foco teórico”. Es elemental  –aunque se pasa por alto en las facultades de Economics- y ha sido reafirmado hace pocos años por la crítica de Vivian Walsh y Hilary Putnam al positivismo neoclásico en economía (The End of Value-Free Economics). Pero hay que precisar que el foco es también político. Por eso, el silencio acerca de la pobreza por parte del ministro camporista es tan revelador de su naturaleza social como lo es esa alta funcionaria K diciéndole a un inundado que lo ha perdido todo que "tengo diez mansiones y vos sos un vago sinvergüenza". Por eso también, el funcionario burócrata (ministro, jefe de gabinete, y similares “altos dignatarios”) que afirma que conocer la cifra de la pobreza no es de su interés, está poniendo de relieve una concepción que es marco conceptual y razón última de su (desde lo ético) nauseabundo silencio.

Rolando - postaporteñ@ 1373 - 2015-03-28 19:37:21
postaporteñ@_______________________________

El represor MILANI acumula cada vez más poder

Algunos provienen de la dictadura   

Milani ya encabeza una fuerza con 1.400 agentes de inteligencia

Varios militares se formaron en el Reino Unido en ciberdefensa. Desde la oposición sospechan que se usan para “hacer espionaje interno”

Por Mariano Confalonieri |  Perfil 28/03/2015

Mientras la Secretaría de Inteligencia se sacude entre purgas e incorporaciones, el jefe del Ejército, César Milani, suma cada vez más recursos para hacer espionaje. El Ministerio de Defensa reconoció que en las Fuerzas Armadas operan actualmente 1.403 agentes de inteligencia, algunos de los cuales ingresaron durante la última dictadura militar.

La información surge de la respuesta del Ministerio de Defensa a un pedido de informes presentado por la bancada de diputados del Frente de Izquierda.

El diputado Nicolás del Caño y otros dirigentes partidarios accedieron a la información en la sede de la Jefatura de Gabinete. Pudieron observar los datos pero les fue prohibido fotocopiarlos o retirarlos.

Al aumento del presupuesto que recibió para este año –más de 30%–, Milani “tiene bajo su mando a más de mil agentes de inteligencia”, denunció la dirigente del Frente de Izquierda Myriam Bregman, una de los participantes del encuentro.

Llamativamente, varios militares fueron al Reino Unido a formarse en ciberdefensa. Eso ocurrió el año pasado y generó polémica en el Ministerio, ya que la Argentina mantiene con los británicos un reclamo histórico por la soberanía de las Islas Malvinas. A su vez, esta semana el gobierno inglés anuncio que reforzaba su presencia militar en las islas para enfrentar “cualquier posible amenaza futura”.

Milani está en la mira de los organismos de derechos humanos y de la oposición por causas que lo vinculan, aunque sin un procesamiento, con delitos de lesa humanidad. Una de ellas es por la desaparición del soldado Alberto Ledo, de 20 años, ocurrida en junio de 1976.

El teniente general firmó entonces un acta que para el fiscal Carlos Brito es apócrifa, en la que declaraba a Ledo como desertor. Por esa desaparición, Brito pidió la indagatoria de Milani. Pero el juez Daniel Bejas rechazó la solicitud.

Por otra parte, hay cuatro testigos que ya declararon ante la Justicia que vieron a Milani participar de la represión ilegal en La Rioja. Por ahora, el Gobierno lo defiende. “No vi nada en su pliego que me indicara que no tenía que votarlo”, dijo en varias oportunidades el jefe de Gabinete, Aníbal Fernández. Aunque deslizó la posibilidad de que, ante un procesamiento, el jefe del Ejército podría ser destituido. Destino que sí tuvo el almirante Jorge Godoy, condenado por hacer espionaje interno

Es precisamente ésa la preocupación de la oposición. Que los más de 500 millones que Milani tiene destinados a inteligencia sean usados para “perseguir” a dirigentes opositores y que tenga bajo su mando una virtual secretaría de inteligencia paralela.

“El Ejército Argentino tiene hoy 1.403 agentes de inteligencia. Es evidente que cuando no hay ninguna hipótesis de conflicto externo, la orientación de esos agentes no es otra que hacer espionaje interno”, declaró Bregman.

Milani tiene estrecha relación con la presidenta Cristina Kirchner, surgida por la desconfianza a la ex SIDE

envió FACUNDO

 

Argentina: MILANI, Mentira, Impunidad

Se escandalizan por la quema

de un muñeco pero toleran quemar

la lucha de décadas

por los derechos humanos”

(Aforismo implicado A.G.)

 

Por Alfredo Grande - Pelota de trapo

Algo en común tienen Felipe González y Cristina Fernández. Ambos niegan la lucha de clases. Lo que necesariamente implica la hegemonía de una casta. Una casta es una clase cristalizada. Eternizada. Igual a sí misma por siempre jamás. La casta de los burócratas, los políticos empresariales (ya que llamarlos profesionales es demasiado bondadoso y no lo soy) los jerarcas del clero, el deporte, el espectáculo, el intelecto.

Las castas atraviesan los tiempos de la historia y siempre cambian, para quedar igual. Las castas tienen su credo en el gatopardismo. Cambiar algo, cada vez menos, para que todo quede igual o peor. Antes me preocupaba la oferta de pan y circo. Ahora me preocupa mucho más que cada vez haya más circo y menos pan. Me enteré de que se está por filmar la remake de La Dama y el Vagabundo en Tucumán. Protagonista no discutible, la dama primera. Beatriz Rojkés. La misericordiosa dirigente que piropeó al vagabundo diciendo que era un animal, pero sólo un pedazo.

Más circo, menos pan. El Juez Ballesteros está en el tribunal que evalúa si la denuncia de Nisman pasa la prueba y si Orión debe ser sancionado como arquero serial. Más circo, menos pan. El gobierno nacional, autoproclamado de los derechos humanos y del serio capitalismo, sostiene la vigencia de la memoria, verdad y justicia. Convoca a una marcha para repudiar el 39 aniversario del inicio formal de la masacre. El inicio informal fue la masacre de Ezeiza, cuando el General resolvió que el Movimiento estaba demasiado movido y convenía detenerlo un poco. Especialmente el que se movía al compás de la Patria Socialista.

