Postaporteñ@

Herramienta de comunicación para expresar la identidad, el trabajo y la lucha por una Patria Para Todos: La Patria Grande

Ver números anteriores

Preguntitas a la Paz de Colombia

Finalmente parece que se firma la paz en Colombia, según dicen una paz con justicia, una paz que juzgue el accionar bélico de las partes en disputa y sancione de manera correspondiente "para que esto NO vuelva a pasar".

Uno entonces se pregunta: será Álvaro Uribe Vélez juzgado y condenado como padre de las CONVIVIR, de tantos grupos paramilitares responsables de miles y miles de asesinatos?

El hoy presidente Santos, será juzgado en su rol de Ministro de Defensa por el bombardeo  extraterritorial realizado en territorio ecuatoriano donde perdió la vida Raúl Reyes junto a un grupo numeroso de personas? Será el presidente, luego ser encontrado culpable, extraditado a Ecuador para cumplir su condena en una cárcel común?

Entregarán las armas los grupos paramilitares todavía activos y serán asimismo juzgados y condenados?. Qué pasará con la cúpula dirigente del ejército genocida de Colombia?   
O será la paz del olvido? Será la paz del falso-positivo?

Tranquilos todos, si hay juicios habrá culpables, los que NO irán a prisión, sin importar si decapitaron, mutilaron, asesinaron o desaparecieron.

Dar vuelta la página, uno se pregunta si en estos diálogos de paz, donde el pueblo no pudo decidir ni opinar, si estos diálogos podrán construir la paz sobre la injusticia y la impunidad. Las FARC iniciarían un proceso de desarme, con un ejército fascista y hambriento de sangre, con grupos paramilitares plenamente activos y... pequeño detalle, con tropas de ocupación gringas en las once bases militares construidas en la última década.

Si ya no hay conflicto, entonces lo lógico es que los gringos se vayan no?

Suena complicado el proceso, está claro que esta guerra que ha desangrado a Colombia era necesario pararla. Pero ya se sabe que la oligarquía colombiana, no es de confiar, y además pareciera que la sospechosa inclusión de un enviado de EEUU a la firma de esta paz, no fuera el mejor presagio. 

Las cartas están echadas, toda la cautela y precaución que tomen los grupos rebeldes que decidan negociar será poca. Así como el presidente Santos, que de santo tiene muy poco. 

ENZO

 

Colombia/Venezuela: Definiciones en la frontera

Constanza Vieira

IPS, BOGOTÁ, 24-9-2015

http://www.ipsnoticias.net/

En el cubrimiento de la guerra colombiana -de origen social, pero cruzada por el narcotráfico y financiada por él-, se aprende que una “ruta de la droga” es una cadena de funcionarios corruptos, civiles o uniformados, que permiten pasar narcóticos por puestos de control o territorios que están bajo su responsabilidad.

Lo mismo aplica para el contrabando.

Según cifras venezolanas, 35 por ciento de la gasolina que produce Venezuela llega subrepticiamente a Colombia. Los márgenes de ganancia son fabulosos para los grandes contrabandistas.

El economista colombiano Santiago Montenegro escribió en estos días que Colombia era la que menos debía reaccionar ante esta situación, pues no se protesta ante un regalo gratis

Aunque no era tema de debate público, a más tardar en 2005 quedó claro que la ultra barata gasolina de la Venezuela del izquierdista presidente Hugo Chávez (1999-2013) estaba contribuyendo a financiar el paramilitarismo de ultraderecha en Colombia. El mandatario se abstuvo de actuar

Ahora viene un periodo de definiciones. Colombia y Venezuela tienen que combatir la corrupción fronteriza. Esta financia, en parte, las bandas criminales paramilitares colombianas, que persisten y amenazan los pactos de paz de Santos con la guerrilla, que deben culminar en seis meses

¿Por qué? Seguramente por gobernabilidad. Chávez necesitó, aducen conocedores de la situación interna de su gobierno, canjear la lealtad de altos mandos venezolanos a cambio de permitirles el contrabando de combustible y otros bienes

Durante los tensos años de gobierno colombiano de extrema derecha de Álvaro Uribe (2002-2010), las peleas entre este y Chávez eran frecuentes. Se llegó hasta la ruptura de relaciones y hubo vientos de guerra

Rafael Samudio Molina, un general colombiano retirado, se dirigió el 20 de julio de 2010 a la tropa a través de la Emisora del Ejército para afirmar que nunca las Fuerzas Armadas colombianas aceptarían una guerra en la frontera, mientras mantiene otra con un enemigo interno (la guerrilla) aliado ideológico, además, del gobierno de Caracas

“Ustedes sigan concentrados en la guerra contra el enemigo interno nuestro, que son las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia)”, exhortó el general, palabras más o menos

Pero incluso este calibre de los enfrentamientos no importaba a ese tercer país que constituyen los habitantes de la frontera común, con nexos siameses de familia y de supervivencia. Lo que temían en serio era que les cerraran la frontera

En la fronteriza ciudad colombiana de Cúcuta campean el desempleo y la pobreza. Los desplazados por la guerra, y muchos de los más pobres de Colombia, se agolparon en esa capital del departamento colombiano de Norte de Santander apenas el chavismo subió al poder

Según la jurisdicción especial de Justicia y Paz para paramilitares desmovilizados, desde 1996 se desarrollaba la ofensiva paramilitar, que dejó, solo en tierras del Norte de Santander, más de 11.000 asesinados, y más de 5.000 solo en Cúcuta. Numerosos cadáveres fueron desaparecidos en hornos crematorios para no afectar las estadísticas de seguridad de la Policía. La guerrilla se replegó

Al tiempo, a los sin tierra colombianos, incluidos los expulsados de sus fincas, se les hacía la boca agua ver las tierras sin cultivar en el país vecino, que desde los años 70 importa más víveres que produce

En ese “sueño venezolano” había estudio y salud gratis y, con suerte, vivienda y trabajo: aquello que no tenían en Colombia, incluida una vida en paz

Desde 2004, las campañas de cedulación (registro) en Venezuela comenzaron a regularizar a los extranjeros que iban encontrando. La voz se corrió como pólvora en Colombia: los regularizados superan el millón

En 2012, las filas de colombianos paupérrimos en el andén del consulado colombiano en la ciudad fronteriza venezolana de San Antonio del Táchira comenzaban temprano: a las 10 de la noche del día anterior, ya le daban la vuelta a la manzana. Diariamente, desde las ocho de la mañana, el consulado les proporcionaba una constancia, con fecha, de su presencia en Venezuela

En todo caso, una cosa era compartir cuando el petróleo estaba a más de 100 dólares el barril y otra cosa es ahora, cuando está en torno a 40

Argumentando que Venezuela no aguanta más, Nicolás Maduro, el sucesor de Chávez tras su fallecimiento, se atrevió, el 21 de agosto, a cerrar indefinidamente la frontera con Colombia, de 2.219 kilómetros de extensión continua

Cerró primero los pasos por Cúcuta, posteriormente Paraguachón, el paso fronterizo de la península de La Guajira, territorio wayúu (pueblo indígena binacional), y más tarde los pasos frente a las ciudades de Arauca y Arauquita, en el departamento colombiano de Arauca

Pero Maduro lo hizo mal

Unos 1.400 deportados colombianos fueron víctimas de desmanes por parte de militares venezolanos que atropellaron sus derechos, luego de que Maduro los estigmatizó como “paramilitares”

La crisis provocó el regreso a Colombia de más de 20.000 personas que, ahora, necesitan del gobierno colombiano “soluciones a largo plazo”, como ha urgido la Organización de las Naciones Unidas, conocedora del abandono estatal en Norte de Santander y La Guajira

Arauca, departamento petrolero colombiano, no se queda atrás. La gente pide “independizarse” de Venezuela, pues las carreteras colombianas están en mal estado

Sus nexos económicos, familiares y de estudios son con Cúcuta y a través de una magnífica autopista venezolana que los llevaba en cinco horas

La alternativa “para ir a Colombia”, como dicen en Arauca, es que el gobierno por fin invierta en carreteras. Estas atraviesan forzosamente zonas que hasta ahora han sido de guerra. Los gastos bélicos originaron un retraso de 30 años en infraestructura vial, según la Sociedad Colombiana de Ingenieros

Igual que a Cúcuta o a La Guajira, Colombia tampoco suministraba gasolina a Arauca. Los araucanos claman por abaratar los billetes aéreos y aumentar la frecuencia de los vuelos

Los abusos a los deportados produjeron una fuerte reacción del gobierno de Colombia, que incluyó –nuevamente- llamado a consultas de su embajador

El caso fue llevado por el presidente colombiano Juan Manuel Santos el lunes 21 a una cumbre en Quito con su homólogo venezolano, propiciada por la UNASUR (Unión de Naciones Suramericanas) y CELAC (Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños), como primer pasó para la reconciliación

Los presentes en el palacio presidencial ecuatoriano aplaudieron el primer punto, que para los habitantes de frontera no significa nada: los dos países decidieron el retorno inmediato de los respectivos embajadores

El miércoles 23 se iniciaron en Caracas las reuniones a nivel de ministros, que negocian la “normalización progresiva” de la frontera: suena muy lejos y sin forma para quienes viven allí el día a día

Ahora viene un periodo de definiciones. Colombia y Venezuela tienen que combatir la corrupción fronteriza. Esta financia, en parte, las bandas criminales paramilitares colombianas, que persisten y amenazan los pactos de paz de Santos con la guerrilla, que deben culminar en seis meses

Maduro tiene que garantizar los suministros en su territorio y la única vena rota no es la frontera colombiana. Aún mayor es el megacontrabando por Brasil, Guyana y el mar Caribe. Deberían venir destituciones y encausamientos de figuras poderosas en el estado venezolano, incluidos oficiales de la Marina y la Aviación venezolanas

Mientras tanto, en Cúcuta han visto descargar vehículos grandes con mercancía venezolana. En La Fría, ciudad venezolana al noreste de San Cristóbal, capital del estado fronterizo venezolano de Táchira, volvieron las filas para comprar gasolina

El contrabando se recompone, y los nombres de los máximos beneficiados nada que se conocen. Mientras, los repatriados y deportados colombianos recibirán tres meses de ayuda estatal

Correspondencia de Prensa-Ernesto Herrera

 

 VENEZUELA

Ana Elisa Osorio y Héctor Navarro denuncian corrupción en organismos públicos

Se desempeñaron como ministros durante el Gobierno de Hugo Chávez (1999-2013)

El documento introducido ante el Consejo Moral contiene investigaciones realizadas o recopiladas por el Comité de las que "se desprende el convencimiento de que nos encontramos ante un desfalco excepcional cometido por sectores del capital y élites de poder a costa del patrimonio nacional"

CARACAS.- EFE 22/9/15

Los exfuncionarios venezolanos Héctor Navarro y Ana Elisa Osorio, que se desempeñaron como ministros durante el gobierno de Hugo Chávez (1999-2013), presentaron ante el Consejo Moral Republicano de Venezuela varias denuncias sobre la supuesta corrupción en organismos estatales.

El movimiento chavista Marea Socialista (MS) informó sobre la presentación de la denuncia que se llevó a cabo el viernes por parte de Navarro y Osorio, en compañía del miembros de esta organización, ante el Consejo Moral que ejerce el Poder Ciudadano conformado por la Contraloría, la Defensoría del Pueblo y la Fiscalía.

"Estamos aquí haciendo presencia para consignar una serie de documentos con denuncias que el pueblo de Venezuela conoce pero estamos formalizando, insistiendo en que la revolución implica decencia en la administración pública", dijo Navarro al medio chavista Aporrea, unas declaraciones difundidas por MS.

El exfuncionario, que a lo largo del mandato de Chávez se desempeñó como ministro de Educación, de Electricidad y como dirigente del gobernante Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), dijo que este grupo de chavistas está proponiendo ayudar al Estado a aportar pruebas y nombres de los corruptos.

El grupo que presentó la denuncia ante el Consejo Moral Republicano conforma lo que sus miembros han denominado el "Comité Impulsor de la Plataforma por una Auditoría Pública y Ciudadana" que desde hace ya varios meses exige una investigación ante señalamientos hechos por ex funcionarios del mismo Gobierno.

El documento introducido ante el Consejo Moral contiene investigaciones realizadas o recopiladas por el Comité de las que "se desprende el convencimiento de que nos encontramos ante un desfalco excepcional cometido por sectores del capital y élites de poder a costa del patrimonio nacional".

El Comité basa algunas de sus investigaciones y denuncias en lo dicho por la ex ministra de Finanzas y ex presidenta del Banco Central de Venezuela, Edmée Betancourt, que en 2012 reveló que el organismo que entrega las divisas en el marco del control de cambio que opera en el país desde 2003, asignó 20.000 millones de dólares a empresas fantasmas.

Asimismo, echan mano de las afirmaciones del ex vicepresidente de Planificación, Jorge Giordani, que en una carta que difundió hace poco más de un año se refirió a la existencia de un sistema para la obtención de recursos "que venían siendo dilapidados a través de un mecanismo para la obtención de divisas".

Cabe recordar que en junio pasado, Giordani dijo durante une entrevista a Aporrea que algunas estimaciones que manejan, tanto él como Navarro, sostienen que salieron de Venezuela por vía de manejos corruptos entre 2004 y el 2012 "casi 215.000 millones de dólares" en el marco del control de cambio.

Por este desfalco, Giordani afirmó que exigió investigaciones al Estado hace más de un año. Hasta el momento, las autoridades del Poder Ciudadano de Venezuela no se han pronunciado sobre estas denuncias

- postaporteñ@ 1474 - 2015-09-25 19:51:39
postaporteñ@_______________________________

Burocracia Sindical, ¿qué carácter de clase? (2)

Posición contradictoria

 En la primera parte de la nota hemos planteado que, si bien la burocracia sindical participa de la explotación de la clase obrera, en tanto no es propietaria de los medios de producción, no pertenece a la clase capitalista. Ahora hay que ampliar esta determinación diciendo que los burócratas sindicales tampoco forman parte de la clase capitalista de la manera en que lo hacen los directores de las empresas. Estos últimos, si bien pueden no ser propietarios del medio de producción, son los encargados de dirigir el proceso de explotación; por eso corporizan, frente al trabajo, al capital en funciones, al capital en el acto de explotar. En consecuencia, el director de empresa es acreedor pleno y legal, en tanto organizador y director del proceso de explotación, a una parte de la plusvalía. De ahí que Marx lo considerase parte de la clase capitalista.

No es el caso de la burocracia sindical. Su función no es dirigir el proceso de valorización del capital, sino la de mediar entre el capital y el trabajo; para eso se ocupa de controlar, canalizar conflictos y bloquear corrientes revolucionarias o contestatarias al interior de las filas obreras. En tanto cumple ese rol, el capital y el Estado consienten en que se apropie de una parte de la plusvalía. Sin embargo, esa apropiación no deriva directamente de la relación de producción capitalista. De ahí que los ingresos del burócrata sindical no tengan la estabilidad de la que goza la ganancia empresaria o el dividendo del accionista. Por lo que se concluye que existe una posición contradictoria: el burócrata no encarna la propiedad privada del capital, ni al capital en funciones, frente al trabajo. Sin embargo, participa de la explotación del trabajo

Por eso también, desde el punto de vista de la reproducción de conjunto del capital, la apropiación de plusvalía por parte de la burocracia sindical representa un gasto improductivo de plusvalía (o sea, un gasto que va en desmedro de la compra de trabajo productivo, que genera más plusvalía). Sin embargo, para el capital es un gasto necesario, que tiene su fundamento en el carácter antagónico de la relación de producción. Atañe a la necesidad de reproducción del sistema. Pero esa necesidad existe en la medida en que la clase obrera pueda representar un peligro, aunque sea latente, para la continuidad más o menos normal de la explotación. Es que una fuerza laboral completamente sujeta y controlada, desmoralizada y sin capacidad de lucha, no representaría peligro alguno; y por eso mismo, haría prescindible a la burocracia, a los ojos del capital. De manera que el rol mediador y controlador de la burocracia sindical depende de que el poder de la clase obrera se mantenga dentro de ciertos límites: por “arriba”, no debe poner en peligro la acumulación de capital; por “abajo”, no deben anularse los espacios para la negociación. Por esa razón la burocracia está obligada, hasta cierto punto, a defender demandas y reivindicaciones de la clase obrera. Es que si no hay cierto poder de la parte del trabajo, no hay negociación posible frente al capital, pero entonces tampoco participación en la explotación de la clase obrera.

