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«Murmullo un empresario tupamaro » Una película de Mujica Cordano

Aire Fresco, la empresa denunciada por la oposición,

vendió el 8,9% de lo exportado a Venezuela durante el anterior gobierno

Búsqueda Nº1855 - 18 FEBRERO DE 2016

La  empresa Aire Fresco, dedicada a la exportación de alimentos, vendió productos por alrededor de 156 millones de dólares a Venezuela durante el anterior gobierno, una cifra que representa el 8,9% del total exportado por Uruguay a ese país en ese período, según una investigación realizada 

Esa compañía, presidida por el integrante del Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros (MLN-T) Omar Alaniz, vendió entre 2011 y 2015 unas 268.000 toneladas de distintos productos al mercado venezolano, principalmente arroz y pollo, pero también trigo y pasta seca. 

Legisladores de la oposición denuncian que esos negocios se realizaron gracias a que José Mujica era presidente, pero el responsable de la empresa lo niega en base al vínculo previo que tiene con integrantes del gobierno venezolano

Aire Fresco realiza directamente las ventas a Venezuela y no como comisionista, como se denuncia, lo que significa que corre con los riesgos y pagó los impuestos correspondientes en Uruguay, explicó Alaniz a Búsqueda. La única comisión que se cobra, indicó, es el 3% fijado por el banco venezolano BANDES.

El principal tributo que paga Aire Fresco es el Impuesto a la Renta de las Actividades Económicas (IRAE), que es un 25% de las ganancias obtenidas por la empresa.

Otra característica de cómo opera Aire Fresco es que realiza las ventas en el puerto, lo que en la práctica significa que la devolución de impuestos por las exportaciones va directo a las empresas productoras y no a la operadora.

Por otra parte, Alaniz entregó a Búsqueda una copia del acuerdo logrado con los productores de pollo (Calpryca, Frontini y otros) que designaron a Aire Fresco como su representante para Venezuela.

La forma de operar de esa empresa es agrupar a varios productores de arroz o de pollo, por ejemplo, comprarles parte de la producción y luego vender todo junto al Estado venezolano, ya que cuentan con autorización para ello.

Solo en trigo y pasta seca se vendieron alrededor de 10 millones de dólares en 2011 y 2012, pero los embarques fueron interrumpidos debido a que la demanda no correspondía con lo que ofrece Uruguay.

La empresa logró colocar varios embarques de pollo entre 2012 y 2014, pero estas ventas tampoco continuaron debido a razones de política comercial.

El arroz, sin embargo, tanto paddy como blanco, continuó siendo un producto de exportación a Venezuela a través de Aire Fresco. Las últimas ventas fueron 2.500 toneladas de arroz blanco pulido que se incluyeron en el fideicomiso creado en 2015 y que en las últimas semanas ha provocado cruces entre los productores y el gobierno por las faltas de pago de Venezuela.

Según Alaniz, ninguna de las ventas de arroz y pollo se realizó en carácter de exclusividad, lo que puede quedar demostrado al observar la lista de empresas uruguayas que exportaron a Venezuela. En el caso del arroz, las distintas firmas adoptaron la modalidad de recurrir a Aire Fresco para evitarse gastos de comercialización, pero eso no implica que no puedan vender de forma directa, explicó.

Hay alrededor de 60 empresas que venden productos y servicios al país del Caribe. En 2014 los principales exportadores fueron las empresas lácteas CONAPROLE, Pili, Calcar y Ecolat. También vendieron a Venezuela los frigoríficos Las Piedras, la cooperativa FUNSACOOP y el laboratorio Fármaco Uruguaya, entre otras.

“Sospechosa”

La oposición ha expresado dudas acerca de los negocios con Venezuela ya desde el primer gobierno de Tabaré Vázquez, y en 2008, el informático Javier Vázquez, uno de los hijos del presidente, tuvo que declarar ante la Justicia en el marco de un presumario acerca del Fondo Artigas Bolívar.

Las dudas continúan ahora sobre la administración de Mujica. “El gobierno tiene que responder cómo fue que se seleccionó a esta empresa, qué antecedentes tiene, qué negocios tenía previos para que se colocara en un memorándum oficial”, dijo el mes pasado el diputado blanco Alejo Umpiérrez, acerca de la empresa que preside Alaniz.