¿Qué pasa general que está lleno de gorilas el Gobierno en Tucumán?” Eso la juventud maravillosa lo hubiera cantado ahora. Pero sabemos que lo maravilloso de esa juventud fue negociado y que la actualidad de la Cámpora es apenas la máscara de un verticalismo que esos jóvenes de los 70 cuestionaron incluso al mismo Perón. Que los mandó a hablar con Julio Yessi, referente de la Jota Perra. La memoria no tiene misericordia con las personas de mi edad. Y las reminiscencias me hacen sufrir.

Se convoca a una marcha por la Memoria cuando se invoca a la Amnesia. Sabemos que no fue un golpe cívico militar. Fue también eclesiástico, como propone en un importante artículo Rafael Villegas. De lo que estoy seguro es que no fue un golpe. Fue una fractura expuesta de cientos de miles de patriotas y luchadores. Fractura expuesta: huesos partidos, ideologías quebradas, madres y padres extirpados de sus hijos, sangre caliente en la cual ardía la esperanza de todo el continente.

La seguridad nacional no fue una doctrina. Fue el falso evangelio en el cual se ampararon los más cobardes y miserables de la historia. Falso evangelio, falsos profetas. Videla nunca fue excomulgado. No es un símbolo. Es la prueba irrefutable de que las castas militares y clericales son una cosa y la misma cosa. La cruz y las espadas en una simbiosis trágica y letal. Por eso es intolerable que con cinismo atroz se sostenga con los derechos humanos rogando y con los servicios de espionaje dando.

El abrazo de Hebe de Bonafini con Milani me hizo recordar el abrazo de Fidel Castro con Nicanor Costa Méndez, canciller de los asesinos seriales, de los caranchos y chacales de un país que sabe tener mala gente. Esos abrazos que te congelan el alma. El querido y respetado comandante tuvo razones que el corazón de un psicobolche geriatrizado como yo quizá no entienda. Pensé en ese momento que era una de las cuestiones de la política internacional de los Estados que habilitaban esas sorpresas y disgustos que nos da la vida. Pero Hebe de Bonafini, que fue acompañada, sostenida, amada, idealizada (lo que nunca es bueno) por la militancia política y social, de izquierda, clasista, combativas, décadas antes que el kirchnerismo la “descubriera”, no tiene el derecho de abrazarse con Milani.

Es simple: no tiene ese derecho porque todos y todas fueron sus hijos. Masacrados por los camaradas de armas de Milani. Que nunca renunció a su rango militar. Que nunca repudió la cacería y que incluso participó de ella. Bien distinto a la dignidad de los compañeros del CEMIDA, militares que no transaron con la barbarie fascista en la cual las fuerzas armadas y desalmadas se hundieron para siempre en los pantanos que la historia reserva a los mal crecidos, aunque hubieran sido bien paridos.

Hebe, la que fuera nuestra Hebe, no tiene ese derecho. Por eso me indigna que los mismos que envilecieron la admirable, corajuda y digna lucha de las Madres de todas las Plazas, arremetan contra las víctimas de las masacres. “Sin embargo, prender fuego un muñeco que encarna la figura de Hebe de Bonafini es difícil de calificar. Hablar de la lucha y el coraje de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo debería ser, a esta altura, redundante. Las mezquindades políticas están por fuera de la batalla histórica que estas mujeres emprendieron tras la desaparición, tortura y/o asesinato de sus hijos e hijas hace casi cuarenta años.” (Rocío Cereijo y Enrique de la Calle. Agencia Paco Urondo) En este pequeño extracto del artículo editorial de la Agencia señala como mezquindad política el acto realizado de quemar un muñeco. Quizá sea un error político, pero nada tiene de mezquino. En los tiempos del cólera disfrazado, del baile de disfraces que la democracia electoralista propone, el coraje de Hijos La Plata me hace recordar a la necedad de vivir sin tener precio, como nos enseñara Silvio.

“Desde la Agrupación HIJOS La Plata queremos exponer nuestra posición sobre lo ocurrido en la movilización y acto de los 39 años del Golpe Genocida en la ciudad de La Plata. En primer término aclaramos que la realización, montaje y quema de los DOS muñecos incinerados en la plaza, Milani abrazado a Hebe, es nuestra exclusiva acción y responsabilidad. Por ello, deslindamos las responsabilidades de TODAS las agrupaciones y personas que fueron parte de la organización de la marcha y el acto del pasado 23 de marzo. Con ello incluimos a María Laura Bretal, Susana Grau, al PTS, al Partido Obrero, Correpi, la Federación Universitaria de la Plata, Patria Grande y los organismos de derechos humanos y organizaciones sociales, políticas y estudiantiles nucleados en la Multisectorial La Plata, Berisso y Ensenada.” Los Hijos, que son las víctimas, aclaran pero no oscurecen. Asumen la responsabilidad, que no es otra cosa que responder por los propios actos. Salen al cruce al titular de la Paco Urondo que sentencia: “organizaciones de izquierda prenden fuego a un muñeco de Hebe de Bonafini  Los Hijos aclaran que no son “organizaciones de izquierda”, titular que mucho se parece al macarteo de los diarios de la OPO. Y salen al cruce de los propios dichos de Hebe que los acusa de fascistas. Los que repudian el abrazo de Milani y Hebe son fascistas.

La catástrofe cultural del kirchnerismo no tiene retorno, aunque tenga continuidad electoral. Hicieron algo peor que quemar un muñeco: la quemaron a Hebe en los altares pútridos de la Razón de Estado. Del grotesco mágico de Rojkés a la tragedia política de los Hijos nuevamente masacrados.
Esta Argentina no tiene memoria, no tiene verdad, no tiene justicia. Apenas tiene a Milani, mentira e impunidad.