La cuestión se puede ver también desde el punto de vista de los mecanismos concretos por los cuales la dirigencia burocrática recibe sus ingresos: en su mayor parte los percibe bajo la forma de descuentos de los salarios y, más específicamente, por “desvíos” de lo que debería integrar el salario indirecto (por ejemplo, apropiación de fondos destinados a beneficios sociales). A semejanza de lo que ocurre con los impuestos que pagan los trabajadores, esos fondos que se apropia la burocracia sindical son plusvalía. Pero ese mecanismo de apropiación es una causa inmediata para que la burocracia ponga límites, en determinadas coyunturas, a la acción del capital.

Las cuestiones de legitimación frente a las bases obreras, y las vinculadas a la producción y reproducción de discursos ideológicamente funcionales a la dominación capitalista –típicamente, la conciliación de clases y la exaltación nacionalista- se vinculan estructuralmente con esta situación contradictoria que hemos descrito.

Formas en transición

La circunstancia que hemos analizado, la del dirigente sindical que se apropia de plusvalía sin ser propietario ni director de empresa, parece ser la más general. Sin embargo, como lo muestra el caso de la UOM con que iniciamos la nota, existe un impulso objetivo a que, en la medida en que se mantiene la apropiación de plusvalía, sectores de la burocracia se transforman en capitalistas “hechos y derechos”. La acumulación de dinero, que excede en mucho las necesidades del consumo de lujo –al que se han habituado muchos burócratas- explica el impulso a convertir ese dinero en “valor en proceso de valorización”, esto es, en capital. El dirigente que se apropia de fondos sindicales, por un lado, y por otra parte incrementa su patrimonio en tanto capitalista, es cada vez más frecuente. Su ideología y práctica se identifican con el capitalismo. Lo cual no anula que su participación en la apropiación de los fondos sindicales siga estando condicionada a que pueda exhibir un cierto poder de negociación frente al capital particular al que se vincula su sindicato, o frente al Estado.

Existen, por otra parte, varias formas híbridas y disimuladas de capitalismo sindical. Por ejemplo, cuando un sindicato es propietario de una empresa capitalista. Desde el punto de vista formal, se diría que una parte de la clase obrera (la organizada en el sindicato) explota a otra parte de la clase obrera (la que trabaja en la empresa propiedad del sindicato). Sin embargo, el contenido real no es ese, ya que el sindicato, en los hechos, está manejado por una casta que se apropia de los frutos del trabajo que explota. Esta situación tiene cierta similitud con lo que ocurre en las empresas estatales, que formalmente “son de todos”, pero en realidad están al servicio del enriquecimiento de la burocracia estatal capitalista. Otro caso de formas de capitalismo es cuando la burocracia sindical se enriquece manejando obras sociales que incluyen la explotación directa de trabajadores, por ejemplo, de la salud.

Algunas conclusiones políticas

Desde el punto de vista de la política, entender el rol contradictorio de la burocracia sindical puede ayudar a superar caracterizaciones demasiado lineales en que incurren algunos sectores de la izquierda. En particular, la idea de que en toda ocasión que se le presente la burocracia traiciona a los trabajadores y se alinea con la patronal. Este tipo de enfoque está sintetizado en la película “Los traidores” –un clásico del cine de denuncia y de izquierda- de Raimundo Gleyzer, de 1973. Es la historia de un sindicalista (al que es fácil identificar con José Rucci) que pasa de ser un delegado que se preocupaba por sus trabajadores, a un burócrata defensor, en todo momento, de la patronal.

Si bien se puede acordar en que la evolución de muchos dirigentes gremiales es la que describe Gleyzer, el accionar del burócrata, sin embargo, es más complejo que lo que pinta la película. Es que el dirigente sindical necesita defender posiciones frente a la patronal, al menos hasta cierto punto, porque de lo contrario no podría cumplir con su función. Por eso no puede ser un mero títere de la patronal. Para explicarlo con un ejemplo actual: si fuera una correa de transmisión directa y mecánica de los intereses de la patronal, no se podría entender por qué un dirigente como Hugo Moyano, de Camioneros, recibe, en las elecciones del gremio, el apoyo del 75% de los afiliados. Esto no se puede explicar por simple “engaño” de las bases, o por la falta de democracia sindical (que efectivamente, no existe); tampoco se puede entender si partimos del supuesto de que la burocracia de Camioneros está siempre linealmente alineada con la patronal. La burocracia es fundamental para el sostenimiento del modo de producción capitalista, pero puede cumplir ese rol porque también sostiene posiciones elementales del trabajo frente al capital, o el Estado. De ahí que la actuación de Moyano oscila entre enfrentamientos parciales con la patronal y el Gobierno, componendas de todo tipo, apoyo al sistema capitalista, y control de las bases (y represión de la izquierda, si es necesario).

La situación contradictoria de la burocracia también ayuda a entender por qué es posible que las organizaciones de izquierda coincidan con la dirigencia gremial en unidades de acción en defensa de reivindicaciones puntuales, tales como aumentos salariales, mejoras en condiciones laborales, y similares. Pero tales acciones no deberían considerarse expresiones de la “unidad de clase”. Se trata de una unidad puntual con un estrato social que tiene una relación de explotación con la misma clase a la que dice defender. En este sentido, los términos definen el punto de vista más general desde el cual se implementa una táctica política. La unidad de acción no es con dirigentes obreros que tienen “privilegios y prebendas”, sino con un estrato social definidamente antagónico con la clase a la que dice pertenecer. La táctica unitaria puede ser útil y hasta necesaria en determinadas circunstancias de la lucha de clases, pero nunca debería perderse de vista con quién se la está implementando.

La caracterización de la burocracia sindical como un estrato social antagónico a la clase obrera también adquiere relevancia cuando apoya a gobiernos burgueses, o defiende programas favorables al capitalismo de Estado. O cuando reprime a la izquierda, en conjunto con el Estado y las patronales. Son los casos de dirigentes sindicales combinados con empresas para despedir trabajadores opositores; de burócratas actuando de común acuerdo con bandas fascistas, como sucedió con la Triple A, en los 1970; o con grupos de tareas de la dictadura argentina, como hizo Gerardo Martínez, actual secretario general de la Unión Obrera de la Construcción. No son “excesos”, sino actos que enraízan en las fuentes de acumulación de la burocracia.

Por último, tampoco debería abrigarse esperanza alguna en que esta dirigencia de burócratas evolucione hacia posiciones anticapitalistas o socialistas, por más presión que pueda haber de las bases. Ni que pueda surgir alguna forma de “partido obrero”, independiente de la clase capitalista, a partir de las actuales estructuras sindicales manejadas por la burocracia. Por ejemplo, el Partido por la Cultura, la Educación y el Trabajo, lanzado por Moyano, por su orientación programática, estratégica y táctica, es un partido burgués. La independencia de clase pasa, irremediablemente, por la crítica y ruptura de raíz con la dirigencia sindical burocrática

rolando - postaporteñ@ 1474 - 2015-09-25 19:45:14
postaporteñ@_______________________________

IZQUIERDA Y PENSAMIENTO BURGUÉS

¿A qué llamamos “izquierda” en el escenario ideológico y político del mundo de hoy?

A partir de la Revolución Francesa, se identifica como “de izquierda” a los grupos que actúan en política desde posturas ideológicas radicalizadas contra el sistema imperante. Con la irrupción del marxismo y el anarquismo, quedó consolidada la concepción anti-sistema de aquellos que se proclamaban izquierdistas, con el objetivo de emancipar a las clases explotadas y marginadas y crear una sociedad nueva, igualitaria y sin explotación del hombre por el hombre.

Hoy, sin embargo, luego de más de un siglo de algunos triunfos, muchas derrotas y más de un derrumbe catastrófico (como el de la URSS y todo el bloque considerado “socialista”) hay quienes quieren establecer que ser “de izquierda” es ubicarse en el lado opuesto a la derecha…. pero dentro del sistema imperante, el capitalismo imperialista burgués.

Ser de izquierda, desde hace un par de siglos, significó no sólo oponerse a los factores que provocan las injusticias en una sociedad, sino querer terminar con ellos para reemplazarlos por otros que construyeran una que no los permitiera.

Ser de izquierda, entonces, significó siempre intentar construir una sociedad con paradigmas diferentes a los imperantes, parándose desde fuera de lo existente para generar lo nuevo, intentando traccionar a las masas oprimidas y marginadas hacia ese horizonte que las liberaría de toda opresión.

Hoy hay quienes nos quieren hacer ver que ser “de izquierda” es intentar “humanizar” el capitalismo -el mismo que provoca la desigualdad, la explotación, la miseria, el hambre y las guerras-  acomodándose dentro de él. Nada más falaz y claudicante que esa postura

El modo de producción capitalista es el núcleo y la esencia del sistema que está pensado para protegerlo y desarrollarlo, el sistema burgués. No hay democracia en ese sistema, aunque hayan inventado la ilusión de las elecciones generales para hacerles creer a las masas que deciden algo: en las fábricas, en las empresas, en los bancos, no hay democracia, allí deciden con autoridad absoluta los patrones, los dueños del capital, los dueños de los medios de producción. Menos aún en las fuerzas de seguridad y militares a su servicio. Tampoco en el funcionariado del Estado al servicio de los explotadores. Los asalariados son meros peones que a lo sumo pueden luchar por mejores condiciones laborales y de vida, pero nunca modificar la estructura de funcionamiento de la sociedad que los ubica en el lugar de explotados

El modo de producción capitalista no sólo genera una estructura económica y social, sino también y fundamentalmente una cultura (entendiendo como cultura los usos, costumbres y tradiciones de un pueblo). Ése es el verdadero triunfo de la clase dominante, la burguesía: haber construido una sociedad donde sus explotados replican y reproducen su concepción de la sociedad y del mundo. Los explotados por los burgueses creen que no puede haber trabajo sin patrones, consolidando ellos mismos el sistema que los explota. Y defienden la propiedad privada, fuente de todos los males, creyendo que ellos pueden llegar a ser propietarios de algo, cuando nunca dejan de alquilar lo que creen suyo, pues la burguesía les impone impuestos permanentes para sostener su sistema. Los únicos propietarios, entonces, son los burgueses, pues son los dueños de los medios de producción, incluyendo la tierra

Ser de izquierda no puede significar aceptar esa forma de organizar la humanidad, tratando de hacer pagar menos renta a los explotados. Ser de izquierda tiene que seguir significando sostener una concepción absolutamente diferente y opuesta de la cultura impuesta, intentando organizar a las masas para revolucionar las estructuras existentes e imponer un nuevo sistema donde los medios de producción se socialicen, se suprima lo propiedad privada y no existan la explotación, la desigualdad y la pobreza

El dilema de la izquierda

Si ser “de izquierda” significa oponerse y luchar contra el sistema de explotación para construir otra sociedad, quedan excluidos de esa concepción quienes se han resignado a tratar de “humanizar” lo “inhumanizable”. Ser “la izquierda del sistema” entonces, no es ser de izquierda

El problema fundamental de la izquierda hoy, entonces, es el de siempre: construir un mundo diferente al que vivimos. Un mundo justo, igualitario, sin explotación y sin miseria. Lo cual significa una tarea monumental y, en las condiciones del mundo actual, del nivel de consciencia de las masas y de la propia izquierda en particular, bastante lejana

Hay quienes nos quieren hacer creer que existen algunos lugares del planeta en condiciones para la “liberación” de los pueblos de las garras del imperialismo. Sin embargo, esa lucha “antiimperialista” lejos está de serlo en los hechos. En Latinoamérica por ejemplo, se ha generado desde hace más de una década una poderosa corriente de masas que se ha puesto de pie para resistir los embates de lo que se conoció y se conoce como neoliberalismo, debido a la injusticia e inequidad social que generó la implementación de esas políticas. Pero esa resistencia a una de las formas en las que se expresa el capitalismo, no redundó en una real consciencia anticapitalista. El “antiimperialismo” que emergió de ello, fue un raro caleidoscopio de bravuconadas contra el imperio, pero de apertura a las inversiones extranjeras, el financiamiento externo y las multinacionales a la vez. Si eso no es el imperialismo ¿el imperialismo qué es entonces? Los gobiernos “díscolos” de Nuestramérica son fuertes de palabra, pero absolutamente débiles en ideología. Hablan de “luchar contra el saqueo imperialista”, pero ruegan por inversiones foráneas o cambian el imperialismo yanqui por el chino o el ruso…. El último capítulo de la resignación es el acercamiento de Cuba a EEUU y al Vaticano

Desde el siglo 19 al menos, y hasta casi fines del 20, la clase obrera luchó por su emancipación social y política con niveles de organización y logros notables. Luchaba por el poder. Desde el derrumbe de la Unión Soviética, más allá de todas las críticas que se le puedan hacer, esa concepción cayó en un pozo, y hoy la clase trabajadora lucha para ser explotada en las mejores condiciones posibles. Los gobiernos “rebeldes” de la actualidad no se salen de ese corset. Como se verá, antes era mucho más “fácil” ser de izquierda, parecía estar todo más claro. Hoy, en cambio, la confusión y la división imperan

“Proletarios del mundo uníos” proclamaron Marx y Engels allá por 1848. Los marxistas comprendieron desde entonces que su tarea era organizar a las masas trabajadoras para vanguardizar la lucha contra los explotadores del mundo y cambiarlo por otro. Sin embargo esa comprensión de la tarea y el objetivo revolucionario, no siempre se amalgamaba con acuerdos sobre las políticas a seguir. De ahí que surgieron diferentes corrientes, todas las cuales quisieron imponer sus visiones, ya no al poder burgués, sino a los compañeros de objetivos y sueños. Sólo en contados casos, y bajo determinadas condiciones, un grupo de revolucionarios o un individuo extraordinario lograba reunir las voluntades para la organización y la lucha. Y a veces, no sólo se convocaban a su alrededor los revolucionarios, sino gran parte del pueblo. Ejemplos son los bolcheviques con Lenin a la cabeza, y todos aquellos dirigieron todas las revoluciones triunfantes. Pero también quienes vanguardizaron procesos que no lo fueron, como los revolucionarios alemanes con Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht a la cabeza. El marxismo entonces, se erigió como la ideología fundamental de la revolución mundial, y engendró en su interior las corrientes que cada proceso requirió. Algunas como contradicción al poder burgués, y otras como discusión u oposición a las corrientes marxistas imperantes.

La Revolución Rusa, con la construcción del poder soviético, en vez de zanjar las discusiones sobre las vías para llegar al Socialismo y luego a la sociedad sin clases, el Comunismo, generó intrigas palaciegas en su misma vanguardia, que terminó con el triunfo y la imposición del estalinismo. Fue esa corriente, obviamente con Stalin a la cabeza, la que dirigió la lucha contra el imperialismo burgués, contra el fascismo y durante la Guerra Fría. Aparecía como el norte de todo revolucionario y, para la consciencia de la humanidad toda, aquello quedó constituido como la concepción del socialismo, aunque el socialismo nunca haya existido realmente en la URSS. Lamentablemente, bajo su conducción, la Unión Soviética se derrumbó, con niveles de descomposición de la ética revolucionaria y de corrupción tan altos en el propio PCUS, que llevó a muchos de sus cuadros a ser hoy parte de la burguesía explotadora en los países resultantes de la implosión

Ya no hay norte, ni faro. Todo está en discusión nuevamente. Menos la necesidad de la tarea de organizar a las masas explotadas y marginadas para la lucha contra la explotación, todo está en debate. El marxismo ya no es la ideología de la revolución para muchos que se consideran revolucionarios. Otros, autoproclamados marxistas, se conforman con tratar de humanizar al capitalismo, en una contradicción irremediable. Otros, como los chinos, explotan a millones de trabajadores desde el Estado dirigido por un PC que de comunista tiene el nombre solamente, generando un nuevo imperialismo con las herramientas del Mercado capitalista. Otros continúan sosteniendo la estructura de pensamiento generada por Marx y Engels como la mejor herramienta para la revolución, impregnándole su propia subjetividad y desdeñando de la de los demás. Pero todos, todos, se autoproclaman como dueños de una “verdad” que es difícil de encontrar en la realidad

Si los paradigmas que algunos creían “eternos” se han derrumbado y ya no hay referencias incontrastables salvo los viejos clásicos que aparecen más vigentes que nunca… ¿quiénes se pueden arrogar la propiedad de la verdad?

NADIE

A pesar de ello, hay quienes actúan en política desde el marxismo autoproclamándose los únicos herederos de los autores del Manifiesto Comunista

Las diferentes corrientes de la izquierda revolucionaria, declamando el espíritu crítico, no aceptan el espíritu crítico que no coincida con el propio. Se postulan a sí mismas como la única alternativa “para la revolución”, predicando en un desierto donde la consciencia revolucionaria brilla por su ausencia a nivel de masas.