Mujica, por su parte, había quitado entidad a las preocupaciones de la oposición. “Es una manera de ganarse la vida como cualquier otra”, dijo.

Para el senador colorado Pedro Bordaberry, en cambio, el asunto es más serio y reviste interés político: “¿Mujica defiende que se cobre comisión a los uruguayos para entrar en Venezuela?”, dijo en enero pasado (Búsqueda Nº 1850) 

Para el diputado blanco Rodrigo Goñi, con Venezuela existen “negocios oscuros”, y propuso sin éxito que la Cámara de Diputados votara una comisión investigadora.

El problema es por ser “empresario tupamaro”

Tenemos todos los números y se los podemos poner en la cara a cualquiera. ¿Los empresarios tienen que ser solo de derecha? ¿No puede haber un empresario tupamaro? Cuando ustedes entrevistan a empresarios, ¿le preguntan a quién votan o de qué partido son? Acá el tema, en definitiva, es de clase”, dijo a Búsqueda Omar Alaniz, presidente de Aire Fresco, una empresa que exporta alimentos a Venezuela.

Alaniz aseguró que “en la última ronda de negocios, que tuvo lugar en julio de 2015 en el Meliá Caracas, participaron y firmaron acuerdos empresarios colorados en el rubro logístico portuario y de alimentos y nadie hace ningún problema”.

Al ser consultado sobre si los negocios de su empresa con Venezuela fueron realizados por su vínculo con el ex presidente José Mujica, Alaniz aseguró que tiene contactos personales en ese país desde la “época del exilio” en los años setenta y ochenta y que ese es el verdadero origen. “Vimos que el gobierno venezolano compra unos 20 productos básicos: aceite, pollo, arroz, trigo, pasta seca, poroto negro, la base de la alimentación del venezolano y lo vende a precios subvencionados. Por eso empezamos a ver cuáles de esos productos podía vender Uruguay”, afirmó

“Tenemos una idea y principios, pero también hay que ganar dinero, porque hay muchos gastos y además nadie trabaja gratis”, concluyó.

Omar Alaniz es conocido entre sus compañeros del Movimiento de Liberación Nacional (MLN-T) con el apodo de “Murmullo”. Fuentes de la organización explicaron que fue uno de los pocos uruguayos que recibieron en Montevideo al ex presidente Hugo Chávez a principios de la década de los 90, cuando era un militar que había estado preso en su país por intentar un golpe de Estado y recorrió América Latina buscando apoyo.

En 2011, Alaniz en representación de Aire Fresco firmó un “acta de compromiso” con Alexis Chivico Granados, presidente de Suministros Industriales Venezolano SA (SUVINCA), para crear una empresa mixta comercial para fomentar las relaciones entre ambos países.

Actas similares fueron firmadas por otros empresarios ese mismo año, provenientes de distintos partidos políticos, algunos de los cuales se encuentran haciendo negocios hasta el día de hoy, aseguró Alaniz.

- postaporteñ@ 1559 - 2016-02-19 18:24:04
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Venezuela | FIN DE LA HISTORIA

 Legalizan Dólar Today, Aumentan la Gasolina y el

Salario se PULVERIZA

 Luis Lira Aponte |  Aporrea Miércoles, 17/02/2016

Tras la larga y tediosa alocución del presidente NM en cadena nacional y bajo la sombra de su infructuoso intento de dar dos malas noticias, la tercera fue peor, simplemente y como era de esperarse realizo las medidas de ajuste de corte neoliberal exigidas por las circunstancias de una errática política económica, haciendo sucumbir al pueblo en el más profundo de los abismos.

Por un lado emite un aumento de la gasolina postergado desde hace algunos años, una la coloca por debajo de su costo de producción y la otra la sitúa casi tres veces por encima de su valor de fabricación, es decir, este aumento no responde a una lógica de orden económico, sino más bien crea suspicacia, la cual nos permite predecir que en las estaciones de servicio desaparecerá la gasolina de 91 octanos y solo venderán de 95.