En una cultura no represora,

aclarar nunca oscurece

(Aforismo implicado A.G.)

fuente  Red Latina sin fronteras
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posta - postaporteñ@ 1373 - 2015-03-28 19:29:40
postaporteñ@_______________________________

SOBRE RUSIA ? TEXTOS 4

EL PAÍS DE LA MENTIRA DESCONCERTANTE – de ANTE CILIGA

Condiciones de trabajo proletario y putrefacto partido burgués

Resulta fundamental constatar que con el pretexto socialista las condiciones de trabajo de los proletarios rusos eran mucho peores que en occidente y que el leninismo se caracterizaba por haber destruido totalmente su espíritu de resistencia elemental. Así de ser la vanguardia de la revolución internacional, la contrarrevolución leninista había logrado transformar al proletariado en esa región en lo más atrasado y más sometido y sumiso a la explotación feroz. A la vez eso contribuye a separar al proletariado de ese país del de Europa occidental  y a  renovar la vieja ideología socialdemócrata y eurocentrista de su superioridad y que lo que busca aquel es otro tipo de ¡“socialismo”! “asiático”, “estalinista”, “despótico”. La ideología de que eso puede ser el “socialismo real” parte de ese desprecio ideológico de la burguesía occidental. Complementariamente los burgueses del aparato lenino/estalinista desarrollarán e inculcarán el desprecio del proletariado europeo que “no acepta la disciplina bolchevique” por tener una idea “romántica” y “pequeño burguesa” del “socialismo”. La burguesía de los dos tipos de modelo capitalista ganaban con esa desconcertante mentira complementaria: más trabajo, más miseria y más terror de Estado, nos aseguraban en occidente, que era sinónimo de “comunismo”; mientras que dentro del “socialismo” el occidente en decadencia y descomposición era incapaz de “comprender el socialismo efectivo que anunciaba el nuevo horizonte de la humanidad” en base al valor supremo del trabajo, el Estado y la patria estalinista. En los extractos siguientes veremos una de las mejores descripción y denuncia de los siniestros mecanismos de funcionamiento de la burguesía en el poder, consolidando el aparato burocrático del partido todopoderoso: espíritu de cuerpo, ningún tipo de espíritu revolucionario, aparatismo, arribismo abyecto, omnipotencia y omnipresencia de lo milico y lo represivo, complicidad y unicidad de los políticos y los represores:. Todo miembro del partido bolchevique era un aparatista, un alcahuete de su superior, un informante, un represor

Ricardo

EXTRACTOS:

Fue en esta época cuando conocí en Moscú a un grupo de obreros extranjeros. Eran obreros alemanes especializados que trabajaban en las grandes empresas de Moscú. Les pregunté sobre sus condiciones de trabajo. Me dijeron que bajo el régimen capitalista jamás se habían visto en tan malas condiciones. Uno de ellos, que también había estado trabajando en Francia, Suiza y Austria, me dijo que el sistema de trabajo a destajo se había llevado en Rusia mucho más lejos de lo que había estado nunca en Occidente. Le pregunté sobre las reacciones de los obreros en las fábricas. Los obreros, por supuesto, no están contentos, me dijo; pero el trabajador ruso está tan atrasado, tan dócil, tan poco capaz para la acción, que el descontento es estéril. Es más: estos obreros occidentales que no lograban explicarse las razones históricas de la actitud pasiva del proletariado ruso, de su incapacidad para luchar abiertamente contra la opresión burocrática, terminaban impregnándose de un sentimiento de  lejanía y de superioridad europea respecto a Rusia. Sus razonamientos tendían a las siguientes conclusiones: “En resumen, no se puede esperar gran cosa de los rusos; se conforman con este socialismo asiático.”

Hay que decir que la mayor parte de los extranjeros que se establecían en Rusia terminaban pensando así. Estos extranjeros, a pesar de ser obreros, revolucionarios, emigrados políticos, se hallan en una situación algo paradójica. Se les confía un trabajo interesante, se les paga convenientemente,  son bien alojados, pueden irse de vacaciones y disfrutar del mejor confort. Les cuidan, les organizan reuniones obreras donde pueden tomar la palabra, les honran y gozan de reconocimiento social. Por otra parte, estos extranjeros descubren en las fábricas, en el partido y las administraciones, un modo de existencia que contradice su idea de socialismo. Empiezan a indignarse, a amargarse. Los representantes del partido comunista ruso, acostumbrados a considerar esto como una “enfermedad infantil” que afecta a todos los extranjeros, les responden con una paciencia barnizada de desprecio: “Sí, ya conocemos todo eso; todos los extranjeros que vienen a Rusia empiezan emitiendo opiniones de extrema izquierda. Tienen una idea demasiado romántica del socialismo; no saben lo que es la disciplina bolchevique, no se dan cuenta de las dificultades que uno encuentra cuando quiere edificar el socialismo, cuando se conduce a las masas de un país atrasado y pequeño-burgués.”

La administración trata a los extranjeros de forma relativamente liberal, pero al mismo tiempo crea una especie de vacío a su alrededor. Si el extranjero “rebelde” logra el apoyo de algún obrero ruso entonces se le empieza a “hablar en ruso” para que se le pasen las ganas de pelear contra el régimen.

Por otra parte, los obreros rusos han tenido oportunidad de aprender lo que se puede decir y lo que se debe callar en las reuniones. Así, aunque sean bastante comunicativos en las conversaciones privadas con los extranjeros, guardan un silencio glaciar en las reuniones públicas y dejan la tribuna para los entusiastas profesionales.