 Un debate “central” suele ser la participación o no en las elecciones burguesas. Los que no participan “por principios” acusan a quienes sí lo hacen de “socialdemócratas” o “pequeños burgueses”, olvidándose que el propio Lenin llamó a la participación de los revolucionarios en los parlamentos burgueses bajo determinadas condiciones. Los que sí optan por participar, generalmente terminan lavando sus discursos y hasta sus programas para lograr el voto de “la gente”, en lugar de utilizar esos procesos como tribuna para batallar en las consciencias de los marginados contra la cultura que les han impuesto. Eso los lleva, incluso, a festejar como “triunfos” el conseguir el 5%  ó menos de los votos populares

Lo trágico de toda esta realidad, es que a ninguno le interesa convocar a un debate abierto de la izquierda revolucionaria para organizar lo desorganizado y unir lo disperso. Pero algunos sí se someten al debate dentro de la política burguesa con los partidos del sistema, y pretenden con votos reemplazar el atraso de la consciencia popular

La cuestión es que, desde un declamado “pensamiento anti-sistema”, se construye desde concepciones propias del sistema ¿Qué significa, sino, creerse los únicos poseedores de la verdad? ¿Qué es, sino, generar espacios a los cuales se los maneja como los burgueses a su propiedad privada? ¿Qué es, sino, ejercer “derecho de admisión” entre luchadores por el socialismo, para construcciones supuestamente proletarias? Lamentablemente, la cultura burguesa atraviesa transversalmente, todavía hoy, a quienes dicen combatirla

Si todo está en debate y no hay verdades reveladas ni dueños de la verdad, lo que debería exigirse a sí mismo el espectro ideológico que alguna vez dirigió la mitad del mundo y ya no, es justamente el debate abierto y fraterno entre los que profesan la idea de la revolución, el socialismo y el comunismo. Las corrientes surgidas al calor de la lucha revolucionaria del siglo 20 carecen de sentido si sólo sirven para dividir y no para aglutinar. Pueden sostenerse como referencia para la historia y la discusión, no para la exclusividad de la construcción futura y necesaria. En ese sentido, habría que volver a las bases y organizar al marxismo sólo como marxistas con la referencia ineludible del leninismo como organizador de la herramienta revolucionaria

Ningún cambio radical en la organización de la sociedad es perdurable si no se sostiene en la consciencia de las masas. Sin ello, toda variante será solo circunstancial y superficial. Debe haber un convencimiento masivo, un cambio de paradigmas en la concepción social de los explotados y los marginados del sistema, la mayoría absoluta de la Humanidad. Por eso la batalla es fundamentalmente cultural e ideológica. Y esa batalla sólo podrá darse con expectativas de éxito desde una organización fuerte con un comando único que comprenda la naturaleza de esa lucha, más allá de las políticas propias que pueda tener cada corriente que integre ese comando. Debe haber una estrategia consensuada, con tácticas que se correspondan a ella. De otra manera, las políticas dispersas y hasta contradictorias de la atomización infinita, sólo contribuirán a la confusión donde se necesita coherentización, y serán siempre funcionales a los intereses de los que se dice combatir, los explotadores del mundo.

GUSTAVO ROBLES - postaporteñ@ 1474 - 2015-09-25 19:37:00
postaporteñ@_______________________________

BONASSO: "Verbitsky es un Rasputín en la sombra del gobierno de Cristina"

El periodista calificó al titular del CELS como un "doble agente", de ser el "tapador" de los negocios del kirchnerismo y querer "acumular poder"

por MDZ Política/23 de Septiembre de 2015

Sigue el escándalo por la pelea entre el periodista Horacio Verbitsky y su colega Miguel Bonasso por las polémicas declaraciones del primero, quien acusó al segundo de ser quien 'precipitó' el secuestro y posterior asesinato de Rodolfo Walsh a manos de la dictadura militar.

Bonasso dialogó en el programa After Office, de MDZ Radio, y reiteró las críticas hacia el titular del CELS, acusándolo de ser "doble agente" y comparó su vinculación con el Gobierno nacional con la influencia que ejercía el famoso consejero Rasputín sobre la familia imperial de Rusia. Además lo vinculó con la Barrick Gold y los "negocios de entrega" del kirchnerismo a las empresas mineras y petroleras.

El periodista recordó que "desafié a Verbitsky a varias cosas: primero, a debatir frente a frente en una teleconferencia frente a un público vasto y todos los medios; segundo, a que vayamos a la causa Esma y declaremos exactamente cómo fueron las circunstancias previas a la caída de Rodolfo Walsh y a todo lo que sabía cada uno de nosotros en su respectivo lugar, para que esto no se diluya en una cuestión mediática; y tercero, a que cada uno lleve su declaración jurada de ingresos para que se vea que buen negocio es ser propagandista del progresismo K".

Al ratificar que su vinculación con la muerte de Rodolfo Walsh es "una gran mentira", Bonasso dejó entrever algo muy distinto: "Lo busqué a Verbitsky en el momento que yo tenía que salir del país rumbo a México, en marzo de 1977, le pedí una cita para sacar a Walsh del país y él no concurrió".

"Ha tapado con una mentira su falta de hace 38 años y su vinculación paga con la Fuerza Aérea argentina durante la dictadura militar", haciendo alusión al libro de Gabriel Levinas que vincula al periodista K con las altas esferas de Inteligencia y las Fuerzas Armadas.

Sobre eso último, Bonasso indicó que "muchísima gente conoce lo terrible que era esa época de clandestinidad absoluta y se pregunta cómo había hecho Verbitsky para sobrevivir con su nombre en una Argentina donde él era el número dos de Walsh dentro de la estructura de inteligencia de Montoneros".

"A medida que lo vimos actuar en el tiempo, esa sospecha viene creciendo por sus actitudes donde prima ante todo la voluntad de acumular poder y ejercer una suerte de comisariato político como una especie de Rasputín en la sombra del gobierno de CFK", sentenció.

Sobre su relación con el titular del CELS, el periodista la catalogó de "pésima" y contó una anécdota que desató su enemistad: "Hace 30 años en Perú le tiré una trompada, la esquivó hábilmente y me dijo 'No me tirés el 1.90 metros encima', a lo cual le respondí: "Si querés que no te lo tire, no seas tan hijo de puta como sos". Esto ocurrió porque él, que manejaba mi entrada clandestina a la Argentina como representante de Montoneros en la base de Lima, dejó abandonados a mi mujer y mis hijos de entonces 6 y 7 años".

"Después hubo subas y bajas porque hasta me ha pedido favores, que se los he hecho porque no me he encarnado en el odio, pero no le puedo permitir que ensucie mi patrimonio moral", añadió.

A su vez, Bonasso insistió en que "Verbitsky operó para tapar todos los grandes negociados de entrega de este Gobierno colonialista, defendiendo algunas medidas pseudoprogresistas y haciendo propaganda de ello", haciendo referencia a los contratos que el kirchnerismo suscribió con Barrick Gold y Chevron, entre otros

Verbitsky el monje negro de Cristina”

CIUDAD DE BUENOS AIRES (Urgente24).  El periodista y escritor Miguel Bonasso volvió a contestarle a Horacio Verbitsky, quién lo había acusado de no haberle entregado un pasaje a Rodolfo Walsh para que pueda escapar del país y evitar ser asesinado. “Yo antes de salir del país le tiro varias citas a él. Él ni le pasa la cita a Walsh ni va él. Él me está acusando a mí de lo que él no hizo. A lo mejor está tapando que él tiene que ver con la caída de Rodolfo Walsh”.

“No lo había pensado hasta hoy, pero suena verosímil”, dijo.

En diálogo con La Once Diez/Radio de la Ciudad, calificó a la acusación de Verbitsky como “una cosa canallesca y estúpida”, ya que “en plena clandestinidad no se repartían pasajes, en todo caso era dinero para poder viajar”. De esta forma, sostuvo que “decir que Walsh estaba esperando un pasaje es una mentira idiota”.

En este contexto, Bonasso ratificó que “me voy a presentar ante el juez para contar lo que conozco, los elementos que precedieron a la caída de Rodolfo Walsh el 25 de marzo de 1977”. A la vez, señaló que “si puedo lo voy a querellar” y lo desafío a “que tengamos un debate, que me diga en la cara lo que dijo en el Canal Encuentro”, ya que “utilizó un canal público para lanzar una infamia”.

En sintonía con el libro publicado por Gabriel Levinas, acusó al columnista de Página/12 de haber sido un “doble agente”. “Políticamente tengo discrepancias con Levinas, pero yo no me baso en las opiniones para decir si algo es cierto o no. Lo que es cierto es que aporta documentos públicos de que el señor Verbitsky trabajó para la Fuerza Aérea para hacer un libro bajo la sombra del comodoro Güiraldes”, planteó.

Además, resaltó que Verbitsky trabajó en tareas de inteligencia en la organización Montoneros y que “era un oficial de inteligencia ampliamente conocido por las fuerzas represivas”. Por eso, Bonasso remarcó que “es inexplicable que en todo el ámbito de inteligencia donde estaba él prácticamente cayeron todos y él se salvó”. Y agregó que “gente que era mucho menos conocida fue secuestrada y asesinada”.

Sobre la actualidad de Verbitsky, lo calificó como “el Rasputín, el monje negro de Cristina” y lo invitó a mostrar su declaración jurada: “Lo desafié a que mostremos nuestras respectivas declaraciones juradas de bienes para que se vea que ser un propagandista pseudo progresista del relato de CFK suele ser muy redituable. Además, criticó sin mencionarlo al Gobierno y dijo que “inventa un pasado heroico para poder afanar"

- postaporteñ@ 1474 - 2015-09-25 19:33:02
postaporteñ@_______________________________

A propósito de la democracia...

Montevideo, 23 de septiembre de 2015

Señor Director:

Vista la creciente conflictividad en este país quizá convenga recordarle a nuestros compatriotas que podemos coexistir sólo de tres modos posibles…: resignándonos a vivir en la beligerancia, la confusión y el desorden, acatando con docilidad o a la fuerza las directivas de algún líder prepotente o aviniéndonos a respetar en forma juiciosa las pautas de conducta establecidas por voluntad colectiva, única fuente real de autoridad legítima en cualquier nación civilizada…; es decir: guiándonos por el ideario democrático…

En relación con esta última opción sería útil hacerles notar además que para vivir en libertad sin quedar expuestos continuamente a desavenencias y a disputas enojosas, perjudiciales y hasta deletéreas, bastaría sujetarnos buenamente a un par de normas…: la primera es reconocernos unos a otros facultades para resolver por cuenta propia y sin interferencias de ninguna clase cuanto sea de nuestra exclusiva incumbencia y la segunda es conferirnos recíprocamente potestades para incidir en forma equitativa ?no siempre igualitaria…? en las determinaciones que se tomen con respecto a cualquier asunto que pudiese afectarnos…

Dicho esto ?siendo que nuestros niveles de gravitación particular en cualquier eventualidad así como los fueros a estatuir universalmente como ínsitos e inalienables para cada uno de nosotros deben ser fijados por consenso y no en función de pretensiones individuales…?, resultará muy fácil para cualquiera de nuestros conciudadanos inferir al instante que todos los problemas originados por la convivencia podrían ser evitados o solucionados en forma definitiva y satisfactoria de cumplirse un solo requisito necesario y suficiente: adoptar en todo momento y en cualquier circunstancia decisiones de común acuerdo en términos inobjetables hasta para el más receloso de nosotros, de manera que nadie pueda siquiera presumirlas controvertibles…

Y eso es ?paradójicamente…? lo que jamás hacemos: interpelarnos mutuamente de modo apropiado para obrar en lo grupal de mancomún ateniéndonos voluntariamente al sentir corporativo; por añadidura hemos cometido la imprudencia de admitir que se otorgase formalmente a un reducido grupo de funcionarios atribuciones privativas y excluyentes para citarnos a testimoniar lo que pensamos en relación con todo aquello que nos concierne…; y según era previsible, quienes deben llevar a cabo ese cometido rara vez ponen a nuestro alcance los medios indispensables para develar nuestras opiniones…; lejos de bregar para que podamos exteriorizarlas oportunamente del modo más expeditivo y sencillo posible, a menudo incluso impiden que las expresemos como sucedió por ejemplo cuando se propuso indagar en Tacuarembó el parecer de los residentes en ese departamento acerca del proyecto minero a cielo abierto que algunos inversores pretendían implantar ahí …; aún cuando aquella ponencia pudo haber desbordado la jurisdicción regional y por más que no habría sido pertinente asumir el dictamen obtenido en tal instancia como vinculante a nivel nacional, es indudable que la postura de quienes habrían de verse conmocionados en forma directa y grave por esa iniciativa constituía un dato de particularísima relevancia para diseñar estrategias gubernativas deseables al respecto…; pero las propias autoridades electorales imposibilitaron que se obtuviera…

Nuestra fatídica realidad en lo concerniente a plebiscitos y a referéndums quedó expuesta claramente por el actual presidente del Banco Central del Uruguay ?el economista Mario Bergara…? en ocasión de una conferencia que tuvo lugar allá por el año 2005 en Washington -Estados Unidos- con el auspicio del Banco Mundial y del Banco Interamericano de Desarrollo…; … en aquella oportunidad este funcionario aseguró con descarnado cinismo a quienes oían su discurso que ya no habría en esta República obstáculo alguno a las reformas económicas liberales auspiciadas por las instituciones organizadoras del simposio, por cuanto a pesar de haberse opuesto fervorosamente su partido político a ellas hasta muy poco antes, en lo sucesivo ?habiendo llegado al poder…? las implementaría sin reservas y no habría iniciativa popular que pudiera ponerlas en riesgo, dado que sin la conformidad o el apoyo de su dirigencia ninguna podría gestarse o estarían todas condenadas al fracaso…

Esta innegable supeditación del vulgo a ciertos cabecillas taimados y el conjunto de absurdas normas constitucionales astutamente promulgadas al respecto impidieron sistemáticamente que las consultas públicas propiciaran el surgimiento de una comunidad pacífica, próspera y libre o que favorecieran al menos algún bien social puntualmente…; nunca sirvieron para solucionar problemas concretos o para mejorar nuestras condiciones de vida…; sólo contribuyeron significativamente a incrementar en forma solapada pero muy eficaz la hegemonía y la riqueza de quienes fungen como administradores…

Verbigracia, pese a dos intentos y a un clima de insatisfacción generalizada fueron completamente inútiles para superar el atolladero que se originó al declararse perimida la intención punitiva del Estado en relación con los crímenes perpetrados en tiempos de la dictadura cívico militar y es notorio que hasta la fecha esa rémora legislativa continúa desgarrando trágicamente nuestra sociedad…; su falta de congruencia intrínseca llevó además a frustrar el propósito ?plausible o no…? de 1.110.283 connacionales que anhelaban ver disminuida la edad fijada para la imputabilidad penal, aún cuando es ínfimo el sector de población que verdaderamente rechaza esa medida y por más que a ojos vistas la criminalidad juvenil cunde sin freno…

Empero, semejantes recursos institucionales presuntamente concebidos para viabilizar la democracia directa pudieron ser aprovechados al máximo por las camarillas enquistadas en las más altas magistraturas a efectos de monopolizar el abastecimiento de agua potable y el servicio de saneamiento en toda la nación, apuntando a incrementar el erario que dilapidan a su antojo con los deplorables resultados que hoy padecemos los consumidores en términos de ineficiencia, contaminación, carestía y trastornos en el suministro…; y fueron extremadamente útiles asimismo para conservar como propiedad oficial y por tanto bajo la égida exclusiva de oligarcas y de burócratas a sus órdenes la empresa más poderosa del país, en forma tal que a estos últimos les resultara factible comercializar a precios exorbitantes el pésimo combustible que producen, endeudarla sin límite, malversar su patrimonio, consumar los indecentes y ruinosos negociados que ahora puede observar el mundo entero y lograr ?por el simple ocultamiento de una información que sólo ellos manejan...? la más absoluta impunidad…

Pero más dañinas consecuencias para nosotros y para las futuras generaciones desencadenamos tolerando que nos obliguen a votar para designar mandatarios y legisladores…; basta pensar que debemos limitarnos a escoger entre candidatos propuestos por cofradías que obviamente imponen a sus representantes como condición para brindarles respaldo favorecer a quienes los aúpan, beneficiar a los que financian sus campañas proselitistas, ubicar en puestos de mando estratégico a correligionarios, aliados, compinches, familiares y amigos que les permitan vivir en la holganza enriqueciéndose descomedidamente y ?en suma…? desarrollar entre todos ellos y a cualquier costo una gestión conducente a perpetuarlos en los cargos de preeminencia…