Por otro lado, “Gano Dólar Today”, es el título de la capitulación de un modelo burocrático en decadencia, cuyo accionar responde a los intereses del capital acumulado por el desfalco y el saqueo, el presidente afirmo que esta medida atraerá los capitales venezolanos en el exterior, dejando un claro mensaje a los enchufaos que se robaron las divisas del país, a que inviertan, lo que a punta de wisquis se llevaron de la nación.

Para finalizar no pudo ser más elocuente, el cantiflerico anuncio del aumento salarial, es una muestra de irrespeto al pueblo trabajador, este incremento solo alcanza para media quincena, ya que la cesta básica según los últimos sondeos ronda más allá de los 100 mil bolívares, en consecuencia, ha ganado el neoliberalismo más burdo, salvaje, hambreador y PULVERIZADOR, ese mismo monstruo que convirtió en indigentes a los pobres de la cuarta república hoy nos pretende hacer esclavos de una neoclase boliburguesa privilegiada, opulenta y perversa.

En síntesis, se firman las medidas de un gobierno alejado de las raíces del proceso bolivariano, se olvidan los 279 Mil Millones de Dólares del desfalco, más los 216 Mil Millones de Dólares faltantes en PDVSA, no llaman a una Auditoria Publica y Ciudadana para repatriar los capitales, imponen pseudo subsidios directos (la tarjeta mi negra de rosales) sin respetar y proteger el salario del 99% de la población que vive de su trabajo, en fin es el fatídico final infeliz que enriquece al privilegiados y deja al pueblo indefenso.

FIN DE LA HISTORIA

 

Venezuela: mi solidaridad con el profesor Sutherland

Por esta nota quiero manifestar mi solidaridad con el profesor Manuel Sutherland, que ha sido echado de la Universidad Bolivariana de Venezuela por sus posiciones políticas, críticas de la política económica del gobierno de Maduro

Desde 2013 Manuel Sutherland era profesor con dedicación exclusiva en la escuela de Economía Política de la UBV. Al 15 de diciembre de 2015 todavía tenía asignada carga académica, que le fue ratificada en reunión colectiva de los profesores. Sin embargo, cuando fue a dar clases, se enteró de que lo habían echado. Como antecedente inmediato, tengamos presente que había manifestado su oposición a varias propuestas de política económica (congelar los precios de toda la economía por un año, terminar de graduar a 16.000 fiscales para perseguir a quienes quiebran los precios justos, insistencia en la “Guerra económica”) que pretendía hacer la UBV.

Sutherland, que también es director del Centro de Investigación y Formación Obrera (CIFO_ALEM), escribió: “Luego de recibir infantiles ataques difamatorios que sabotearon nuestra organización y sufrir el hackeo de los correos y nuestras redes sociales, he recibido la noticia de la ilegal cesantía de mí puesto como profesor de economía en la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), como reprimenda a mi escritos críticos y por negarme a apoyar medidas absurdas. Esas tácticas ruines no callarán el esfuerzo de investigación que hacemos. Seguiremos adelante. Gracias por la solidaridad de amigos y compañeros” (16/02/2016)

Es claro que el Gobierno y la dirección de la UBV tratan de silenciar las voces críticas. El argumento es el típico en  los medios stalinistas: el que critica a Maduro, el que brinda datos y presenta análisis, es funcional a la derecha. En oposición a este criterio, sostengo que es necesario echar la mayor cantidad de luz, para que todos tengan los elementos para pensar y analizar los diversos argumentos, y sacar sus conclusiones. Nadie tiene derecho a ponerse por encima de la sociedad y decidir qué se lee y qué no se lee, qué discurso se escucha y cuál no se escucha. Solo los que conciben a una Universidad (y un país) como una iglesia de pensamiento único y dogmático, pueden despedir a un profesor por el “pecado” de escribir lo que piensa.

Con el propósito de ayudar a esa necesaria clarificación, presento el enlace a una nota de Sutherland sobre la situación económica en Venezuela, que puede ser de interés para todos los que aspiran a avanzar con discusiones argumentadas: https://alemcifo.wordpress.com/2016/02/17/2016-la-peor-de-las-crisis-economicas-causas-medidas-y-cronica-de-una-ruina-anunciada/

Agrego: el silencio de muchos intelectuales de izquierda, principalmente de América Latina, ante un hecho como este, es atronador. ¿Por qué no denuncian? Si callan, ¿de qué “pensamiento crítico” alardean? ¿De qué “transición al socialismo” en Venezuela? ¿No tienen límites en el ocultamiento y el falseamiento? Su actitud recuerda a la de los viejos “compañeros de ruta” de Stalin, intelectuales que justificaban y ocultaban cualquier bajeza de la burocracia, siempre cometida “en aras de la causa revolucionaria”.