El extranjero generalmente ignora que los obreros rusos llevan sufriendo esta presión burocrática desde hace dieciséis años. No sabe que el poder ha tenido que reprimir numerosas huelgas de masas. No se da cuenta de lo que han significado los cañonazos de Kronstadt, cuyo fracaso conmovió profundamente a todo el conjunto de las masas obreras de Rusia (1). Este extranjero no puede comprender por qué el obrero ruso se ve obligadoa callarse, por qué esta clase obrera que ha hecho tres revoluciones se ve hoy impotente e incapaz de reaccionar, incluso en sus propias fábricas, contra la arbitraria desvergüenza de la burocracia. Los extranjeros no se dan cuenta de que la burocracia ha golpeado al obrero sin descanso para lograr reducirle a su estado de mutismo actual; en lugar de indignarse contra la administración, comienzan a subestimar a la clase obrera rusa.

Por su parte, el obrero ruso, comienza a envidiar al obrero o al revolucionario extranjero, hacia el que es hostil, pues no deja de ver los privilegios materiales y morales de los que éste disfruta. La burocracia comunista aplica así el viejo principio de “divide y vencerás”; las fuerzas de la clase obrera se fraccionan para regocijo de la administración.

El todopoderoso aparato burocrático reposaba en la posesión de hecho de los medios de producción nacionalizados y del aparato de coerción gubernamental.

Éste tenía en la G.P.U. a su último resorte. En última instancia, el aparato reinaba apoyándose directamente en la G.P.U., que era la “fuerza armada del partido” –es decir, del aparato–. Así, como es lógico, los jefes de la comisión central de control del partido eran miembros de la dirección de la G.P.U. y presidían su “Consejo Especial”, su órgano de represión.

Yo había llegado a la conclusión de que la orientación política de Rusia dependía del aparato. Así, todo era cuestión de saber qué tipo de hombres estaban en la G.P.U. ¿Cómo actuarían en caso de que venciera la derecha, si llega un “Termidor”? El anti-termidoriano Graco Babeuf logró que la policía de Robespierre apoyara su Conjura de los Iguales. ¿Ocurriría algo parecidoen Rusia?

Mis observaciones, aunque incompletas, me demostraron que en los círculos de la G.P.U. no reinaba ningún tipo de espíritu revolucionario. Sus miembros estaban completamente absorbidos por el deseo de labrarse una hermosa carrera profesional. Todo estaba sometido al sacrosanto principio de la jerarquía. Decir: “he hablado hoy con Yagoda (2) o Trilisser (3) me ha llamado” era todo un acontecimiento en la vida de un funcionario que estuviera dos o tres peldaños más bajo en la escala jerárquica.

Las costumbres estaban impregnadas de hábitos burgueses. Se podía ver a las funcionarias importantes empolvadas y perfumadas como mujeres galantes. Los de la G.P.U. besaban la mano a sus mujeres. Pero lo más sorprendente era el espíritu de casta. Se consideraban como miembros de una sola familia, como los salvadores de la revolución. Aceptaban serenamente sus privilegios como una pequeña recompensa por su actividad.

Es cierto que consagraban a su servicio la mayor parte de su tiempo y de sus fuerzas. Garantizaban una tarea inmensa que para ellos se fundía con sus privilegios y sus carreras. En las luchas internas del partido, los colaboradores de la G.P.U. eran casi sin excepción fanáticos adversarios de la derecha y partidarios de Stalin. Los diversos servicios de la G.P.U. a la sazón eran los bastiones de la fracción estaliniana.

Cuando el secretario de Ry?kov, funcionario de la G.P.U., tomó partido por la derecha, en estos círculo se hablaba de una verdadera catástrofe: “Y pensar que Ferdinand se ha dejado influenciar por Ry?kov”, decían con desesperación. Lo consideraban una deshonra para el conjunto de la institución. También encontré a numerosos simpatizantes de Trotsky en la G.P.U. La posibilidad de que saliera adelante el bloque Stalin-Trotsky levantó entusiasmo en algunos. Incluso había algunos verdaderos trotskistas. En el otoño de 1928 la lucha interna del partido llegaba su fase decisiva. El problema de la distribución de grano se planteó de nuevo. Se agitaba febrilmente a los miembros del Comité Central de cara a la sesión plenaria. Stalin había fracasado al tratar de ganarse a la gente de Leningrado –Komarovy demás– que había sucedido a Zinoviev. Pero globalmente la posición de Stalin salió fortalecida, sobre todo en Moscú...

El Pravda publicó un artículo en portada con el título: “Hay que emplear todos los resortes”. ¡Qué diferencia con la resolución adoptada en el pleno de julio del Comité Central, en la que se juró que las “medidas extraordinarias” se habían abolido definitivamente! En el pleno de octubre del Comité Central Stalin logró una victoria definitiva... Stalin proclamó que no había ninguna divergencia en el Politburó y que la supuesta desviación de derecha no era más que una calumnia contrarrevolucionaria y trotskista…

La administración estaliniana tenía buenas razones para ir dilatando nuestro caso; esperaba que nosotros siguiéramos a la oposición rusa por la vía de la capitulación y que abandonáramos nuestra concepción “romántica” del socialismo, que volviéramos al buen camino de la verdad burocrática.

No sólo se trataba de hacernos esperar, para que reflexionáramos. También querían conquistarnos, convencernos. Estuve sometido a un interrogatorio por parte de una Comisión especial antes de que me expulsaran del partido; sin embargo fue entonces cuando vi como se abría ante mí la posibilidad de desarrollar un trabajo político en el Komintern, una posibilidad que antes me había sido denegada, cuando yo aún era un miembro intachable del partido, delegado oficial del Comité Central yugoslavo. Se me confió la tarea de escribir la historia del partido yugoslavo y pude entrar en el sancta sanctorum, en los archivos del Komintern. No era casualidad. Más tarde pude comprobar que éste era su verdadero método.