Todo esto mediante un procedimiento de sufragio disparatado, extremadamente oneroso, innecesariamente complicado, metodológicamente delusorio y cuya muy encomiada confiabilidad y transparencia derivan simplemente de la capacidad para fiscalizar que los organizadores reconocen a los involucrados en cada evento, si bien para éstos a menudo es prácticamente imposible hacer valer…; comicios en los que para colmo son obligadas a intervenir bajo amenaza de sanciones y multas personas carentes de interés en las cuestiones de carácter cívico, palmariamente desprovistas de conocimientos adecuados para identificar las mejores alternativas disponibles y que actúan sin tino buscando un provecho propio en lugar de procurar la bienandanza general…; individuos apáticos, desorientados y sin convicciones firmes con respecto a los asuntos que se dirimen…; hombres y mujeres vacilantes y por tanto influenciables que siendo invariablemente mayoría vuelcan siempre los resultados obtenidos al escrutarse los pronunciamientos exigidos para cada convocatoria en aquellas direcciones a las que profesionales expertos en la materia y al servicio de quien les pague los inducen subrepticiamente utilizando burdas técnicas de manipulación psicológica…

Por tanto, si efectivamente queremos vivir en democracia ?lo cual permitiría soslayar y resolver todos los problemas de convivencia que nos afligen y encaminar los asuntos de interés colectivo de la manera más constructiva y provechosa para todos contemplando escrupulosamente nuestros gustos, deseos y aspiraciones individuales…? debemos apelar de inmediato a un instrumento de consulta interpersonal que nos habilite a expresar en forma libre, ponderada y con las máximas garantías de precisión y reserva nuestras respectivas posiciones acerca de aquello que nos atañe, para que una vez procesada esa información adecuadamente sea posible conocer nuestra voluntad conjunta de modo exacto, fidedigno y en tiempo real, a fin de que podamos orientar todos apropiadamente y sin coerciones de ningún tipo nuestra conducta personal en cualquier momento…

Esa es la única opción a nuestro alcance…; y urge implementarla…;… en cualquier otro caso los que no estemos al servicio del círculo de malandrines autócratas que hoy detentan el poder legal nos veremos condenados fatalmente al peor destino imaginable…

 

Sergio Hebert Canero Dávila

sergiohebert@adinet.com.uy

C.I.: 1066601 8

Teléfono 24808228 - Avenida Italia 3233

- postaporteñ@ 1474 - 2015-09-25 19:30:15
postaporteñ@_______________________________

postalinas

Precios en Argentina y Brasil 25% más baratos que Uruguay

EN CANASTA DE CONSUMO; HAY ARTÍCULOS EN DONDE LA DIFERENCIA LLEGA A 60%

La fuerte suba del dólar en Brasil y del llamado dólar blue en Argentina profundiza la brecha cambiaria con Uruguay, donde la moneda estadounidense tuvo un alza menor (ver aparte). De un tiempo a esta parte eso se empieza a ver más claro en la frontera con ambos países, donde el consumo de los uruguayos se vuelca hacia los países vecinos.

24 sep. 2015/El País

El Observatorio Económico de la Universidad Católica de Salto, elaboró un "Indicador de Precios Fronterizos" —al que accedió El País— para medir las diferencias entre Salto y Concordia (Argentina) y Artigas y Quaraí (Brasil). Para ello tomó un conjunto de bienes "representativo de las transacciones fronterizas".

El indicador —cuya medición fue en la primera quincena de julio— "muestra que el conjunto de bienes seleccionados en este estudio resulta 29,53% más caro en Salto que en Concordia", señaló el informe.

"En prácticamente todos los productos seleccionados la diferencia es a favor de Concordia, solamente cinco artículos de los 61 seleccionados resultan más baratos en Salto", resumió el informe. El 50% de los artículos tiene una diferencia mayor a 32,47% en favor de la ciudad argentina. La diferencia de precios llega hasta 67%.

A su vez, "se aprecia que el conjunto de bienes seleccionados resulta 25,13% más caro en la ciudad de Artigas que en la de Quaraí", indicó el informe.

En este caso 89,4% de los productos relevados resultan más baratos en la ciudad de Quaraí que en Artigas. La diferencia de precios alcanza un máximo de 74,8% (más caro comprar en Argentina).

Esto no recoge el último salto del dólar en Brasil ni la suba del dólar blue en Argentina lo que abarata aún más los precios en las ciudades fronterizas con Uruguay. De hecho, el tipo de cambio tomado era de $ 8,73 por real y actualmente esa relación es de $ 7,507, 14% menos. En el caso argentino, la cotización del blue comparada con la del dólar en Uruguay daba $ 1,87 por peso argentino y ahora la misma es de $ 1,81 (3,2% menos).

El estudio parte de la "preocupante y difícil situación que está viviendo la frontera uruguaya hace ya un tiempo", según señaló la Confederación Empresarial del Uruguay que trabajó en el índice junto a la Universidad Católica.

Un informe de El País publicado el pasado 30 de agosto dio cuenta que las ventas de los free shops cayeron 40% en el primer semestre, se cerraron varios comercios minoristas de alimentos y vestimenta en la frontera con Brasil y al menos 1.000 personas se encuentran en el seguro de paro entre Artigas, Rivera, Cerro Largo y Rocha.

Concordia-Salto

"Analizando por división, se aprecia que Alimentos y bebidas no alcohólicas es la que tiene mayor peso relativo en el indicador y por lo tanto la más determinante. Su variación individual es de 27,98%", se explicó. Esto es, los precios de Alimentos y bebidas no alcohólicas son en promedio 27,98% más caros en Salto que en Concordia.

En "Bebidas alcohólicas, tabaco y estupefacientes" se da "la mayor diferencia individual alcanzando un 52,18%" en promedio de precios más elevados en la ciudad uruguaya, expresó el informe. "Sin embargo, su ponderación en el indicador es de 8,7%", agregó, es decir pesa menos en el consumo del hogar. En el rubro "Prendas de vestir y calzado" el precio promedio de los artículos es 9,07% más caro en Salto que en Concordia.

En "Productos del hogar" la diferencia de precios es de 34,91% en contra de la ciudad uruguaya. Mientras, "Transporte y Artículos escolares son los que menos pesan en el indicador si bien tienen una variación de 13,1% y 24,14% respectivamente" más caros del lado uruguayo.

Por último en "Comidas fuera del hogar" y "Bienes y servicios diversos" las diferencias de precios son de 49,29% y 28,10% en promedio respectivamente y otra vez con mayor costo del lado uruguayo.

En cuanto a artículos individuales, la mayor conveniencia de comprar en Concordia se verifica en "Hamburguesa fuera de la casa" (67,26% más caro en Salto), "Vino en supermercados" (66,79% más caro del lado uruguayo), "Gelatina en polvo (+65,98%), "Pasta dental" (+59,97%), "Mayonesa" (+59,77%), "Cigarrillos" (+55,1%), entre otros.

Artigas-Quaraí

En este caso, "la mayor diferencia se encuentra en Prendas de Vestir y Calzado con un 35,41%", explicó el informe. En "Productos del hogar" y "Bienes y servicios diversos" los bienes son en promedio 33,3% y 26,77% respectivamente más caros en la ciudad uruguaya. Pero, entre los tres representan 19% del consumo total.

En ese sentido, incide más "Alimentos y Bebidas no Alcohólicas" cuyos precios en promedio son 27,47% más caros del lado uruguayo. En la división "Transporte", se dan precios 10,55% más caros en Artigas, en "Comidas fuera del hogar" la diferencia es de 17,83% y en "Bebidas alcohólicas, tabaco y estupefacientes" es de 12,55% a favor de Quaraí. "No resultan significativas las diferencias en Artículos escolares", concluyó el informe.

"El 90% son uruguayos"

El comerciante brasileño Ivo Fernández dijo a El País que "el 90%" de sus clientes "son uruguayos, y las perspectivas nuestras son las mejores en este tiempo por el tipo de cambio". Fernández, que es propietario de Comercial Avenida en Aceguá, dijo que "el consumidor uruguayo viene a llevar productos de alimentación, y los precios están buenos, el kilo de azúcar cuesta $ 13, el litro de aceite comestible cuesta $ 21, la pasta dental de 180 gramos cuesta $ 22, entre otros, que son los más pedidos por uruguayos". Para tener una idea, un kilo de azúcar en un supermercado uruguayo cuesta $ 34 (casi el triple), un litro de aceite entre $ 54 y $ 62 y la pasta dental entre $ 103 y $ 202 (casi 10 veces más)

Indagarán al fiscal general de San Isidro por encubrimiento

La medida fue ordenada por la jueza federal Sandra Arroyo Salgado; Julio Novo fue acusado de entorpecer la investigación de una serie de homicidios ligados al narcotráfico

La Nación 18/9/15

En  julio 2008 ejecutaron en el estacionamiento del shopping Unicenter de Martínez a los colombianos Héctor Edilson Duque Ceballos, alias "Monoteto", y Jorge Quintero Gartner. En febrero de 2009, otro colombiano, Juan Sebastián Galvis Ramírez, fue muerto a balazos frente a un negocio de venta de jet ski en San Fernando. El fiscal Luis Angelini, a cargo de la investigación de esos crímenes, no tenía dudas de que detrás de los homicidios está el narcotráfico. Pero sostuvo que no había podido llegar al fondo de la cuestión porque su superior, el fiscal general de San Isidro, Julio Novo, se lo impidió y le puso trabas. Finalmente, en octubre 2012 lo denunció.

Casi tres años después de esa denuncia del fiscal Angelini, la jueza federal de San Isidro Sandra Arroyo Salgado, ex esposa del fallecido fiscal Alberto Nisman, ordenó ayer la declaración indagatoria de Novo y de cuatro de sus máximos colaboradores por el presunto delito de encubrimiento agravado.

Así lo informó a LA NACIÓN una calificada fuente judicial. Novo será indagado por la jueza Arroyo Salgado el próximo 12 de noviembre. La magistrada hizo así lugar a la solicitud del fiscal federal de San Isidro Fernando Domínguez, que tiene delegada la causa judicial por la denuncia de Angelini.

En un primer momento la denuncia recayó en los tribunales federales porteños de Comodoro Py, donde por sorteo le tocó al juez federal Ariel Lijo, que se declaró incompetente. Entonces recayó en Arroyo Salgado. El expediente fue delegado al fiscal Domínguez, según informaron fuentes judiciales.

En las últimas horas del año pasado, por orden de Arroyo Salgado fueron allanadas tres dependencias de la Fiscalía General de San Isidro.

En su investigación de los homicidios de Duque Ceballos y Quintero Gartner, ocurridos el 24 de julio de 2008 en la playa de estacionamiento de Unicenter, Angelini vinculó al empresario argentino Gustavo Juliá, condenado en España por el tráfico de casi una tonelada de cocaína que viajó oculta en un jet de lujo.

"Cabe destacar que del expediente a mi cargo surgen datos objetivos que permiten inferir como firme hipótesis el vínculo de Juliá [que recibió en Barcelona una pena de 13 años de prisión] con personas que guardan relación con el objeto procesal de esta causa [la investigación del doble crimen de Martínez], que las evidencias lo asocian al narcotráfico ilegal transnacional". sostuvo Angelini en un exhorto judicial de junio de 2013, donde pidió colaboración a los Estados Unidos y a España

Relación entre hechos

El representante del Ministerio Público Fiscal agregó: "En efecto, en el curso de la investigación se ha podido establecer una relación entre los homicidios pesquisados y hechos asociados al tráfico internacional de drogas prohibidas, lo cual se desprende de distintos elementos de prueba, como ser la multiplicidad de comunicaciones telefónicas de presuntos partícipes del delito [el doble crimen de Unicenter] con abonados telefónicos a la titularidad del condenado [por Juliá]"

Fuentes judiciales explicaron a LA NACIÓN que, para Angelini, detrás de Juliá "existía un cartel desde donde habría provenido la autoría intelectual" del doble crimen. A la Justicia de los Estados Unidos el representante del Ministerio Público le solicitó "medidas de inteligencia reservadas".

En un dictamen firmado en 2012 Angelici pedía allanar la sede de la empresa Madero Office Center. Según informaron fuentes judiciales, uno de los puntos que pretendía dilucidar era la relación de Juliá con esa compañía. No poder avanzar más en esa dirección fue lo que originó la denuncia de Angelini contra Novo y los demás integrantes de la fiscalía general de San Isidro.

El sitio www.infojus.gov.ar, portal que depende del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación, recordó que no es la primera denuncia contra Novo. En 2010 cuatro fiscales de San Isidro le entregaron a la procuradora bonaerense María del Carmen Falbo una denuncia en mano, firmada por 13 de los 46 fiscales de primera instancia, en la que denunciaban a Novo por ejercer "abuso psicológico" y "violencia laboral" y reclamaban su juicio político. En diciembre de ese año la Comisión Bicameral de Juicio Político rechazó el pedido

Azerbaiyán ataca a Armenia mientras el vinecanciller argentino visita Bakú

(Agencia Prensa Armenia).- El ejército de Azerbaiyán atacó ayer la región de Tavush, al norte de Armenia, causando la muerte de tres civiles mujeres, dos de ellas ancianas.

"Los líderes de Azerbaiyán no tienen en cuenta las iniciativas de paz en relación a la resolución del conflictos en Nagorno Karabaj", denunció el Ministerio de Defensa armenio en un comunicado de prensa. Desde comienzos de septiembre, el gobierno azerí lanzó una serie de ataques contra las fronteras de Armenia y de Nagorno Karabaj, causando una decena de muertes civiles y militares

"En tanto no exista una condena unánime y firme de la comunidad internacional frente a este tipo de agresiones, los esfuerzos realizados con el objetivo de alcanzar una solución pacífica al diferendo en torno a Nagorno Karabaj se encuentran en serio riesgo", señaló el Consejo Nacional Armenio de Sudamérica en un comunicado

Los ataques coincidieron con la visita a Azerbaiyán del vicecanciller argentino, Eduardo Zuain, quien se reunió el lunes 21 de septiembre con el canciller azerí, Elmar Mammadyarov, y el vicecanciller Khalaf Khalafov. Según informó el Ministerio de Relaciones Exteriores azerí, durante esa reunión los diplomáticos hablaron sobre el conflicto de Nagorno Karabaj, y Zuain subrayó que la posición de Argentina es apoyar las negociaciones del Grupo de Minsk de la OSCE, organismo encargado de mediar en el conflicto

Al día siguiente, Zuain se reunió con el ministro de Economía e Industria, Shahin Mustafayev, quien, según el diario Azernews, dijo que "Argentina debería adoptar las medidas apropiadas para prevenir que las empresas argentinas hagan negocios en los territorios ocupados de Azerbaiyán". Ninguno de esos detalles fueron informados por el comunicado de prensa de la Cancillería argentina

Al recordar también que "días atrás" el subsecretario del Ministerio de Relaciones Exteriores de Uruguay, José Luis Cancela, "se entrevistó en Bakú con autoridades del gobierno de Azerbaiyán", el Consejo Nacional Armenio de Sudamérica "lamentó profundamente" que "los encuentros sostenidos por diplomáticos de países comprometidos con la paz y el respeto del derecho internacional como Uruguay y Argentina, no hayan surtido el menor efecto sobre el talante beligerante y xenófobo del gobierno de Azerbaiyán, que se ha cobrado tres nuevas vidas inocentes".

________________________________________

Comunicado EMMP: Repudio a la violencia y solidaridad con Joao Pedro Stedile

24 septiembre, 2015

Desde el Encuentro Mundial de los Movimientos Populares repudiamos la violenta agresión que el dirigente social brasileño João Pedro Stedile sufrió en el aeropuerto de Fortaleza el pasado martes 22 de septiembre cuando fue abordado por una grupo de personas que pregonando consignas intolerantes lo agredió cobardemente. y sustrajo su maletín con documentación. Stédile, miembro de la coordinación nacional del Movimiento Sem Terra (MST), integra el Comité Organizador del EMMP, espacio de encuentro de movimientos populares patrocinado por el Pontificio Consejo de Justicia y Paz de la Santa Sede. Su aporte personal y el del MST han sido indispensables para concretar los dos exitosos encuentros entre organizaciones sociales de todo el mundo y el Papa Francisco. La agresión sufrida es signo de odio contra el pueblo pobre organizado que lucha por su dignidad en el campo y la ciudad.