Hay que decir la verdad: No hay iniciativa creativa de las masas ni solución a los problemas por la vía del ahogo del pensamiento crítico y de izquierda. Hay que reivindicar y aplicar el viejo lema del “atrévete a pensar”, mal que le pese a los que mandan. Hay que acabar con las actitudes oportunistas, aunque esto signifique para muchos connotados izquierdistas “políticamente correcta” una merma en materia de invitaciones a viajes de turismo revolucionario, farsescos “congresos” y publicaciones apologéticas, generosamente financiadas

Ante el caso Sutherland, se puede enviar solidaridad a

Correo: alemcifo@gmail.com   Web: https://alemcifo.wordpress.com/

 

Maduro lanzó paquete de medidas

Laclase.info

Caracas, 18 de febrero.- El presidente Nicolás Maduro anunció el día de ayer un paquete de medidas de ajuste con el que da un nuevo impulso al acelerado deterioro del ingreso real de los trabajadores y la mayoría empobrecida del país. Hoy el Banco Central de Venezuela reconoció una inflación de 180% en el año 2015.

En el transcurso de una cadena de radio y televisión de más de cinco horas de duración, el Presidente se paseó por diversos temas, como la reclamación territorial del Esequibo, la supuesta base filosófica bolivariana del paquete económico, y toda clase de apelaciones religiosas, para invocar el apoyo del chavismo de base a las medidas.

Maduro aseguró que la burguesía “de gran calado” estaba en contra de las maniobras económicas contra su gobierno, a las que denomina “guerra económica”, y destacó la participación en el Consejo Nacional de Economía Productiva de grandes capitalistas. Aseguró que la mayoría de la población aprueba y apoya al órgano.

Contradiciendo el discurso de la “guerra económica”, el mandatario se jactó de haber pagado en servicios de deuda externa más de 27 mil millones de dólares en el año 2015, pese a la grave crisis económica que atraviesa el país y la caída de los ingresos petroleros. También reconoció que la red de mercados estatales “Bicentenario” se “pudrió” por la corrupción. Un elemento del discurso oficial sobre la “guerra económica” ha sido que el contrabando y la reventa de alimentos a precios superiores a los regulados ha sido parte de una estrategia política desestabilizadora. El reconocimiento presidencial de la corrupción en la red de distribución de alimentos estatal confirma que estos fenómenos han proliferado tanto en el sector público como el privado bajo el estímulo de la escasez, en cuyo contexto ha aparecido un importante y ultra especulativo mercado paralelo de mercancías.

Entre muchas declaraciones de intenciones de carácter general, como la superación de la economía rentista y la instauración de un nuevo sistema de distribución de alimentos, el presidente finalmente anunció las medidas que conforman el paquete.

La gasolina aumentó de precio, a 1 bolívar el litro de la gasolina de 91 octanos, y 6 bolívares el litro de gasolina de 95 octanos. Aunque la gasolina venezolana sigue siendo la más barata del mundo, costando medio centavo de dólar y tres centavos de dólar, respectivamente, los aumentos son de 1328% y 6085%.

Los tipos de cambio oficiales sufrieron una importante devaluación. El tipo de cambio preferencial pasa de Bs 6,30 por dólar a Bs 10 por dólar, mientras que el segundo tipo de cambio de Bs 12 por dólar se unifica con el tipo de cambio SIMADI que actualmente ronda los Bs 202 por dólar. Esta tasa se anunció que fluctuaría de acuerdo con la oferta y la demanda, para una mayor devaluación.

Maduro también anunció un aumento sustancial de los precios regulados de los alimentos, la creación de un sistema de distribución de alimentos a cargo de consejos comunales, así como la asignación de subsidios directos a las familias más pobres. Ensayos similares de distribución de productos como el cemento terminaron en grandes fracasos y la generalización de la corrupción, por los grandes márgenes de ganancia que deja la reventa a precios del mercado paralelo.