La táctica de la burocracia consistía en aterrorizar al adversario externo a la vez que se le desmoralizaba mediante un trabajo de corrupción. Al procedimiento se le había dado el bonito nombre de “reeducación comunista”. Se empezaba advirtiendo al culpable; se le apartaba cortésmente, se intentaba hacerle comprender que su actitud no se correspondía con las actuales necesidades, que debía enmendarse, “bolchevizarse”. Si ésta advertencia no daba resultado, se le amenazaba con graves sanciones administrativas; si persistía, se le asestaba un gran golpe en la cabeza. Pero al mismo tiempo, antes de que pudiera recuperarse, empezaban a cortejarle, a ofrecerle un trabajo interesante y bien remunerado, como si le dijeran: “¿ve usted?, la dictadura del proletariado es severa, pero no es rencorosa, el partido tiene principios, pero no es mezquino. Para nosotros sería muy fácil aniquilarle, usted está aislado, todo el mundo le condena; sin embargo le ofrecemos amplias posibilidades, usted puede obtener un trabajo interesante y bien pagado, basta con que se dé cuenta de sus errores y que los enmendé trabajando. Póngase a trabajar, necesitamos hombres.” Este argumento, lejos de carecer de sentido, es totalmente realista. Pero corrompe las almas y agrava la opresión y la mentira.

A. Ciliga

NOTA ESPECIAL:

ALGO SOBRE LA REPRESIÓN LENINO/TROTSKISTA

La ignorancia del proletariado en Rusia, sobre el terrorismo de Estado contra su propia clase y lucha, es escalofriante:¡nunca hubo mayor ignorancia e indiferencia sobre la vida de su propia clase en el mismo país! ¡la destrucción del proletariado como clase llegaba su sumun! ¡nunca los Nazis lograrían un éxito tan profundo y un nivel más acabado de destrucción humana como el que habían logrado YA los leninistas!.

A la vez constatamos que el propio Ciliga, aunque conoce luchas proletarias y represiones importantes durante Lenin/Trotsky, desconoce la envergadura de la represión generalizada del proletariado en huelga y en lucha en zonas más alejadas de Petrogrado y Moscú por eso insiste fundamentalmente en Kronstadt. Es decir el triunfo del terrorismo de Estado había sido tal que las voces de las víctimas habían sido silenciadas al máximo. ¡Ni Ciliga, luego de tener también acceso a la información que había fuera de los campos de concentración (es decir cuando escribe esto), parece tener mucha consciencia de las represiones del movimiento revolucionario y proletario en Ucrania o en Astrakhan!.

Si gracias al exilio de alguno de sus protagonistas(Makno, Gorrelik, Archinov, Voline…),  los hechos de Ucrania fueron relativamente conocidos en el exterior, lo de Astrakhan se conoce mucho menos. Hasta en ese sentido, se puede afirmar que hubo un silencio mundial internacional, que muestra la complicidad de toda la burguesía internacional y de los Estados imperialistas del mundo. ¡La burguesía yanqui o alemana se regocijaba en silencio de los problemas que tenían sus pares rusos con “su propio” proletariado!

Solo citaré como ejemplo de la importancia de las revueltas proletarias y de la represión lenino/trotskista a la huelga general del proletariado en Astrakhan de marzo de 1919 subrayando que el terrorismo de Estado no tuvo nada que envidiar a las masacres de Stalin o Hitler unas décadas después. Se conoce hoy con bastante certeza las órdenes claras y explícitas de Trotsky de reprimir sin ningún tipo de piedad seguidas de la masacre de las manifestaciones y mítines obreros. No dieron solo palo y machetazos los milicos, sino que el 10 de marzo de 1919 atacaron militarmente la concentración masiva de proletarios en donde había más de 10000 seres humanos. Se cansaron de tirar, herir y matar con granadas y hasta con ametralladoras…y frente a la resistencia proletaria tuvieron que recurrir al envío de tropas suplementarias y a la utilización de la infantería. La tortura y los fusilamientos se generalizaron durante días y noches, la sed de sangre de los servidores del capital llegó a niveles demenciales. Los cadáveres de los proletarios torturados y fusilados fueron arrojados al Volga o por las calles de la ciudad constatándose luego que tenían las manos y los pies atados, lo que se había transformado en el método de interrogatorio leninista por excelencia desde 1918 y la represión abierta de los socialistas revolucionarios de izquierda, los anarquistas y otros comunistas de diversas escuelas y tendencias. Las fuentes (Siline y Baynac) aseguran que desde el primer día se superan los dos mil proletarios masacrados y que habrá miles de muertos y desaparecidos más en la represión que se sucedió los días y semanas siguientes.

Ricardo

(1) Ver “NOTA ESPECIAL” al final de este artículo.

(2) Génrij Yagoda (1891-1938) era en la práctica quien dirigía la G.P.U. desdela muerte de Dzerzhinski en 1926. Tras la muerte de su superior Menzhinskien 1934, fue nombrado Comisario del Pueblo para Asuntos Internos, cargodesde el cual supervisó los primeros juicios de Moscú antes de ser él mismojuzgado y ejecutado.

(3) Mijáil Trilisser (1883-1940) siguió una trayectoria similar a la de Yagoda,desempeñando importantes cargos en la G.P.U. bajo la dirección de Dzerzhinskien los años 20 y supervisando las purgas en los 30 para luego ser élmismo condenado y ejecutado.

RICARDO - postaporteñ@ 1373 - 2015-03-28 19:19:29
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Hacia dónde vamos ? Proceso al proceso

 (Carta a Nicolás Maduro)

 marzo 27, 2015 por Miguel Salazar en Comentario de la Semana, edición 525

Apreciado camarada Presidente. Desde la última vez que nos vimos (2001) han pasado varios años, casi el tiempo que lleva el socialismo bolivariano. A pesar de siempre soñar con la utopía, hace 30 años para nuestra generación era impensable una revolución en Venezuela, por ello para mí son eternos todos los recuerdos de la época. Quienes nos antecedieron fueron derrotados durante la lucha armada de los años sesenta; en cambio a nosotros no nos quedó otra alternativa que armarnos con la fuerza del espíritu. En estos días hablaba con un chavista convencido, quien, para referirse al Socialismo Siglo XXI, con cierto dejo de tristeza me comentó: “Ojalá y éste no termine siendo un cuento de camino”. Sería muy lastimero que su gobierno terminara siendo el más chambón que ha tenido Venezuela en toda su historia.