En este sentido, el Movimiento Sem Terra indica en su comunicado oficial que “este episodio no es un hecho aislado, sino un reflejo del momento político actual que pasa el país, donde vemos crecer cada día el odio de los movimientos populares, los migrantes y la población negra y pobre. Estos actos de violencia y odio son propagados intensamente por las redes sociales, y se repiten cada vez más en las calles, son una demostración más de la violencia de los sectores de la elite brasileña dispuestos a promover una ola de violencia y odio en contra de los sectores populares”.

La agresión es grave y no ha sido el único episodio de violencia dirigido al compañero Stedile, como explican en el comunicado de MST: “la dimensión que están alcanzando estos eventos proviene principalmente de unos medios de comunicación partidistas y manipuladores que distorsionan y ocultan información al mismo tiempo que promueven el odio y los prejuicios contra los que piensan diferente”.

Reiterando nuestra solidaridad con Joao Pedro Stedile, invitamos todos los compañeros a difundir masivamente este mensaje de solidaridad para que los violentos paren y entiendan de una vez que Joao Pedro, así como todos los compañeros que luchan para Tierra Techo y Trabajo, nunca están solos.

Secretaría EMMP

- postaporteñ@ 1474 - 2015-09-25 19:27:33
postaporteñ@_______________________________

Uruguay heridos y detenidos en represión policial contra estudiantes

HOY A LAS 18 HS

CONCENTRAMOS EN LA PLAZA DEL ENTREVERO

CONTRA LA REPRESIÓN, SOLIDARIDAD Y ACCIÓN!

TOCAN A UNX,  TOCAN A TODXS!

 

Violencia de Estado

http://www.elpais.com.uy/informacion/codicen-heridos-destrozos-varios-detenidos.html

 

Policía desaloja y reprime a estudiantes y profesores en el CODICEN

Sindicatos docentes realizan paro de 24 horas

Se pudrió

La Diaria, Montevideo, 23-9-2015

http://ladiaria.com.uy/

El conflicto que mantienen la Coordinadora de Estudiantes de Enseñanza Media (CEEM) y otros gremios estudiantiles de secundaria , que desembocó en la ocupación del Consejo Directivo Central (CODICEN) de la Administración Nacional de Educación Pública (ANEP), siguió anoche con un enfrentamiento entre la Policía y los manifestantes. Tras varias llamadas telefónicas, los estudiantes anunciaron que liberarían las oficinas que se encuentran en el edificio que no pertenecen al CODICEN (Banco de Seguros y Ministerio de Economía y Finanzas, MEF), si el Ministerio de Trabajo y Seguridad Social (MTSS) se comprometía por escrito a establecer una instancia de diálogo con el MEF. Después de la negativa del MTSS, la Policía ingresó al edificio y cumplió con la orden de desalojo con la que acudió al lugar

Desde hacía varias horas, afuera del CODICEN estaban militantes de varios gremios de la educación, de Plenaria Memoria y Justicia y del Sindicato Único de Automóviles con Taxímetro y Telefonistas, entre otras organizaciones. Según manifestaron integrantes de estos colectivos, se encontraban en el lugar para defender el derecho a huelga de los estudiantes. Si bien el integrante de la Institución Nacional de Derechos Humanos, Juan Faroppa, estaba presente como observador del procedimiento a pedido tanto del CODICEN como del Ministerio del Interior (MI), terminó improvisando una mediación entre gobierno y estudiantes

Cerca de las 22.00, la Policía ingresó al local por la puerta de atrás y allí se generó el primer enfrentamiento con los estudiantes que se encontraban adentro. Cuando lograron salir, estaba esperando la Guardia Republicana en la puerta principal, donde se generaron nuevos disturbios, esta vez también con los manifestantes que apoyaban a los estudiantes. Además, hubo siete detenidos, entre ellos el presidente de la Asociación de Docentes de Enseñanza Secundaria, Emiliano Mandacen, y también manifestantes y policías heridos. Al cierre de esta edición, los enfrentamientos se habían corrido hacia la avenida 18 de Julio

Sindicatos docentes paran como rechazo a operativo policial en el CODICEN

Se adhieren maestros, profesores y funcionarios de UTU; también paran taxistas

El Observador, Montevideo, 23-9-2015

http://www.elobservador.com.uy/

La Federación Nacional de Profesores de Secundaria realiza este miércoles un paro de 24 horas a nivel nacional "en defensa de las instituciones democráticas", debido a los incidentes que se dieron en la noche de ayer en la sede del Consejo Directivo Central (CODICEN) cuando las fuerzas policiales procedieron a desalojar a los estudiantes que se encontraban ocupando desde el viernes. También paran funcionarios de UTU a nivel nacional y maestros de Montevideo

La Federación exige al Ministerio del Interior que se responsabilice por el modo de accionar de sus funcionarios y que tome medidas al respecto

Por su parte, la comisión directiva de la Asociación de Docentes de Secundaria (ADES) emitió un comunicado en el que justifica el paro como una forma de repudiar el "salvaje operativo de represión" por parte del Ministerio del Interior

"En el día del maestro, el gobierno nacional hace ostentación de su aparato represivo para apalear docentes y estudiantes, en reclamo de un presupuesto digno para la educación de los hijos de los trabajadores. ¿Será este el nuevo ADN que las autoridades pretenden implementar los próximos años?", expresa la agrupación docente

ADES considera que la actitud del gobierno demuestra una "escalada represiva de tinte fascista contra la clase trabajadora" que intenta defender sus derechos. El sindicato señala que este brote se inició con la desacreditación de la labor docente por parte del sistema político, la "represión con armas de fuego en el liceo 70", las declaraciones del expresidente José Mujica de que "hay que hacer mierda a los sindicatos docentes", así como también el decreto de esencialidad emitido por el Poder Ejecutivo en contra la medida de huelga realizada por los docentes el mes pasado. "¿Qué es lo que sigue? ¿Medidas prontas de seguridad?", se pregunta ADES

Por otro lado, el sindicato docente acusa al Ministerio del Interior de querer "falsear la realidad" con el comunicado que emitió dando cuenta de los incidentes y señala que el operativo contra los estudiantes "desconoció completamente" las instancias de negociación previstas

La Asociación de Funcionarios de la Universidad del Trabajo del Uruguay (AFUTU) también decidió parar por 24 horas a nivel nacional para apoyar a los estudiantes. El sindicato marca que la decisión del gobierno de desocupar la sede del CODICEN va en la misma línea ideológica "represiva y de violación del derecho de los trabajadores y estudiantes" que ha realizado el gobierno, como por ejemplo haber designado a María Julia Muñoz como ministra de Educación para que lidie con los "gremios complicados", incluir en el convenio salarial la obligación a las partes de no contradecir lo pactado, la declaración de esencialidad o el haber afectado las vacaciones de setiembre y los períodos de exámenes

"Exhortamos a que se realicen asambleas por núcleo de base en las escuelas en el día de la fecha para tomar una posición colectiva firme y decisiva", expresa el comunicado

De un modo similar se expresó la Asociación de Maestros de del Uruguay (ADEMU) que parará en Montevideo, según informó a El Observador la dirigente Raquel Bruschera

Según el Ministerio del Interior, siete policías resultaron lesionados a raíz de los incidentes y fueron derivados al Hospital Policial, mientras que otros 20 efectivos recibieron heridas leves. Por otra parte, otros cinco individuos sufrieron lesiones. Por su parte, 12 personas mayores de edad quedaron detenidas (11 hombres y una mujer).

Sindicato del taxi se une al repudio

El Sindicato Único de Automóviles con Taxímetro y Telefonistas (SUATT) también decidió empezar un paro esta mañana contra la represión policial para "resolver cada uno de los conflictos sociales y sindicales planteados en el presente", según expresa el sindicato en su sitio web

"Denunciamos y repudiamos este operativo policial que tuvo como saldo la injustificada y violenta detención de 12 compañeros, y la lesión de varios otros, y reclamamos la liberación inmediata de todos los detenidos". El gremio concentrará en la sede de su local sindical y luego marchará hacia la sede judicial donde se encuentren los detenidos para "expresar en la calle este repudio"

Correspondencia de Prensa - Ernesto Herrera

Unión de Funcionarios de CODICEN

En virtud de las desmedidas acciones de la policía en el desalojo de la sede de CODICEN en la noche de ayer. Nuestro sindicato para sus actividades por el día de hoy y declara: 

- Su más profundo rechazo a la brutalidad con la que actuó la fuerza de la Guardia Republicana respondiendo a un mandato del Ministerio del Interior

- La ausencia e indiferencia de las autoridades de la educación en el momento del desalojo omitiendo su responsabilidad de velar por la seguridad de su comunidad educativa

Estos hechos son lamentables dado que, a nuestro entender,  lesionan profundamente el clima de entendimiento entre actores sociales dado que violan los derechos democráticos de los ciudadanos.

Comisión Directiva UFC

PARO de 24 horas

23 de setiembre

En REPUDIO a la brutal REPRESIÓN POLICIAL que sufrió el Movimiento Estudiantil, familiares y trabajadores organizados cuando fueron desalojados del CODICEN por órdenes del Ministerio del Interior

En el día de ayer, el Ministerio del Interior comandado por el emepepista ex guerrillero Bonomi, mando las tropas de la Guardia Republicana a reprimir a estudiantes y trabajadores que ocupaban el CODICEN. La Republicana no fue a disuadir o negociar, llegaron directamente a golpear; el gobierno de Vázquez pretende dar un "mensaje" a los que luchan.

Desde el gobierno del FA, se ha dotado de presupuesto y medios a la Guardia Republicana, ha sido la "niña mimada" de los progresistas, ayer mostraron para que los quieren.

Repudiamos a estos hipócritas, que días atrás armaron una puesta en escena bajo el titulo "ser joven no es delito" para luego mandar a apalear a los jóvenes cuyo delito es querer una educación de calidad.

Convocamos a movilizarse hoy, 18 horas, en el CODICEN.

LA FRAGUA

Una Salvaje Represión Para Imponer El Ajuste

Declaración de La Clase sobre el desalojo del CODICEN

23/9315

A través de un violento y planificado operativo, el gobierno desalojó el CODICEN a palazos y sin orden judicial, dejando como saldo doce estudiantes y trabajadores detenidos y decenas de heridos, algunos de gravedad. Remarcamos que la orden de reprimir bajó directamente del Poder Ejecutivo, con lo cual la responsabilidad política viene de la cúpula del Estado

Repudiamos el operativo mediático de la prensa y el gobierno de intentar desacreditar la medida vinculándola a “grupos radicales”. La ocupación del CODICEN es el resultado de una tendencia real en el estudiantado a enfrentar el presupuesto de ajuste y la privatización de la educación pública, organizándose con independencia política del gobierno

El objetivo de los estudiantes fue desde el inicio el establecimiento de ámbitos de negociación. En primer lugar ocuparon el edificio exigiendo una instancia para negociar la inclusión de sus reivindicaciones en un mensaje complementario. La mañana del martes habían resuelto desalojar en la tarde a cambio de un compromiso por escrito del gobierno de establecer una mesa de negociación. Minutos antes del violento desalojo, la asamblea había resuelto desocupar todos los pisos excepto los del CODICEN, tal como había solicitado el mediador del gobierno.

Desde el sábado, las corrientes oficialistas de la CEEM habían intentado aprobar el levantamiento unilateral de la medida sin conseguir nada a cambio del gobierno. Esta orientación fue sucesivamente derrotada en las asambleas estudiantiles y el oficialismo, que hasta hacía apenas unos meses dirigía la CEEM, quedó confinado al aislamiento.

Frente a la derrota de los intentos de contención y regimentación política, el gobierno decidió enviar a la Republicana a realizar el trabajo que las corrientes oficialistas no pudieron efectivizar

La intransigencia y la violenta represión del gobierno responden a la necesidad de quebrar a los gremios y sindicatos que escapan a la regimentación y superan a las direcciones oficialistas. La desocupación del CODICEN se inscribe en una escalada represiva contra las luchas populares en la que destaca el decreto que prohíbe la ocupación de edificios públicos y la reciente aplicación del decreto de esencialidad contra la huelga docente, por primera vez en 35 años

Estas medidas represivas, orquestada desde el gobierno del Frente Amplio, defienden la aplicación de un presupuesto de ajuste contra el pueblo trabajador, que desfinancia a la educación y la salud públicas para garantizar el pago de la deuda externa, las exoneraciones impositivas y los subsidios al gran capital y a la educación privada, mientras avanza en la privatización de la educación a través de la ley de Participación Público Privada y la Corporación Nacional para el Desarrollo.

Con la salvaje represión en el CODICEN contra el movimiento estudiantil secundario y los trabajadores que lo apoyaban, el gobierno cruzó una línea de la que no hay vuela atrás. Queda en evidencia que los estudiantes y trabajadores de izquierda no tienen representación en el gobierno del ajuste y la represión, que aplica los métodos represivos de la derecha para imponer un presupuesto al servicio del gran capital.

El PIT-CNT y la FEUU deben pronunciarse con un paro de 24 hrs y una gran movilización en repudio a esta represión contra los estudiantes y los trabajadores que estaban luchando en defensa de la educación pública con los métodos históricos del movimiento popular.

- postaporteñ@ 1473 - 2015-09-23 18:50:01
postaporteñ@_______________________________

A CUENTA DE MÁS?

El “caso Amodio” trae a colación la parte tercera de un artículo que circuló por algunos blogs el pasado año que titulé “Las raíces del Progresismo”.

Curiosamente no todos publicaron esta parte (3ª) que subtitulé “Algunos agentes del sistema” que al final decía:

“Por hoy una disgregación final sobre uno de los "peones" del sistema

En 1972 el MLN era duramente golpeado. En la zona oeste de Montevideo, particularmente en el Cerro, La Teja y el Paso de la Arena se estaba desarrollando una estrategia de resistencia popular similar a la interrumpida en 1970 en la zona industrial de Maroñas - Unión (cuero, textil y FUNSA) que tanto había contribuido al repliegue de la fallida operación PANDO

Este trabajo político -que algún día contaré con mayores detalles como experiencia de lucha popular unitaria- implicaba el trabajo con algunos militares. En el cuartel de La Paloma (Artillería  Nº 1) contábamos con un grupo de militares patriotas pertenecientes a la corriente de 1815, al MLN y al PCU. El responsable político por el MLN era Jorge Candán Grajales y en su ausencia, la dirección política de la zona que integré

El contacto diario era un joven oficial: "Andresito". Un día (abril - mayo del 72') me dice que habían detenido al dirigente bancario Víctor Semproni y que estaba colaborando abiertamente

Nuestra tarea consistía en comunicar a quienes correspondiera y evacuar lo que estuviera al  alcance antes de que llegaran las "Fuerzas Conjuntas" y así evitar más detenciones

Su colaboración llegó al extremo de salir vestido de uniforme manejando vehículos militares para detener compañeros

La famosa amputación por los golpes recibidos fue producto de una malformación con característica maligna y realizada en una intervención con todas las garantías técnicas, las que correspondían a un colaborador con categoría de "especial", en el Hospital Militar

Ante tal situación decidimos plantearle al Cro. "Andresito"  analizar la posibilidad  de generarle condiciones de fuga lo que fue aceptado y realizado.

Estando ya fuera del cuartel reingresó y siguió colaborando

Tuvieron que buscarle ocupación y pasó a ser oficialmente, desde entonces y libre, agente asalariado de los servicios de información e inteligencia de la dictadura

Hoy, las columnas de luz de Montevideo, lucen carteles con deseos de Feliz Año con la promoción de este sujeto al senado 2014 con la Lista 6009

¡¡Cosas veredes Sancho!!”

Agrego ahora (23/9/2015): dentro de las filas del MLN (Tupamaros) no fue el único que colaboró con la represión saliendo de los cuarteles vestido de militar para detener Compañeros

Siguiendo el hilo de las declaraciones de Amodio ya deberían citar a Donato Gabriel Marrero Avero (Mauro “el hombre del paraguas”) –a quien también mencionaron por igual motivo Mauricio Rosencof y Líber Seregni- o a Mario Arquímedes Píriz Budes (Tino). Y cuando digo CITAR estoy reclamando que sean llamados por la Justicia como debería hacerse con todos los torturadores

Lamentablemente no son las únicas perlas de este collar…

La carta del confeso torturador Cnel. (r) Orosmán Pereyra a la Senadora Lucía Topolansky abre otra brecha en la misma dirección

Entonces, para concluir esta nota; la no votación del Diputado Semproni en la legislatura pasada  por la anulación de la ley de la Pretensión Punitiva del Estado o ley de Caducidad no fue un problema de legitimidad o no del proyecto y las inadmisibles condicionantes que esgrime hoy  “votan más recursos para los militares o no voto tal o cual artículo del Presupuesto” no son solo problemas políticos

Simplemente: está cumpliendo con su deber

Ninguna fuerza política debe o puede admitir tales desacatos

Más grave aun tratándose de un enemigo-infiltrado

Agradeciendo la publicación les saluda atentamente

Asdrúbal Pereira Cabrera

C.I. 3.513.909-0

- postaporteñ@ 1473 - 2015-09-23 18:41:44
postaporteñ@_______________________________

INTERROGANTES EN SAN JUAN ¿El derrame es 9 veces más que el admitido por Barrick?