También se anunció el aumento del salario mínimo de Bs 9.649 a 11.578 (de $48 a $57 a la tasa oficial, uno de los más bajos del mundo). El bono alimentario, que no tiene incidencia en las prestaciones sociales, subió de Bs 6.750 a 13.275 (de $33 a $66). No obstante, el aumento escasamente compensa el impacto inflacionario de las demás medidas, por lo que el salario real continuará erosionándose ante el severo ajuste inflacionario.

- postaporteñ@ 1559 - 2016-02-19 18:02:26
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Esteban Valenti: "La fiesta de Ancap fue una inmoralidad"

Entrevista de Leonardo Haberkorn

ecos. LA | 18/2/16

El dirigente del Frente Líber Seregni dijo que la campaña televisiva de Ancap trató de "estúpidos" a los uruguayos, que la izquierda todavía no asume que los derechos humanos valen igual en todos los países del mundo y que peor que perder las elecciones es dejar de ser uno mismo.

-¿Cómo te definís hoy políticamente? 

-Frenteamplista independiente y militante del Frente Líber Seregni. 

-¿E ideológicamente? 

-De izquierda, con una base marxiana. Digo marxiana porque es diferente a marxista, y con una fuerte influencia de Gramsci, que le introdujo al marxismo una visión mucho más latina que los clásicos alemanes y rusos. Y estoy abierto a leer, escuchar y discutir sobre nuevas formas de pensamiento de izquierda en América Latina, Europa, Estados Unidos. Y mirar también las experiencias de los pocos países que quedan con un sistema socialista. 

¿Cuáles serían? 

-A Corea del Norte no lo considero un país socialista, sino una aventura monárquico dictatorial. Y después quedan Cuba, que está en una etapa de cambios muy acelerados y complejos; China y Vietnam. 

-¿Cuba y China no son dictaduras? 

-Tienen cosas que no son democráticas y que en algún momento las van a tener que afrontar inexorablemente. Cada vez más. 

-Dicen que sos un “operador político”. ¿Es cierto? 

-Siempre me presentan así, lo que debe ser la cosa más insólita porque los operadores son gente que está en las sombras. Yo escribo con mi firma, doy la cara, y milito. 

-Pero no tenés cargos. ¿No querés o no te los ofrecen? 

-No quiero y no voy a tenerlos. Me encanta la “política bicicleta”, en la que vos seguís para adelante si pedaleás. Y mi pedalear implica aportar argumentos, temas y encontrar caminos de comunicación con la gente. 

-¿Cómo te pesa tu etapa comunista? Dedicaste muchos años a un proyecto que se derrumbó totalmente

- Algunos creen que me insultan porque me dicen “ex comunista”. No me insultan en absoluto, yo lo asumo plenamente. No me arrepiento de haber sido comunista. Yo no soy como esos que, cuando se cayó el socialismo real, dijeron “yo me enteré después de las cosas”. No. Yo defendí cosas que las miré varias veces y no las vi. Cuando vino la perestroika, como era de Unión Soviética, dijimos que estaba bien. Pero la perestroika la había querido hacer Dubcek en Checoslovaquia y le metieron los tanques hasta el centro de Praga. Y en Polonia quisieron hacer algo parecido y les metieron un militar, y nosotros salimos a explicarlo. Lo nuestro era esa frase maravillosa de Paco Espínola: “Hay que hacer por los hombres algo más que amarlos”. Nuestro problema es que amábamos a la humanidad en general, y cuando llegábamos a los seres humanos, que son los que forman la humanidad, muchas veces el amor terminaba en otra cosa. Se lo comía el aparato. El comunismo fracasó, y es el mayor y más doloroso fracaso de mi vida, no solo desde el punto de vista político. 

-Los comunistas que se fueron del PCU suelen ser muy autocríticos. ¿No creés que otros grupos políticos en Uruguay que abrazaron proyectos que fracasaron estrepitosamente, desde los tupamaros hasta los que elogiaban el neoliberalismo de Menem, están debiendo una autocrítica? 