                                                                                         II

Compañero Presidente, si una pérdida me ha dolido en la vida fue la partida de Chávez. Como también me han afligido las circunstancias que rodearon su final. Soy uno más de esos venezolanos que nos sentimos burlados con el tratamiento informativo que desde el Gobierno se le dio al desarrollo de su enfermedad y más sobre sus últimos días. Le confieso que sospecho que nos mintieron, que montaron una trama para justificar no sé qué cosa; tengo también la impresión de que a raíz de ello se conformó un marco de complicidades, permitiendo que elementos nunca identificados como revolucionarios, por conocer los intríngulis de la muerte de Chávez ascendieran a altos cargos

                                                                                      III

Soy de los que piensa que la alegría no se puede decretar, mucho menos ahora cuando vemos grandes cantidades de ciudadanos buscando cómo comprar los productos que aparecen intempestivamente en los anaqueles; muchos de ellos se consiguen siempre y cuando se paguen precios irreales. Cada día que pasa, la alegría oficial no se refleja en el ánimo de la gente. Uno termina creyendo que estamos metidos en la más execrable torpeza económica conocida en mucho tiempo.

                                                                                     IV

Nosotros, compañero, estamos para decirnos las verdades, y si hay algo que percibo en el ambiente es la creciente impopularidad del Gobierno, sobre todo entre los más jóvenes. Pareciera que la gente de a pie se percatara de que el socialismo no puede remediar la grave situación que vive la República. No hace falta ser un buen observador para constatar el descontento… y no todo lo que salta a la vista puede atribuirse a la guerra económica. En las bases de la militancia las críticas son rigurosas. Particularmente, creo que el estudio de la situación hecho por el Gobierno se ha apoyado en una hipótesis incorrecta, que se trata de un capítulo más de una dilatada confabulación: estimo que se ha perdido el tiempo apelando a recursos fantásticos para demostrarla

                                                                                     V

Estimado camarada, no hay revolución si no se extirpa la doble moral. La corrupción ha alcanzado inclusive hasta los estratos populares, incluyendo a las comunas. No hay un sector de la población que esté exento de actividades censurables. El enriquecimiento ilícito es una constante. Se conoce de individualidades inescrupulosas, que uniformadas como las vanguardias de la revolución hacen todo tipo de negociados a expensas del Estado. De la corrupción hay tantos cuentos que darían para un compendio de nunca jamás. De sumas exorbitantes de dinero, de amantes, de lujos, de yates, de regalos sólo imaginables en un rey saudita, de delirios bancarios y desafueros. Pareciera que uno se estuviera paseando por lo más decadente de la Rusia zarista

                                                                                    VI

La procesión va por dentro. El pueblo sabe que la impunidad protege a quienes saquearon más de 126 mil millones de dólares a través de Cadivi. Hoy ese funcionariado que hizo posible tal defalco, sonríe, presumiendo de la prerrogativa que le da la inmunidad, esa que los pone a buen resguardo de las leyes. Son actitudes indignas e indignantes. Usted, camarada Presidente, si se lo propone puede echar a los corruptos.         

                                                                                  VII

Para nadie es un secreto que la revolución bolivariana ha estado a merced de la política informativa de los reaccionarios. Se trata de una histeria mediática sin precedentes; de una prensa, hablada, televisada y escrita que no hace otra cosa que desearnos una aniquilación planetaria. La negligencia está bien dosificada; si el Gobierno no hubiera escondido, ni escondiera la verdad como lo hace, no hubiera sido tan fácil distorsionarla. Eso demuestra que mucho más peligroso que una mala información es la falta absoluta de la misma. La violencia que vivimos durante los primeros meses de 2014, fue ampliamente difundida a través del mundo de una manera perversa y tendenciosa. ¡Qué mentiras no se dijeron sobre Venezuela!

                                                                                VIII

Compañero Presidente, me ha llamado la atención que el antinorteamericanismo de estos días (bien sustentado por demás, tras el decreto de Washington de declararnos como una amenaza continental), vaya también acompañado con buena dosis de rechazo a extranjeros de otras latitudes y a cualquier conducta que huela a intervencionismo. Aprecio que más allá de lo esperado por su Gobierno, el sentimiento nacionalista arrastra consigo también la amargura por cómo, cada día que pasa, la vida se va haciendo más dura y cómo esos extranjeros se llevan cuanto encuentran en Venezuela

                                                                               IX

Camarada Presidente, a propósito de la actual tirantez diplomática venezolana-estadounidense, usted solicitó una Ley Habilitante para enfrentarla. Hago votos porque no ocurra lo mismo que sucedió con la Ley Habilitante que le antecedió, cuyo argumento principal fue el combate a la corrupción; sin embargo, le recuerdo que su tesis se hizo sal y agua. ¿Por cierto, no le parece extraña la formidable (por lo dispendiosa) campaña publicitaria antinorteamericana? Habría que preguntarse quién está detrás de ese negocio que significa una fuerte erogación del presupuesto nacional. ¡Cuántos sindicatos, ONG y colectivos inventados en su mayoría desplegando grandes avisos, inclusive en medios de oposición! ¿Quién paga? ¿Quién se lucra?