¡Qué momento eligió 'Pepe' Scioli para que su hermano Daniel visite San Juan!

El informe que la Barrick le entregó al gobernador José Luis Gioja habla de una fuga constatable de 224.000 litros de cianuro en Veladero. Sin embargo, el derrame de cianuro podría ser hasta 9 veces mayor que el que admitió Barrick Gold, de acuerdo al periódico cuyano La Voz de la Tierra. Esto explicaría la decisión de la Justicia Civil y Penal de San Juan, que dispuso extender la suspensión de actividades que utilicen cianuro por parte de la empresa Barrick Gold en la mina Veladero, donde hace una semana se produjo una fuga de una solución cianurada hacia ríos de la zona. Las actividades habían sido suspendidas tras el derrame por 5 días, pero ahora el juez Pablo Oritja ordenó que persista la medida en respuesta a un recurso de amparo que recibió la semana anterior.

CIUDAD DE BUENOS AIRES (Urgente24) 23/9/15

N. de la R.: Daniel Scioli llegará a San Juan, donde el tema es el derrame de Barrick Gold. El miércoles 24/09 San Juan será territorio de anuncios para las economías regionales que realizará el candidato a presidente por el Frente para la Victoria (FpV), Daniel Scioli, en el marco del Encuentro Regional Cuyo del Acuerdo Nacional para el Desarrollo. Ya fue confirmada la presencia del actual gobernador de La Rioja, Luis Beder Herrera y el gobernador electo de dicha provincia, Sergio Casas. También es probable que vengan el gobernador de Mendoza, Francisco Pérez y su vice, Carlos Ciurca y el intendente de la Capital de San Luis, Enrique Ponce. El encuentro es organizado por el Instituto de formación política Gestar, que preside el gobernador José Luis Gioja y la Fundación DAR (Desarrollo Argentino) que coordina José “Pepe” Scioli, hermano del presidenciable y gobernador de Buenos Aires. El vicegobernador y candidato a gobernador, Sergio Uñac dijo que Scioli “viene a explayarse más sobre las economías regionales y sobre lo que tiene pensado hacer desde la Nación con Cuyo”

¿Hablará Scioli de contaminación y derrames tóxicos?  

Según informa el diario local El Zonda, el juez Pablo Oritja dispuso "mantener la prohibición de verter cianuro en el proceso de lixiviación en la mina hasta tanto se cumplimenten los requisitos exigidos en el informe técnico". En la resolución judicial, el magistrado dispuso "mantener la cautelar hasta que se resuelva la condición que en términos de seguridad, a entender del perito, requiere la planta. Hasta que esas condiciones no se acrediten esta medida cautelar va a continuar", amplió Oritja. En tal sentido, el escrito resolutivo agrega que según el perito interviniente Daniel Cabrera "la empresa debería presentar un plan de mantenimiento o rutina de seguimiento de las válvulas y un plan de operación con mayor frecuencia y presencia del operador en el sitio"

SAN RAFAEL, Mendoza (La Voz de la Tierra)

 Barrick Gold informó que fueron 224.000 litros de “solución cianurada”, pero tomó como referencia el momento en que detectó la fuga y el último control había sido 16 horas antes

El informe que la Barrick Gold le entregó al Ministerio de Minería de San Juan indica que el derrame de cianuro constatado por la fuga en la mina de Veladero asciende a 224.000 litros, según difundió un periodista sanjuanino que tuvo acceso al documento de la minera canadiense y fotografió las hojas para su difusión

Sobre el derrame en concreto, la minera apuntó: “El dato inicial de solución cianurada derramada alcanzaría a 224 m3, dato que se obtiene desde la identificación del evento hasta el cierre de la compuerta del canal norte”, es decir, entre las 10:00 y las 11:45

Sin embargo, la empresa reconoció que “no es posible determinar con precisión el momento de inicio de la contingencia” y que el último control había sido a las 18:00 del día anterior, es decir, 16 horas antes de que el derrame fuera detectado, por lo que la cifra podría ser 9 veces mayor y superar los 2 millones de litros

Comentario de redacción:

Sin pasionismos, fríamente, oyendo las informaciones que se dan por todos los medios, ¿A Ud. no se le ocurrió pensar y preguntarse qué hubiese pasado a la población del oasis sur si un accidente de esta naturaleza, el vuelco de más de 200.000 litros de cianuro, le sucede a los ríos Diamante o Atuel?

Viendo todo lo que está sucediendo hoy, incluso con un terremoto que asusta y que seguramente tendrá consecuencias en los piletones (tranques) de relave de las mineras en el norte de Chile (si las mismas no lo silencian como ha venido pasando), creo que nunca los mendocinos valoraremos tanto como ahora, la vigencia de la Ley N°7.722.

- postaporteñ@ 1473 - 2015-09-23 18:19:04
postaporteñ@_______________________________

La ?perspectiva de sistemas-mundo? de Immanuel Wallerstein:

 una teoría al servicio de los movimientos antisistémicos cuyo objetivo sea la transformación (no reforma) del capitalismo.

Rodolfo Crespo (España)

A Immanuel Wallerstein en su 85 aniversario

A los neozapatistas mexicanos, a los piqueteros argentinos, a los Sin Tierra de Brasil, a los Mapuches chilenos, a los indígenas ecuatorianos de la CONAIE, etc. que como dice el profesor Carlos Antonio Aguirre Rojas hacen que nos sintamos optimistas frente al futuro.

“No creo que seamos parientes muy cercanos, pero si Ud. es capaz de temblar de indignación cada vez que se comete una injusticia en el mundo, somos compañeros, que es más importante”*. Ernesto Che Guevara

En la década de 1970 del siglo XX, Immanuel Wallerstein presenta su “perspectiva de sistemas-mundo” que él consideraba (pese a todas las evidencias en contra, dada su asombrosa armoniosidad y plenitud) no era una teoría sino una “protesta contra la forma en que quedó estructurada la investigación social desde su concepción a mediados del siglo XIX” 1/

Pero, ¿qué decían las ciencias sociales en el siglo XIX respecto a la evolución de la historia que hacen de la “perspectiva de sistemas-mundo” una nueva, sugestiva e interesante teoría?

Se decía que la historia era una sucesión, siempre progresiva de etapas; partiendo de la comunidad primitiva de los primeros humanos se pasaba al esclavismo, de éste al feudalismo llegando al capitalismo, en el cual se daban las condiciones objetivas y subjetivas que, una vez maduras, hacían posible el comunismo, desde su etapa de tránsito, atravesando por el socialismo hasta arribar al comunismo al que, sin embargo, no llegó  ni siquiera la Unión Soviética, el país supuestamente más adelantado en lo que presumiblemente era el sistema social más avanzado que conocería la historia de la humanidad.

En otras palabras, se decía que había una tal marcha objetiva del desarrollo social, imparable e indetenible, y entre la izquierda (los marxistas dentro de ella) se llegó a interpretar que dicha tendencia nos llevaría directamente al comunismo, última etapa en la historia evolutiva de la humanidad; en todo caso, no había que desesperarse, el curso de la historia estaba de nuestro lado

Aunque esta concepción de la historia humana, como fases sucesivas que se sobrevenían las unas de las otras, siempre en forma progresiva y de lo inferior a lo superior, predominó de forma incontestada y sin alternativa desde el siglo XIX hasta los años 70 del pasado siglo, cuando Wallerstein comienza a difundir la “perspectiva de sistemas-mundo”, la misma suscitaba un conjunto de dudas e interrogantes: ¿Era un proceso específico de alguna región (Europa, por ejemplo), o era válido para cualquiera otra  parte del mundo?, ¿por qué unos países perecían recorrer sus distintas etapas, mientras que en otros se apreciaba que algunas de éstas se eludían?, ¿por qué no todas las regiones del planeta transitaban las diferentes fases simultáneamente?, e incluso ¿por qué cuando en una misma zona parecía haberse superado una etapa (el feudalismo en Europa occidental, por ejemplo) en otras partes de esa misma área parecía resucitarse por primera vez, como fue el caso de la llamada “segunda servidumbre” en Europa oriental?

Fue la perspectiva de sistemas-mundo de Wallerstein la que comenzó a dar solución a éstas y otras tantas inquietudes intelectuales y aparentes contradicciones empíricas. Sustituyó el término “sociedad” por el de “sistema-histórico” como las entidades en las que se desarrolla la vida social, planteando que han existido tres variedades de sistemas históricos: los minisistemas, los imperios-mundo y las economías-mundo 2/

Pero, ¿cuál fue la relación, vínculo histórico y cronológico entre estos diferentes sistemas? Nadie mejor que Wallerstein para sintetizarlo

“Durante el período comprendido entre, digamos, 8000 a. de n. e. y 1500 de n. e... coexistieron en el planeta múltiples sistemas históricos de las tres variedades. El imperio-mundo era la forma ‘fuerte’ durante esa época, ya que, doquiera que se extendiera, destruía y/o absorbía tanto minisistemas como economías-mundo y, cuando uno de ellos se contraía, dejaba espacio para que se volvieran a crear minisistemas y economías-mundo. Gran parte de lo que denominamos la ‘historia’ de este periodo es la historia de dichos imperios-mundo, lo que es comprensible dado que mantenían a escribas culturales para que registraran lo que sucedía. Las economías-mundo eran una forma ‘débil’ que nunca sobrevivía mucho tiempo, ya que se desintegraban, se integraban o se convertían en un imperio-mundo (mediante la expansión interna de una sola unidad política).

Alrededor del año 1500, una de esas economías-mundo se las arregló para no sufrir ese destino. El ‘sistema-mundo’ moderno nació, por razones que habría que explicar, de la consolidación de una economía-mundo, por lo que tuvo tiempo para alcanzar su pleno desarrollo como sistema capitalista. Debido a su lógica interna, esta economía-mundo capitalista se extendió más tarde hasta abarcar el globo, y en este proceso absorbió a todos los minisistemas e imperios-mundo existentes. Así, hacia finales del siglo XIX existía por primera vez en la historia un único sistema histórico; nos encontramos todavía en esa situación” 3/ 

Esta economía-mundo agraciada por una serie de condiciones históricas, fue la economía-mundo europea, y ésta economía-mundo a diferencia de otras que existieron comenzó a ser una economía-mundo capitalista. Pero ¿por qué capitalista?, ¿qué es o hace distintiva una economía-mundo para que ésta sea capitalista?, pues “…no es la búsqueda de ganancias. En todas partes del mundo a través de 10 mil años de historia se pueden hallar individuos, firmas, etc., que buscaban más ganancias…el capitalismo es un sistema en que la prioridad esencial es la acumulación incesante de capital; no es que todo mundo busque ganancias, pero los que la buscan son sostenidos por el sistema…es únicamente en el sistema-mundo moderno donde esta prioridad de la acumulación de capital existe, no hay otra lógica de capitalismo que la acumulación por sí, se acumula a fin de acumular más, es lo esencial de lo que es capitalista…” 4/

¿Qué conclusiones podemos extraer desde la izquierda antisistémica de todo ello? Pues que desde hace algo más de cien años (después de la incorporación del este de Asia a la economía-mundo moderna y su periferización a fines del XIX)  existe  en el planeta un solo sistema, el sistema-mundo capitalista;  no es cierto que después de la incorporación de un conjunto de Estados de Europa oriental a la órbita soviética y del virtual desgajamiento de China, la parte norte de Corea, y los incorporamientos  posteriores de Viet Nam, Cuba, etc. se halla conformado un sistema diferente al sistema-mundo capitalista, o como realmente se le llamó en los medios políticos y académicos controlados por el bloque sino-soviético, sistema socialista mundial, que llegó a competir (se decía) y con notable éxito en las décadas de 1950-1960 con el capitalismo mundial 5/

Volvemos a Wallerstein sobre tan medular cuestión:   “Los estados que figuran dentro de este sistema son instituciones del mismo, así que cualquiera que sea su forma particular, responden de alguna manera a la premisa de su impulso capitalista. Por lo tanto, si por revolución entendemos que un Estado antes feudal se convierte en capitalista, o que un Estado antes capitalista se convierte en socialista,  el término no tiene ningún significado operativo y es una descripción engañosa de la  realidad. Para ser exactos, hay muchas clases posibles de regímenes políticos, y no hay duda de que a las personas que viven en un Estado en particular les importa muchísimo la naturaleza de ese régimen. 

Pero estas diferencias no han cambiado, el hecho básico fue que todos estos regímenes han sido piezas de la maquinaria del moderno sistema mundial, es decir, de la economía-mundo. Y tampoco podría haber marcado una diferencia antiguamente. Puedo oír las objeciones. Las he oído muchas veces.  ¿Cómo afirmar que los antiguos estados socialistas (o los que siguen estando regidos por partidos marxistas-leninistas) eran (o son) capitalistas? ¿Cómo asegurar que los estados que están aún bajo el régimen  de jerarquías tradicionales son capitalistas? Yo no afirmo nada porque no creo que los estados puedan tener esas atribuciones. Lo que sí aseguro es que estos estados se localizan dentro de un sistema mundial que opera con una lógica capitalista, y que si las estructuras políticas, o las empresas, o las burocracias del Estado intentan tomar decisiones en términos de alguna otra lógica (y desde luego que lo hacen  con frecuencia), tendrán que pagar un precio muy alto. El resultado será que cambiarán su modo de operar o bien perderán poder o capacidad para afectar al sistema. Me atrevo a sugerir que la lección más clara que podemos aprender de la llamada caída de los comunismos — aunque yo no acepto que  lo sea sólo porque los partidos comunistas ya no están en el poder— es que la supremacía de la ley de los valores ha operado de manera eficaz en estas áreas. Creo que ya operaban sobre esta base desde hace mucho tiempo.

La refutación constante que oímos  en contra de esa descripción de los llamados regímenes socialistas es que quizá sea cierta, pero no tenía que serlo. Ésta es la apreciación que afirma que estos regímenes eran impuros, inadecuadamente socialistas, hasta traidores al sueño. Tampoco acepto esta afirmación. La mayor parte de los revolucionarios tratan ciertamente de ser revolucionarios al principio de sus esfuerzos como tales. Muchos de los regímenes revolucionarios realmente tratan de cambiar el mundo. No traicionan sus ideales. Descubren que, como individuos y como regímenes, las estructuras del sistema mundial los restringen a comportarse en  cierta forma y dentro de determinados parámetros o de lo contrario, pierden toda capacidad de ser actores importantes en ese sistema mundial. Y así, tarde o temprano, doblegan sus intenciones a la realidad” 6/

Entonces, no sólo hay un solo sistema (el sistema-mundo capitalista) sino que no hay una tal marcha  objetiva del desarrollo social que nos asegure que todo tiempo futuro siempre será un tiempo mejor, “…no hay una tendencia histórica hacia el comunismo, la revolución o la emancipación, ni teología, ni corriente por la que las fuerzas de la emancipación pudieran dejarse llevar; nada que garantice su victoria, nada de estadios que se sucedan de forma natural. No hay fuerzas creadas ‘a espaldas’ del capital, que finalmente lo abolirán, ni inversión ‘dialéctica’, ni astucia de la razón. La emancipación social, si es que ha de darse, será un salto sin red hacia lo desconocido, no la ejecución de una sentencia dictada por la historia.