-Lo creo, absolutamente. Dentro de la izquierda, el frenteamplismo nos ganó a todos, incluyendo a los comunistas. Ha hecho un aporte extraordinario a la democratización de la sociedad. Hoy somos el país más democrático del continente. En Uruguay no quedan prácticamente sectores antidemocráticos, ni en la izquierda ni en la derecha. Nos ganó a los comunistas, que teníamos una visión instrumental de la democracia burguesa que cambió radicalmente a partir de la salida a la dictadura, porque la letra con sangre entra. 

Otros han decidido otra forma de acción. Y podría decirse que les fue mejor: no se partieron, construyeron un relato que penetró profundamente en la sociedad, con algunas partes que son falsas. Lo digo claramente. Eso de que los tupamaros fueron combatientes contra la dictadura es un cuento de hadas. ¡De hadas! Simplemente por razones de fechas: cuando el golpe de Estado y la huelga general, el MLN no existía ni política ni militarmente. A la salida de la dictadura decidieron incorporarse al Frente Amplio, y fueron aceptados. Aportaron mucho. Lo hicieron esencialmente a partir de un personaje, Mujica, que logró algo que no se ha valorado suficiente, con todos los costos que ello trajo. Mientras en otros países de la región cundía el “que se vayan todos”, acá en medio de la crisis era “que se vayan algunos”. Y los que veníamos éramos nosotros. Una parte de la sociedad recibió ese mensaje a través de una capacidad de comunicación extraordinaria de Mujica, que hay que estudiarla. 

¿Cuál es el secreto de la popularidad de Mujica? 

-Él expresa acá y en el mundo la crisis de la política tradicional. Expresa esa crisis en los sectores más alejados de la política: los que no votan, los que votan obligados, los que votan por cualquier cosa menor o por determinadas frustraciones. En esa gente jugó la imagen, la ruptura de códigos, el que fuera “uno como nosotros”. 

-¿Jugó el relato con falsedades? 

-Jugó. Ni que hablar. El relato del guerrillero 12 años preso, el relato de nosotros fuimos protagonistas principales de la lucha contra la dictadura. Hay tantos autores que falsearon las cosas... El protagonista central de la resistencia contra la dictadura fue el Partido Comunista. Lo persiguieron diez años, hasta 1984, cuando mataron a Vladimir Roslik y ya casi no había actividad contra otros grupos. Tuvimos el mayor número de presos, de torturados, y sin embargo, producto de la crisis y por responsabilidad de todos, me incluyo, no logramos construir ese relato. El aparato militar del Partido Comunista era mucho más fuerte que el del MLN. Tengo pruebas a montones. 

-¿No fue un error tener ese aparato armado? 

-No, porque el partido era coherente. Creía que la revolución en América Latina iba a ser armada y violenta, pero de masas, con amplias masas de apoyo. Entonces consideró que tenía que asegurar los instrumentos militares para eso. Llegado el momento nos planteamos, ¿lo usamos o no? Cuando yo tenía 40 años estaba enojadísimo por no haberlo usado, y creo que hay mucha gente a la que le debe quedar esa duda. Viéndolo hoy en perspectiva creo que hicimos muy bien en no usarlo porque no teníamos ninguna capacidad de rozar lo que era el aparato estatal dictatorial, por su organización y su cohesión. Poner en acción el aparato armado hubiera sido un baño de sangre mucho peor, sin ningún resultado político. 

-El MLN, en cambio, sí creyó que con su aparato militar podría vencer a la Fuerzas Armadas. 

-El 14 de abril de 1972 es la demostración de cuán lejos estaban de la realidad política y social nacional, y de la más elemental consideración de los factores de poder. Estaban a kilómetros. Ellos creían que con operaciones de ese tipo llegarían a algo. El costo de 14 de abril lo pagamos todos, no solo el MLN con su desaparición en tres meses. La pagó también el PCU con ocho muertos en su seccional 20. Y lo pagó todo el país, porque los sectores más reaccionarios lograron utilizar eso para una gran ofensiva y ocupar las posiciones claves. Pero eso ni está analizado por el MLN ni yo tengo la más mínima expectativa que se haga. Porque les ha ido bien. Y porque nadie se los ha exigido. 