                                                                                X

Camarada Presidente, se habla del socialismo como manera de superar las taras del capitalismo, pero es notable la ausencia del proletariado como clase social de vanguardia en el proceso, y lo que es más grave, ésta ha sido sustituida por un grupo que intenta imponer una forma de gobierno que salvaguarde los privilegios que ha logrado en el usufructo del poder. No se puede negar que amplios sectores del pueblo han ganado ciertas conquistas mejorando su calidad de vida, como tampoco se puede ocultar que buena parte de estos carecen de conciencia política. Hoy ese mismo pueblo comienza a notar que debe trabajar el doble (en tareas ajenas a su empleo) para poder comprar un par de zapatos. ¿Usted se ha preguntado, compañero Presidente, sobre el efecto devastador de la última devaluación del bolívar? Dirán que se trata de una óptica consumista para analizar las cosas, pero, ¿cómo explicarles a nuestros trabajadores que en el capitalismo de la metrópolis los obreros tienen mejores condiciones de vida? Definitivamente, no se ha hecho un trabajo ideológico donde más debe hacerse. La desvinculación de los dirigentes con el pueblo es cada vez más infranqueable. No hay socialismo posible cuando desde cualquier rincón de la administración pública, hasta la cocina de cualquier vivienda, existe una inconformidad razonable e irrefrenable

                                                                            XI

Si uno de los problemas fundamentales del país es el económico, ¿por qué el objetivo más importante para el Gobierno es el político, cuyo fin es permanecer en el poder por encima de lo que sea? ¿Quiere que le diga, camarada Presidente, cuál en mi impresión global de lo que está pasando?, pues nada, simplemente nuestro sistema está muy lejos del socialismo que idealizamos cuando teníamos 20 años. Estamos hoy frente a una amarga realidad, cuya tensión interna ha de estallar tarde o temprano si no se corrige a tiempo. Todas estas reflexiones las hago públicas a sabiendas de que los reproches de los extremistas no se harán esperar, inclusive no faltará quien me considere un agente del imperialismo. Creo tener la razón, aunque una razón indeseable, pero es necesario asumir que el país se encuentra atascado en un callejón. La crisis se agudiza y le escribo porque sé que en usted descansa una responsabilidad histórica, que no es otra que la suerte de la patria. Siempre existe el riesgo de que los acontecimientos desborden a sus propios protagonistas y algo de esto parece estar ocurriendo. No sé si el Gobierno estará consciente de cuánto le compete, y de qué modo tan directo, el quebranto de Venezuela. Son verdades que duelen, pero hay que decirlas, lo contrario sería dejar al país en manos de los partidarios de una dictadura criminal, los reaccionarios de siempre

                                                                           XII

Hace unos días usted leía una carta de Fidel Castro, en la cual éste afirmaba que los gringos no le perdonaban a Chávez haber compartido las riquezas de Venezuela con sus vecinos caribeños. Como venezolano me importa poco lo que piensen los extranjeros sobre nuestra actuación, pero no avalo que los recursos de nuestro país se compartan cuando padecemos penurias, pues entonces sería una realidad el viejo adagio: Claridad para afuera y oscuridad para la casa. No es un secreto que Chávez le ofreció a Cuba lo que no le pertenece, como en el pasado Juan Vicente Gómez le entregó a los gringos lo que tampoco era de su propiedad. Para finalizar, camarada Presidente, el Gobierno no puede negar que el terrorismo oficial (si existiere) es tan ominoso como el terrorismo opositor. Es tiempo de enmendar la plana y quitarle la razón a quienes sostienen que este es el peor gobierno de nuestra historia republicana. Usted tiene la palabra.

Su compatriota, Miguel Salazar

MS - postaporteñ@ 1373 - 2015-03-28 19:06:16
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SASKIA 79

Saskia tiene unos días a lo mejor un poquito desgraciados. Por un lado la competencia con el anarquista Loke que no acepta ni entiende ninguna disciplina, que practica vuelos rasantes contra la cabeza de Saskia, que abre su boca y muestra sus dientes realmente feroces. Loke como cualquier político astuto grita como si se hubiera asustado y se esconde entre mi pecho y mis manos como si fuera una tierna palomita asustada. Saskia y Freja, las dos han comenzado a sentir los síntomas de un falso embarazo. Buscan un lugar para hacer nido y tratan de conseguir objetos para cuidar como si fueran sus nuevos hijos. Seguramente en algún momento producirán leche.  

En la mañana temprano a la hora en que nos levantamos los últimos días han estado orinando sobre las baldosas de la cocina. En el ambiente de toda la casa se siente la tensión generada por nuestras queridas mascotas. Estamos tratando de hacer que se entretengan con otras cosas que no sea competir entre ellos por la supremacía. Hasta Freja que tiene un estilo dulce y simpático y que nunca compite ha comenzado a reclamar por supuestas faltas de atención. Se sienta a unos metros de nosotros con las orejitas hacia atrás y una mirada suplicante de mimos como si preguntara por qué me postergan. (Varför klappar ingen mig?) 

En el centro de todos los reclamos me encuentro yo. El Papo no da mucha importancia. No le preocupa y no recibe reclamos. Se concentra en la música que está escuchando, en el libro que está leyendo o en algún partido de fútbol que pasan por la tv. Y por favor que no lo molesten y menos a la hora de comer. El decide cuándo y a quien le hace mimos y no acepta que nadie le pida explicaciones. Hay veces en que Luis con su actitud me pone muy nerviosa. Yo para provocarlo le digo que se parece mucho a Tabaré, el presidente. Entonces él también se pone nervioso y trata de defenderse. Por eso quizás puso a funcionar su mirada inquieta cuando canal 5 empezó a emitir imágenes de Tabaré desde Maldonado con su primera reunión de gabinete en el interior del país. Él agradeció a las autoridades de Maldonado y uniéndose a las palabras de una edil reconoció “la excelente gestión” del recientemente nombrado jefe de policía, inspector Erode Ruiz aquel de la represión en el Filtro y del acoso sexual de la funcionaria de Canelones. Después que Bonomi promete la buena utilización de “El Guardián” y llenar de cámaras de vigilancia todo el Departamento de Maldonado uno se pregunta si toda esa cantidad de recursos prometidos estará bajo el mando y disposición de Erode Ruiz Hay veces que la realidad es tan patética como una película cómica que no hace reír a nadie. (En patetisk men knappast komisk film.)