Por el contrario, la tendencia al desastre sí que es objetiva. La evolución de la sociedad mercantil tiene, en efecto, algo de prefijado, porque sus crisis y su agotamiento se asientan en su mismo núcleo, y su historia es el despliegue de dicho núcleo. Es la catástrofe la que está programada, no la emancipación; las cosas abandonadas a su discurrir espontáneo únicamente conducen al abismo” 7/

En cuanto a la acumulación incesante de capital como esencia del capitalismo no es que en el capitalismo se menosprecie la obtención de ganancias (objetivo de la producción capitalista según Marx) sino que, en la economía-mundo capitalista, para la consecución de las mismas una condición sine qua non es la incesante acumulación de capital, haciendo por ello el crecimiento incesante la “actividad definidora central del sistema histórico capitalista/”moderno”

De ahí que el decrecimiento y la defensa de la ecología sean dentro del capitalismo mecanismos utópicos de enfrentamiento a este sistema, por cuanto el capitalismo es una sociedad voraz que no conoce límites (o crece o perece), cuyas bacanales productivas necesitan “crecer permanentemente, y consumir cada vez más materiales, solo para compensar la disminución de su masa de valor” 8/

Sin embargo, ¿cómo lograr el verdadero lucro, el tipo de ganancias extraordinarias, considerables y cuantiosas que permite la acumulación interminable de capital en serio? En primer lugar, a través del mercado, produciendo mercancías a un costo más bajo del precio al que se vende en el mismo; pero, como cualquier productor podría destruir dicha ventaja mejorando su eficiencia, cualquier monopolio que tenga por base la libre competencia en el mercado siempre será proclive de ser socavado. Por tanto, para impedir que el mercado le dé la bienvenida a aquellos productores que puedan igualar y/o mejorar la eficiencia de los productores existentes, aparece la necesidad de limitar, con una serie de prohibiciones y limitaciones, las entradas realmente significativas de otros concurrentes. Así es que “El verdadero lucro, el tipo de ganancias que permite la acumulación interminable de capital en serio, sólo es posible con monopolios relativos, por el tiempo que duren” 9/

¿Entonces qué deben hacer los movimientos antisistémicos cuando palpen, colaboren, participen o se apropien tácticamente el poder?

Los mismos tienen que encaminar toda su labor política, legislativa y ejecutiva a la destrucción del más mínimo monopolio impuesto sobre la actividad económica. “El mercado libre hipotético, tan caro a las elucubraciones de los economistas, un mercado con múltiples compradores y vendedores, todos los cuales tienen información perfecta, sería por supuesto un desastre desde el punto de vista capitalista. ¿Quién podría hacer dinero en él? El capitalista se vería reducido al ingreso del proletario hipotético del siglo XIX, viviendo de "la ley de hierro de los beneficios en un mercado libre", apenas lo suficiente para sobrevivir10/

Por tanto, hay que dejar entrar al mercado a todo el que lo desee. “El mercado libre es enemigo mortal de la acumulación de capital11/ y como esta es la sístole y diástole de la economía-mundo capitalista, estaríamos asestando con ello un golpe contundente en la misma médula espinal de dicha economía-mundo, esencia y misión fundamental de todo movimiento antisistémico auténtico que se proponga transformar el capitalismo y no su mera reforma

Sí existe un solo sistema en el planeta desde fines del siglo XIX, como se ha dicho, todo indicador o determinación que se haga de él, si queremos que sea objetivo, y refleje por tanto lo más aproximadamente fiel posible la realidad que se mida, el mismo tiene que ser sobre el sistema-mundo en su conjunto, por ello los estados nacionales si bien existen y han sido necesarios12/ para el funcionamiento de la economía-mundo capitalista no son puntos de referencia esenciales en el mundo moderno.

La verdadera unidad de análisis y los procesos que discurren son del sistema-mundo como un todo, por ello no hay ni puede haber teoría ni políticas nacionales de desarrollo, lo que se desarrolla no son los países sino la economía-mundo capitalista. Lo único que pueden hacer los estados nacionales, y esto debe quedar claro para todos aquellos movimientos antisistémicos que aspiran a transformar (no reformar) el capitalismo, es mejorar la posición estructural dentro de la economía-mundo, a partir del aprovechamiento de una o varias ventajas comparativas con la que cuente en determinado momento, o la posibilidad de establecer efectivos monopolios sobre una parte o todos los eslabones de una cadena de mercancía; esto último, algo que solo pueden lograr aquellas estructuras gubernamentales que cuentan con un estado fuerte.

Entonces, qué actitud asumir respecto al desarrollo: ¿acelerarlo o frenarlo, ir en pos de él u obviarlo? El profesor Wallerstein considera que “el desarrollo  nacional  es  hoy por hoy una ilusión,   sin  importar qué  método se  defienda y utilice. Si todas nuestras energías se enfocan en esa  dirección, entonces el capitalismo podría tener los 200 años más que, según esperaba Schumpeter,   crearía  para  sí.   Y  con  estos  200  años  extra,   el   estrato  privilegiado   del   mundo   podría   manejar   una   transición   a   un   sistema-mundo por completo diferente,   pero del mismo modo no equitativa” 13/

La exhortación de la “perspectiva de sistemas-mundo” a los movimientos antisistémicos que luchan por transformar el capitalismo en un nuevo sistema, más solidario y justo que el actual es, a “… retener  el  plusvalor, es decir, el énfasis en una  mayor igualdad y participación democrática [que],   lejos de ser   utópico   podría   ser   devastadoramente   eficaz.   La  gran  barrera para  lograrlo hoy  en  día  no son  tanto  los  capitalistas de gran  escala como los propios movimientos  antisistémicos. Deben  estar   conscientes de su  ambivalencia histórica hacia los dos significados de desarrollo: más  y  más  equitativo, y deben optar por el último. En dicha opción,   el estado no es irrelevante. Hay muchas maneras por las que los aparatos estatales  pueden incitar este programa, pero si dichos aparatos  estatales  son  el   motor,   entonces   el   desarrollo  será una  ilusión  y no  una  cinosura” 14/ por último, el aspecto que posiblemente más atañe directamente a los movimientos antisistémicos que luchan contra el capitalismo, y que tiene que ver con la geocultura que ha dominado en el sistema-mundo moderno por lo menos hasta 1968, cuando recibió un golpe demoledor  aunque no de muerte, pues de hecho  pugna tenazmente y con fuerza de inercia, para no abandonar el escenario político ambivalente y de centro que siempre ha ocupado en el mundo moderno.

¿Cuál es esa geocultura?, ¿cuándo y por qué surgió en el sistema-mundo moderno?, ¿en qué consistía la misma?, ¿por qué comenzó a perder su aceptabilidad general con la Revolución mundial de 1968?, y lo más importante, qué hacer contra todos aquellos intentos de resucitarla precisamente en el momento en que, producto de la situación de caos y bifurcación sistémica en que se encuentra el sistema-mundo capitalista, estamos ante las mejores condiciones de con nuestra acción, inclinar la balanza de la historia por primera vez, y de manera efectiva y definitiva del lado de los que con su trabajo, como decía Che, crean los valores, acumulan con su faena las riquezas y por ello son los que echan a andar las ruedas de la historia.

La geocultura es un conjunto de valores y reglas básicas aceptado activamente por la mayoría de los cuadros y al menos pasivamente por la mayoría de las personas (es decir, que éstas no lleguen al escepticismo activo); todos los sistemas históricos tienen geocultura, aunque puede hacer falta algún tiempo para que esa geocultura se asiente en un sistema histórico determinado.

En el caso del sistema-mundo moderno (la economía-mundo capitalista) durante tres siglos (XVI, XVII y XVIII)  funcionó sin ninguna geocultura firmemente instaurada, fue con la Revolución Francesa que el sistema se dotó de una geocultura al arraigar rápida y profundamente en la conciencia popular dos principios nuevos, hasta ese momento inexistentes: “la normalidad del cambio político y la soberanía del pueblo” los que “en sí y por sí, eran muy revolucionarios en sus implicaciones para el sistema mundial. [Ya que] Lejos de asegurar la legitimidad de la economía-mundo capitalista amenazaban con deslegitimarla  a largo plazo15/ siendo por ello necesario regular las condiciones en que se produciría el cambio y se ejercería por el pueblo la soberanía, de tal forma que no afectara la incesante acumulación de capital, esencia y razón de ser del sistema.

Ya que el “genio” se había salido de la botella de lo que se trataba ahora era de cómo contenerlo, y en ese sentido surge el liberalismo como el remedio, imponiendo  “la vía media, el ‘centro vital’. Ni muy rápido ni muy despacio, sino el cambio a la velocidad precisa…  16/ como el escape a la situación creada

Lo más importante es que en ese proceso, el liberalismo arrastró a las demás ideologías (conservadores y socialistas) quienes en realidad fueron simples prolongaciones de la ideología liberal, con una posición formalmente clara pero sustancialmente ambigua, sin claridad en su programa, haciendo más bien su énfasis en el proceso, sin  radicalismos, queriendo perfeccionar el sistema pero no transformarlo, porque en su visión el mundo del siglo XIX ya era la culminación del progreso humano, el fin de la historia.

“Las tres ideologías de la época moderna han sido, por tanto, tres estrategias políticas para enfrentar las creencias [y exigencias] populares que han dominado nuestro mundo moderno desde 1789” 17/ “…el escudo ideológico construido por la fuerzas dominantes contra los insistentes reclamos de las ‘clases peligrosas’ después de 1789” 18/  esto es lo que ha ocurrido a todos los movimientos antisistémicos que desde el siglo XIX (comunistas, socialdemócratas y movimientos de liberación nacional) han luchado contra el sistema-mundo capitalista, que todos, ¡sin excepción alguna!, al rozar, tocar, compartir o tomar el poder se han vuelto liberales con sus respectivo corolarios: la fe ciega en el progreso material y espiritual de la humanidad, autodeterminación para todos los pueblos, desarrollo económico de los países subdesarrollados, el análisis racional como función de las ciencias sociales etc..

Dice el compañero Wallerstein que esos viejos movimientos antisistémicos (la llamada “vieja izquierda”) fueron arrojados a un lado entre 1968 y 1989, porque a pesar de ser una minoría sometida, era una minoría poderosa que no representaba en sí a la a la mayoría de la humanidad desposeída y relegada, era más bien “una  franja muy estrecha de la población del mundo, el segmento menos acomodado del sector ‘modernista’ de la economía-mundo tal como estaba estructurada digamos entre 1750 y 1950. (…) las clases trabajadoras urbanizadas calificadas y semicalificadas, las intelligentsias del mundo y los grupos más calificados y educados de las áreas rurales donde el funcionamiento de la economía-mundo capitalista era más inmediatamente visible. En conjunto era un número significativo, pero estaban lejos de ser la mayoría de la población del mundo…una minoría oprimida, pero de todos modos una minoría numérica de la población…que hablaba un lenguaje universalista pero practicaba una política particularista” 19/

Esos han sido quienes nos han representado hasta ahora, o más bien, quienes nos han dicho que nos representaban, pero cabe preguntarse si es que verdaderamente se han ido del escenario político, a lo que tenemos que decir que no, siguen batallando aún por ocupar el espacio de los que quieren encabezar la lucha por un nuevo sistema pese a la endeblez y flojedad histórica que han mantenido en el pasado

Aunque hay que tener en cuenta las limitantes objetivas de carácter sistémico a las que se ven sometidos en cada época y lugar los movimientos antisistémicos, que constriñen sus aspiraciones y metas, éstos nunca pueden perder de vista “que la más poderosa de las fuerzas objetivas de la civilización humana es la propia subjetividad. A fin de cuentas, desde una óptica revolucionaria, lo objetivo no es otra cosa que lo objetivado, las fuerzas activas de los seres humanos transformadas en objetividad…Las leyes de la economía capitalista ponen límite como posibilidad al movimiento del capital. La realidad de este límite es la acción organizada de la voluntad revolucionaria20/

Sirvan solo tres ejemplos para demostrar a todos los que se esfuerzan por transformar el sistema-mundo capitalista en otro tipo de sociedad más justa que la actual, que la pelea por ese nuevo mundo empieza también, si queremos tener éxito, por desplazar a esos grupos que presumiblemente nos representan, pero que en realidad no están  por transformar el sistema sino por adecuarse a él

En todos ellos se constatará como fuerzas políticas aparentemente antagónicas cuyos intereses y objetivos resultarían en la práctica irreconciliables, comparten los mismos principios y utilizan el mismo lenguaje, casi similar, con una identidad de conceptos que más que asombrar sorprende ante tantas coincidencias, y que refleja que la lucha de las fuerzas antisistémicas contra el apaciguamiento que preconiza  la geocultura del liberalismo no sólo persiste, sino que hay que vencerla si en realidad aspiramos a transformar y no reformar el capitalismo

El primer ejemplo tiene que ver con la reacción que provoca el intento independentista de Cataluña. Entrevistado en Radio Nacional de España el ministro de defensa español Pedro Morenés, sobre qué papel podrían tener las Fuerzas Armadas Españolas en caso de una declaración unilateral de independencia en Cataluña, el halcón peninsular, representante de lo más reaccionario y conservador de la derecha neofranquista española respondía al periodista Alfredo Menéndez:

Si todo el mundo cumple con su deber le aseguro que no hará falta ningún tipo de actuación como la que usted está planteando21/

¿Qué reacción ha tenido antes estas amenazantes palabras la izquierda catalana en boca de Lluís Rabell, candidato de Catalunya Sí que es Pot a las elecciones catalanas del 27 de septiembre de 2015?

Si en Catalunya la gente sencilla y trabajadora hace lo que tiene que hacer, no hará falta que Morenés abra la boca22/

¿Puede encontrarse mayor similitud entre dos declaraciones como estas  del ministro de la guerra español y el representante de los sectores populares en Cataluña, respecto a qué tendría que suceder, qué es lo que no tendría que hacer el pueblo catalán para no ver sobre las calles de Barcelona, Gerona, Lérida y Tarragona los tanques españoles?

A esto hay que agregar que el 3 de septiembre de 2015 en entrevista para la Cadena Ser (uno de los medios de comunicación del grupo Prisa), Pablo Iglesias, presumiblemente la figura de la izquierda española de mayor perfil antisistémico, expresaba en relación al separatismo catalán algo que emula los pronunciamientos de los más destacados paladines del liberalismo de todos los tiempos:

No creo que Mas cumpla sus amenazas [declarar unilateralmente la independencia de Cataluña] pero el derecho a decidir [la voluntad democrática del pueblo catalán de elegir si se independiza de España o no] es fundamental” 23/

¿Habrá alguna declaración más incoherente, discordante y contradictoria que ésta?

El otro ejemplo de la resistencia del liberalismo a abandonar el terreno político en todas partes, tiene que ver con unos pronunciamientos del Sr. Marino Murillo el 15 de julio de 2015 en las sesiones del parlamento cubano, allí el ex militar que dirige la reforma económica en Cuba dijo:

Si la productividad del trabajo no crece, no se puede pagar [más] salario. Si no hay respaldo productivo no se puede pagar [más], si se reparte salario sin respaldo productivo prepárense para la subida de los precios. Si no se crea la riqueza no se puede pagar más.

(…) Las empresas tienen la costumbre de que cuando están con pérdidas, se viran al estado para que le dé el dinero, se acabó, solo se da en casos muy excepcionales.

Las empresas con pérdidas a veces se unen y si son dos con deudas, donde quiere que vayan tendrán sus deudas. Hay que producir con eficiencia, no hay otro modo de proteger la economía” 24/

Si no se dijera que estas palabras fueron dichas por alguien que es miembro del Buró Político de un partido comunista, ¿cabría alguna duda que salieron de la boca de un competente y entendido capitalista que procura la máxima rentabilidad y eficiencia para su empresa y sabe cómo conseguirla?, ¿cuántas veces a lo largo de 500 años de existencia del sistema-mundo capitalista los trabajadores que han recibido un salario por el pago de una parte de su trabajo, han escuchado de la boca de su capitalista, razonamientos análogos a los que en la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba, el ejecutor de la reforma económica cubana ha lanzado como mensaje a toda la clase obrera y trabajadora de la mayor de las Antillas?.

No es que el Sr. Marino Murillo no esté diciendo la verdad (algunas son como puños, no se puede distribuir más valor de lo que se produce, por ejemplo); lo criticable y repudiable desde el punto de vista antisistémico, de todos aquellos que no están por la reforma sino por la transformación del capitalismo, es que se engañe a la población (algo tan característico de la geocultura liberal) y que un proceso de inserción completa y total a la economía capitalista mundial, como el que ocurre actualmente en Cuba (pero que ya lo hemos visto en China y VietNam), que exige eficiencia en todos sus eslabones, sea presentado y se venda como un proceso de “actualización del modelo socialista”, eso es lo que la “perspectiva de sistemas-mundo” jamás va aceptar.

El tercer y último ejemplo atañe a Brasil, un país subimperialista que ha estado gobernado los últimos 13 años por gobiernos de izquierda. En un encuentro ante labriegos y líderes del Movimiento de los Sin Tierra, defendiendo el programa de ajuste fiscal como única alternativa de superar la crisis, sin salir de los marcos capitalistas, la última presidenta de estos gobiernos Sra. Dilma Rousseff, dijo las siguientes palabras:

Si aprobamos el ajuste, superaremos (la crisis) a corto plazo. Ajustar forma parte de la vida. Todos lo hacen. No lo estamos haciendo porque nos gusta, sino porque el país tiene que seguir creciendo, generando empleo y realizando políticas sociales25/

¿No ha sido éste siempre el leitmotiv de la geocultura liberal que ha dominado desde hace más de 200 años el sistema-mundo capitalista: nunca desanimar a las masas, prohibido crear estados de exasperación , jamás crear situaciones inquietantes en el pueblo que pueda ocasionarle desasosiego y sobre todo infundir esperanza y optimismo en el futuro?