-El relato oficial del MLN dice que perdieron no por haber cometido graves errores de interpretación política, sino porque Amodio Pérez los traicionó

-Sí, eso también es un relato. Nosotros también tuvimos traidores, pero no fueron ellos los que nos hicieron perder. Nuestro relato es mucho más complejo y todavía le falta. Nosotros dijimos, por ejemplo, que la dictadura no duraría mucho, y duró 12 años. Nos equivocamos. Creo que al MLN hay dos claves para interpretarlo. Lograron sortear la salida de la cárcel y la reconstrucción sin un análisis crítico. Y luego el surgimiento de Mujica, con un relato propio, inventado sobre la marcha, la táctica transformada en la estrategia, el discurso transformado en la política. Y lo hizo muy bien. El análisis de ese proceso, aun con sus barbaridades y groserías, es un análisis que la sociedad uruguaya y la izquierda tienen que hacer. 

-Hablando de autocrítica, venía escuchando a la senadora Daniela Paysse decir en la radio que “hacer autocrítica es de izquierda”. Esta semana, unos días después de las tres muertes en Solymar, Bonomi dijo que “terminó la epidemia de delincuencia”. Al otro día asesinaron a la ex esposa del fiscal general en pleno Malvín. Parecería que en este campo no existe tal autocrítica de izquierda. Y que el relato, otra vez, no coincide con la realidad

-No, no coincide. Pero es cierto lo que dijo Paysse, la izquierda sin autocrítica no existiría, entre otras cosas porque la autocrítica es parte de la crítica. Si vos sos una fuerza política que te proponés el cambio, la crítica y la autocrítica deben ser una actitud permanente. Del lado de la derecha, nunca hay autocrítica. ¿Vos escuchaste una autocrítica de la crisis del 2002 en alguien? 

-En Uruguay, no las escucho casi nunca de casi nadie

-Nosotros hicimos una autocrítica de PLUNA. ¡Y la pagamos! Danilo Astori dijo “nos equivocamos”. Y atrás vino Tabaré Vázquez. Y fue una autocrítica convencida, no decir “la chamboneamos”. La autocrítica implica el por qué. Ir a las causas profundas. Hay muchas áreas donde nosotros necesitamos una autocrítica, por esta razón: si vos dejás que en algún lugar de tu acción no entre la crítica, y la autocrítica es una de sus formas, en ese rincón se van a concentrar los elementos que te impiden avanzar. 

-Volvamos a la seguridad

-Yo no haría el discurso que hizo Bonomi el otro día. Bonomi ha hecho mucho, no hay nadie que haya limpiado tanto a la policía y que haya hecho esfuerzos en serio como él. Nunca invertimos tanto, ni nunca equipamos tanto a la policía. Ahora hay cámaras, drones, y todo eso. Pero en el tema seguridad la cosa se mide por los resultados. Hay algunos factores externos que juegan, factores de época también. No son lineales. Hay países que han mejorado mucho. La región empeoró mucho. Y Uruguay empeoró menos, pero empeoró. Empeoró, sin dudas. Digamos que con la educación son los dos grandes debes que tiene la izquierda. 

-¿Por qué empeoramos? 

- Yo miraba un informativo el otro día y veía las carreteras en carnaval, no cabían los autos. Eso es prosperidad. Pero del otro lado está el otro mundo. Que se redujo, que pasó del 40% de gente por debajo de la línea de pobreza al 10%, pero ese mundo tiene una distancia tal con las carreteras llenas de autos, una distancia que se profundizó. No solo es la cantidad de dinero que reciben o lo que ganan. Cambió el aspecto cultural y su sociología. Hay una parte menor de ese 10% para quienes el delito forma parte de su vida naturalmente. Familias enteras que tienen claro que van a ir presos, que van a entrar, que van a salir, que el delito es su forma de supervivencia. Incluso, y ya he visto algunas piezas de música, ya comenzó a haber una mística. Gente que lo ve como una forma de redistribución obligada: me toco mi vida y mi vida es chorear, meter el caño, vender pasta base. Adaptar todo el aparato del estado a esa nueva situación no es sencillo. La izquierda tenía el discurso tradicional: vos bajabas la pobreza y bajaba el delito. ¡Mentira! Nosotros bajamos la pobreza del 40% al 10% y el delito creció todos los años. 

-Otro relato falso

-El promedio de las rapiñas en 2.000 o 3.000 pesos. Les roban a los pobres. 