Después de la reunión de gabinete Tabaré se fue a sacar fotos, a besar y abrazar gente a uno de los barrios más pobres de Maldonado. Cerro Pelado. La gente de los partidos tradicionales perdió su tranquilidad y se quejó de la supuesta campaña política de Tabaré a favor de los representantes del Frente Amplio en la próxima elección departamental en Maldonado. Uno de los candidatos del Partido Nacional dijo que el Frente ya sabía que iba a perder las elecciones de mayo para elegir intendente. Por eso decía, trajeron a Mujica y a Tabaré al departamento. La respuesta no tardó en llegar por parte del Frente Amplio. Se comentó que lo importante era el contacto del gobierno directamente con la gente y que fuera a donde fuera se iban a encontrar con el mismo panorama debido a que en todos los departamentos se eligen intendentes el diez de mayo. Se dijo también que en las encuestas que maneja el Partido Nacional las elecciones estarán muy peleadas pero en las que maneja el Frente Amplio, Equipos Moris, que dieron prueba de ser mucho mejores, ganaría el Frente por más de 6 puntos. Creo que lo que ocurre es que la política  de caudillismo y abuso de los partidos tradicionales e inclusive del Frente Amplio intenta reproducirse, y se da de palos, entre otras cosas, con el problema de la educación. Quiero decir con el traspaso cultural de pautas, valores y normas que reproduzcan de manera viable un país que acepta la dependencia y la pertenencia al tercer mundo. El mundo capitalista de hoy tiene exigencias claras sobre el tipo de educación que se precisa, de cómo debe ser impartida y por quien. (Enkätfiaskot.) No acepta, por lo menos formalmente, caudillismos feudales por entender que hoy reina la democracia y la decisión libre de todos.

Me parece ver un terrible lio que recién comienza. Los mercados exigen abaratar la fuerza de trabajo. La educación debe ser más corta, sencilla, rápida y orientada a un área específica de la producción. Ningún capitalista está dispuesto a pagar por una educación integral que haya durado varios años. Si tiene un profesional con muchos títulos barriendo la planta de trabajo de su galpón, lo que le va a pagar es el sueldo del barrendero. El profesional lo va a aceptar sino no come. Le hubiera alcanzado con mucha menos educación. De esto resulta mucho trabajo de formación inútil, tiempo perdido para la producción. 

Esta realidad trata de esconderse detrás de una aparente llegada a un futuro cibernético. En toda casa hay computadora y a todos los hogares llega la fibra óptica que te lleva “la internet”. En todos los trabajos exigen que sepas manejar computadora, que sepas prenderla, abrir los programas, darle órdenes y cuidarla.

Hace unos días tuve que llamar a una Urgencia que llegó con un joven médico que me dijo que no se trataba de “culebrilla” lo que me aquejaba. Llegó con una tablet y una pequeña impresora portátil y me dejó una copia de su informe para que le presentara a mi médico de la sociedad. A donde vayas te exigen un celular, que es una pequeña computadora, que nadie te regala y todos te exigen al grado de sentirte desmerecido sino lo tenés o no lo podés manejar. 

En la sala de espera de la sociedad las vecinas hablan de sus nuevos equipos cibernéticos y lo dúctil que son sus hijos o nietitos que les arman los equipos y los afilian a los mejores servicios. Todo bajo la mirada atenta de “El Guardian” y todo el aparato de Control del que nos sentimos orgullosos, porque nos pertenece y nos incluye, en este futuro en el que ya está la enseñanza de nuestros nietos, vecinos y amigos. Competimos en cada una de nuestras conversaciones, en la manera como usamos el Skype, y en las ventajas que descubrimos en el uso de las tarjetas o plásticos como las llamamos, que ocupan el lugar de monedas y billetes.(Konkurrens och kreditkort.)

Las maestras ya no son las entrañables conocidas que se preocupaban personalmente por nosotros. Ahora son cada vez más parecidas a una máquina que te atiende sin verte, sin mirarte, sin importarle. Lo que le interesa es sólo dejar registrado que has usado el programa que se te pide que uses desde la dirección de educación y cultura. Claro que su trabajo automatizado no va a costar tanto como aquel personalizado y complejo que trataba a los alumnos como seres humanos diferenciables a los que se ayudaba para mejor enfrentar la vida. Ahora serán un tornillo más en un proceso de producción de cosas que muchas veces nadie precisa pero que permite calificar bien la gestión. (Automatiserad produktion.)

La parte que nadie encara de estas rutinas es la incidencia que tienen sobre el medio ambiente, la manera como todo nuestro entorno se envenena o envenenamos. Todos los proyectos de futuro se basan en seguir destruyendo el planeta en que vivimos. Nuestro modelo como sociedad sigue siendo nuestro Gran Hermano del norte. Queremos llegar a consumir como él y para hacer méritos participamos en todos sus proyectos. Tenemos que aguantar a un ejército de idiotas en los medios de comunicación que, como el sionista Gorzi. Condena a Venezuela pero no a Israel. Defiende como democráticas las manifestaciones pero no las de los palestinos. Para él la entrada de diez países en Yemen es un acto democrático en pos de darle más civilización  a sus pobres habitantes por parte de EEUU y Arabia Saudita, más otros ocho. Todo es una gran vergüenza y en el medio estamos nosotros con los ojos muy abiertos y mareados. En verdad no sé si es suerte pero mi pelo natural, su color medio amarillo, mis ojos claros y mi acento que denuncia la debilidad de mis erres, en esta época, me colocan en un lugar de privilegio donde no se me requiere inteligencia sino que me mantenga delgada.

Saskia, Freja y Loke no sé muy bien los colores que pueden ver pero los criterios que utilizan son otros. Califican mis manos tibias, mi hablar susurrando palabras cálidas y mi mirada que a cada instante les dice que les quiero.

Por suerte ellos no votan. Y yo y el Papo tampoco.(Rösta – Nej!)

BITTAN - postaporteñ@ 1373 - 2015-03-28 18:55:54
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