¿No dijo esto mismo el Sr. José Luis Rodríguez Zapatero cuando en mayo de 2010 fue obligado por los poderes europeos y mundiales a iniciar una serie de recortes en España?

¿No ha repetido el  mismo razonamiento en los últimos cuatro años, el gobierno derechista y conservador de Mariano Rajoy para justificar su política económica restrictiva con trabajadores, estudiantes, discapacitados y dependientes, pero displicente y benévolo con corruptos, defraudadores y el gran capital?

¿No es éste otro ejemplo de que en el sistema-mundo moderno independientemente de la ideología que se profese, cada vez que se han tomado las riendas del poder, la prioridad ha sido la misma desde hace cinco siglos: privilegiar por encima de todo y de todos la incesante acumulación de capital?

Los obnubilados representantes de la vieja izquierda latinoamericana (y de la nueva izquierda envejecida tras llegar al poder) se hicieron ilusiones con el ciclo revolucionario que se abrió en Latinoamérica tras la llegada al poder de Hugo Chávez en Venezuela el 2 de febrero de  1999,  hoy todo ello no parece más que un espejismo y es que como dice el profesor Carlos Antonio Aguirre Rojas en su último libro “Antimanual del Buen Rebelde” “los movimientos en contra del capitalismo no pueden simplemente apoderarse del Estado tal y como lo heredan de la sociedad burguesa y servirse de él como un instrumento para cumplir sus propios fines, que son anticapitalistas”. Los gobiernos de Hugo Chávez, ahora de Nicolás Maduro, en Venezuela; Rafael Correa, en Ecuador; Evo Morales, en Bolivia; Luiz Inácio Lula da Silva, en Brasil; Néstor y Cristina Kirchner, en Argentina; Mujica y Vázquez, en Uruguay; Daniel Ortega, en Nicaragua; Mauricio Funes y Sánchez Cerén, en El Salvador; y los derrocados Manuel Celaya en Honduras y Fernando Lugo en Paraguay  hicieron exactamente lo contrario de lo recomendado por Marx:

“Se apoderaron del viejo Estado burgués y sin hacerle grandes modificaciones tratan de llevar a cabo un supuesto cambio social y, evidentemente, fracasan… Frente al neoliberalismo destructivo y salvaje, desarrollan un neoliberalismo moderado, parchando con un gasto social mayor. Es preferible esto a lo primero –sin duda– pero no es por lo que están luchando los movimientos radicales anticapitalistas” 26/

Vivimos un período excepcional en la vida del sistema-mundo capitalista/”moderno”, un momento que solo se vive una vez en el desarrollo de los sistemas, que es cuando el mismo entra en crisis estructural, por añadidura irreversible; este proceso se produce cuando los sistemas son incapaces de generar mecanismos que logren restablecer el equilibrio perdido por la acción de las normales y naturales contradicciones que lo van erosionando, ingresando entonces en una situación de caos y bifurcación histórica. En esta etapa, en el sistema dejan de regir las leyes del determinismo histórico y comienza a funcionar el libre albedrío. Es en éste momento que pequeñas acciones (por muy insignificantes que parezcan) son capaces de producir grandes cambios (“conforme aumenta la profundidad de la acción histórica, aumenta el volumen de la masa cuya acción es”, decía Marx), al contrario de cuando los sistemas funcionan normalmente, en que aún las grandes fluctuaciones, que se realizan en su seno, originan efectos relativamente escasos. Por eso, el mensaje para navegantes de la vieja y nueva izquierda liberal reformista, el momento no es reformista sino revolucionario, no es de administrar las contradicciones del sistema para solucionarlas, sino de aprovechar las mismas para derrocarlo, transformándolo en un sistema no polarizado, incluyente y democrático, donde la primera ley sea que ningún ser humano pueda apropiarse del trabajo de los demás. En esa batalla, la “perspectiva de sistemas-mundo” de Immanuel Wallerstein estará al lado de los antisistemas del mundo como una imprescindible y necesaria teoría.

rodohc21@gmail.com

Notas:

*Carta del Che del 20 de febrero de 1964 en respuesta a una que le envió desde Marruecos la Sra. María Rosario Guevara, en la cual le preguntaba que podía ser parienta suya.

1. Wallerstein, Immanuel. El análisis de los sistemas-mundo. Capítulo VIII del libro “Capitalismo histórico y movimientos antisistémicos. Un análisis de sistemas-mundo”. Ediciones Akal. Madrid. España.2004. pág. 134

2. Para una caracterización de los mismos, los límites que definían su tamaño y extensión, y la lógica que guía la distribución de los bienes producidos ver “El análisis de los sistemas-mundo” Capítulo VIII del Libro “Capitalismo histórico y movimientos antisistémicos. Un análisis de sistemas-mundo”. Editorial Akal. 2004. Pág. 142-143. Apareció por primera vez en 1987. La importancia de este artículo y su didáctica es tal, que el propio Wallerstein consideraba que “era lo más claro que he escrito que he escrito al respecto” Pág. 134

3. Wallerstein, Immanuel. El análisis de los sistemas-mundo” Capítulo VIII del Libro “Capitalismo histórico y movimientos antisistémicos. Un análisis de sistemas-mundo” Pág. 143

4. Wallerstein, Immanuel. “El capitalismo ¿Qué es? Un problemas de conceptualización”. Universidad Nacional Autónoma de México. 1999. (subrayados nuestros)

5. “El índice de crecimiento de la URSS en los años cincuenta era más alto que el de cualquier país occidental”. Hobsbawm, Eric. Historia del Siglo XX. Capítulo IX. Los años dorados. Editorial Crítica. 2009. Barcelona. Pág. 262

6. Wallerstein, Immanuel. “Utopística o las opciones históricas del siglo XXI”. Capítulo 1.¿El fracaso de los sueños, o el paraíso perdido? Versión revisada de las conferencias Sir Douglas Robb impartidas en la Universidad de Auckland, Nueva Zelanda, los días 16, 22 y 23 de octubre de 1997

7. Jappe, Anselm. “Crédito a Muerte. La descomposición del capitalismo y sus críticos”. Editorial Pepitas de Calabaza. 2011. Pág. 17

8. Rojas Ferro, Diosdado. “A los decrecentistas y ecologistas: ni decrecimiento ni ecologismo, el capitalismo es el que es, el capitalismo realmente existente”. Disponible en http://laguarura-impresa.blogspot.com.es/2013/10/a-los-decrecentistas-y-ecologistas-ni.html Decio Machado compara en un ejemplo lo que China, la locomotora capitalista mundial por excelencia en la actualidad, necesitaba deglutir en 1998 y 2011 para sostener tasas de crecimiento del 10 %, hecho que demuestra el agotamiento estructural de la economía-mundo capitalista. “Cuanto más rico es un país, más duro es el reto de crecer y es posible que en el marco del capitalismo global, hasta haya demasiados países grandes para hacerlo. En 1998 China, para que su economía de un billón de dólares creciera en un 10%, tuvo que expandir sus actividades económicas en 100.000 millones de dólares y consumir sólo el 10% de las materias primas industriales mundiales. Ya en 2011, para que su economía de seis billones de dólares creciera igual de rápido, necesitó expandirse en 600.000 millones de dólares al año y absorber más del 30% de la producción global de materias primas. Evidentemente China ahora está sufriendo el problema de insostenibilidad en su modelo de crecimiento económicohttp://www.rebelion.org/noticia.php?id=203069

9. Wallerstein, Immanuel. “¿Estados? ¿Soberanía? Los dilemas de los capitalistas en una época de transición". Capítulo 4 del libro Conocer el mundo, saber el mundo: el fin de lo aprendido. Una ciencia social para el siglo XXI

10. Ibídem

11. Ibídem

12. Tal es así, que las llamadas cadenas de mercancías al atravesar en su largo recorrido, rumbo a su destino final varios estados nacionales, oscurecen la realidad y las causas de la polarización aguda de la distribución, que es la consecuencia de la acumulación interminable de capital, situando al Estado nacional en el sistema-mundo moderno en “la forma más efectiva de minimizar la oposición política” al contribuir de manera fundamental a lograr “la opacidad de la distribución del plusvalor en una cadena de mercancías larga”

13. “Desarrollo: ¿cinosura o ilusión?”.  Capítulo 7 del Libro “Impensar las Ciencias Sociales”.

14. Ibídem

15. Wallerstein, Immanuel. “Las insuperables contradicciones del liberalismo: los derechos humanos y los derechos de los pueblos en la geocultura del sistema mundial moderno”. Capítulo 8 del libro “Después del Liberalismo”. Editorial Siglo XXI. Sexta reimpresión 2011. Pág. 149-152

16. Ibídem

17. Ibídem

18. Wallerstein, Immanuel. “Las agonías del liberalismo”.  Capítulo 14 del libro “Después del Liberalismo”. Editorial Siglo XXI. Sexta reimpresión 2011. Pág. 263

19. Wallerstein, Immanuel. Las agonías del liberalismo. ¿Qué esperar del progreso? Capítulo 14 del libro “Después del Liberalismo”. Pág. 263-264

20. Zardoya Loureda, Rubén. Nuestro Gramsci. Contribución al estudio crítico del capitalismo contemporáneo. Revista Cuba Socialista 17. Pág. 27

21. Morenés dice que 'si todo el mundo cumple con su deber no hará falta ninguna actuación' del Ejército en Cataluña. Periódico español El Mundo 8 septiembre 2015. Disponible en: http://www.elmundo.es/espana/2015/09/08/55eed72a46163f68368b458d.html

22. Críticas a las 'amenazas' de Morenés. Periódico español El Mundo 8 septiembre 2015. Disponible en  http://www.elmundo.es/espana/2015/09/08/55eee7d746163f4d368b4580.html

23. Pablo Iglesias duda de que Mas cumpla sus "amenazas" http://www.lavanguardia.com/politica/20150903/54436213648/pablo-iglesias-duda-artur-mas-cumpla-amenazas-elecciones-catalanas.html

En este aspecto es bueno destacar que ha existidohistóricamente una visión conjunta y una unidad monolítica, entre las fuerzas conservadoras y progresistas españolas, a la hora de hacer un frente común, en post de la conservación de la integridad territorial de lo que han considerado la nación española, (ayer, como imperio colonial y hoy, como estado imperialista vestido del ropaje de monarquía constitucional liberal burguesa). A principios de 1873, apareció en Madrid un folleto, publicado por José Martí (luchador anticolonialista cubano), a razón de constituirse la República Española, la cual, desde un principio, dejó claro su postura anti-independentista ante los guerrilleros cubanos que participaban en la guerra de independencia que había iniciado Carlos Manuel de Céspedes en 1868, y que los cubanos bautizarían como la Guerra de los Diez Años. En el bello escrito, el también considerado héroe nacional cubano, preguntaba en un ensayo lleno, de preguntas a los republicanos peninsulares: “Y si Cuba proclama su independencia por el mismo derecho que se proclama la República, ¿cómo ha de negar la República a Cuba su derecho de ser libre, que es el mismo que ella usó para serlo? ¿Cómo ha de negarse a sí misma la República?”. Martí Pérez, José. “La República española ante la Revolución cubana”. Disponible en http://www.damisela.com/literatura/pais/cuba/autores/marti/espanola/index.htm

24. Marino Murillo: Creció la economía cubana 4,7 % en el Primer Semestre. http://www.cubadebate.cu/noticias/2015/07/15/marino-murillo-crecio-la-economia-cubana-47-por-ciento-en-el-primer-semestre/#.VfvVXnnou1s

25. “Temporal, crisis en Brasil: Rousseff”. http://www.jornada.unam.mx/2015/03/21/mundo/025n5mun

26. Aguirre Rojas, Carlos Antonio. “Antimanual del Buen Rebelde

RC - postaporteñ@ 1473 - 2015-09-23 18:08:51
postaporteñ@_______________________________
Anterior [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] [175] [176] [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] [184] [185] [186] [187] [188] [189] [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197] [198] [199] [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206] [207] [208] [209] [210] [211] [212] [213] [214] [215] [216] [217] [218] [219] [220] [221] [222] [223] [224] [225] [226] [227] [228] [229] [230] [231] [232] [233] [234] [235] [236] [237] [238] [239] [240] [241] [242] [243] [244] [245] [246] [247] [248] [249] [250] [251] [252] [253] [254] [255] [256] [257] [258] [259] [260] [261] [262] [263] [264] [265] [266] [267] [268] [269] [270] [271] [272] [273] [274] [275] [276] [277] [278] [279] [280] [281] [282] [283] [284] [285] [286] [287] [288] [289] [290] [291] [292] [293] [294] [295] [296] [297] [298] [299] [300] [301] [302] [303] [304] [305] [306] [307] [308] [309] [310] [311] [312] [313] [314] [315] [316] [317] [318] [319] [320] [321] [322] [323] [324] [325] [326] [327] [328] [329] [330] [331] [332] [333] [334] [335] [336] [337] [338] [339] [340] [341] [342] [343] [344] [345] [346] [347] [348] [349] [350] [351] [352] [353] [354] [355] [356] [357] [358] [359] [360] [361] [362] [363] [364] [365] [366] [367] [368] [369] [370] [371] [372] [373] [374] [375] [376] [377] [378] [379] [380] [381] [382] [383] [384] [385] [386] [387] [388] [389] [390] [391] [392] [393] [394] [395] [396] [397] [398] [399] [400] [401] [402] [403] [404] [405] [406] [407] [408] [409] [410] [411] [412] [413] [414] [415] [416] [417] [418] [419] [420] [421] [422] [423] [424] [425] [426] [427] [428] [429] [430] [431] [432] [433] [434] [435] [436] [437] [438] [439] [440] [441] [442] [443] [444] [445] [446] [447] [448] [449] [450] [451] [452] [453] [454] [455] [456] [457] [458] [459] [460] [461] [462] [463] [464] [465] [466] [467] [468] [469] [470] [471] [472] [473] [474] [475] [476] [477] [478] [479] [480] [481] [482] [483] [484] [485] [486] [487] [488] [489] [490] [491] [492] [493] [494] [495] [496] [497] [498] [499] [500] [501] [502] [503] [504] [505] [506] [507] [508] [509] [510] [511] [512] [513] [514] [515] [516] [517] [518] [519] [520] [521] [522] [523] [524] [525] [526] [527] [528] [529] [530] [531] [532] [533] [534] [535] [536] [537] [538] [539] [540] [541] [542] [543] [544] [545] [546] [547] [548] [549] [550] [551] [552] [553] [554] [555] [556] [557] [558] [559] [560] [561] [562] [563] [564] [565] [566] [567] [568] [569] [570] [571] [572] [573] [574] [575] [576] [577] [578] [579] [580] [581] [582] [583] [584] [585] [586] [587] [588] [589] [590] [591] [592] [593] [594] [595] [596] [597] [598] [599] [600] [601] [602] [603] [604] [605] [606] [607] [608] [609] [610] [611] [612] [613] [614] [615] [616] [617] [618] [619] [620] [621] [622] [623] [624] [625] [626] [627] [628] [629] [630] [631] [632] [633] [634] [635] [636] [637] [638] [639] [640] [641] [642] [643] [644] [645] [646] [647] [648] [649] [650] [651] [652] [653] [654] [655] [656] [657] [658] [659] [660] [661] [662] [663] [664] [665] [666] [667] [668] [669] [670] [671] [672] [673] [674] [675] [676] [677] [678] [679] [680] [681] [682] [683] [684] [685] [686] [687] [688] [689] [690] [691] [692] [693] [694] [695] [696] [697] [698] [699] [700] [701] [702] [703] [704] [705] [706] [707] [708] [709] [710] [711] [712] [713] [714] [715] [716] [717] [718] [719] [720] [721] [722] [723] [724] [725] [726] [727] [728] [729] [730] [731] [732] [733] [734] [735] [736] [737] [738] [739] [740] [741] [742] [743] [744] [745] [746] [747] [748] [749] [750] [751] [752] [753] [754] [755] [756] [757] [758] [759] [760] [761] [762] [763] [764] [765] [766] [767] [768] [769] [770] [771] [772] [773] [774] [775] [776] [777] [778] [779] [780] [781] [782] [783] [784] [785] [786] [787] [788] [789] [790] [791] [792] [793] [794] [795] [796] [797] [798] [799] [800] [801] [802] [803] [804] [805] [806] [807] Siguiente