-Tenemos un número muy alto de presos por habitantes y también muchos policías. Entonces, ¿qué es lo que pasa? 

-Cuando la sociedad se fractura con esta profundidad, vos tenés que usar todos los instrumentos del Estado. Y es una prueba de fuego para el Uruguay y para la izquierda uruguaya. No solo porque al final la gente va a decir que venga alguien de derecha a solucionar el tema de la seguridad. Porque todos llevamos un enano fascista adentro. Todo lo razonás hasta que no viene uno y te pone un caño a vos, a tu familia. Y ahí, ¡sabés cómo! Yo, si el día que me robaron hubiera llevado un arma, algo hubiera hecho. Y eso empieza a pasar, hay una barbarización de zonas de la sociedad

Cuando digo que hay que usar todos los instrumentos me refiero a políticas focalizadas socialmente para entrar en ese mundo, que no son solo las generales. Tenés que tener una política específica. Con 300.000 personas al borde del delito y 100.000 entre adentro y afuera, nunca vas a alcanzar el equilibrio en el número de policías, porque no podés tener un policía por cada chorro potencial. Esta situación implica cambios legales. A mí me dirán que las penas están endurecidas, pero si seguimos diciendo que un tipo que mata por encargo recibe una pena y después de tres, cuatro o cinco años está afuera, estamos fritos. Porque un sicario, que es algo nuevo en Uruguay, está estructuralmente en el delito. Es su empleo: mata por encargo. Yo creo, sinceramente, que en el tema del sicariato hay que cambiar la legislación. 

-Endurecerla

-Sí, sí, claro. Entre otras cosas porque es gente que sabe lo que arriesga. Y creo también que en el mundo de la droga hay que ir a penas absolutamente desproporcionadas a lo que hay hoy. El gran traficante tiene que ir en cana 50 años. El que juega a ese nivel es alguien que sabe intelectualmente lo que está haciendo. Y también creo que, en cuanto a la reincidencia, hay que seguir mejorando las cárceles pero también hay que cambiar. Un tipo que tiene 22 antecedentes penales no puede estar afuera, qué querés que te diga. ¡Es un problema de sentido común! A mí tráiganme la teoría que quieran, pero si el tipo estuvo preso 20 veces... ¡no! Claro que va a aumentar el número de presos. Durante un período eso va a pasar, inexorablemente, si queremos parar esto. 

-¿Y la policía? 

-Ha tenido cambios muy importantes, pero en algunas zonas demuestra falta de liderazgo y se ha transformado en una oficina pública armada. Yo lo he visto. 

-¿Por ejemplo? 

-Vas a una comisaría y están como funcionarios públicos con una Glock. No le envidio a Bonomi seis años en el Ministerio del Interior. Yo escuché con mucha atención el diagnóstico que hizo el fiscal de corte Jorge Díaz, con el cual estoy en muchas partes de acuerdo. No estoy de acuerdo con que hemos controlado a la delincuencia. Hay zonas en las que no. Y no son zonas geográficas. Que un tipo le pegue un tiro a una mujer porque no le da la cartera, quiere decir que ha habido un cambio radical en la delincuencia. También quiero decir que la misma semana en que el fiscal Díaz habla del sicariato, asaltan a su ex mujer de esa manera, yo no descarto ninguna hipótesis. 

-¿Te satisface la declaración del Frente sobre Ancap? 

-No la leí todavía. Voy a leer las cuatro atentamente. Pero no estoy de acuerdo en absoluto con el relato que se quiso construir desde los responsables de Ancap. ¡En absoluto! Y no sobre pequeñas cosas, si se reconoció el precio o no... hay una falta de autocrítica total. No tienen nada que ver el precio del combustible con el remolcador, ni los avisos de prensa, ni la campaña de publicidad, ni la fiesta de un millón de dólares, porque son 360.000 dólares más 600.000 dólares de publicidad por una fiesta, ni la cal y la compañía de camiones de Brasil. Y podría seguir. El horno parado en Paysandú, el aumento de cientos de millones de dólares de lo planificado en las inversiones y el costo final, anda por los 500 millones de dólares, todo eso no tiene nada que ver con el precio. 

-¿Eso es solo mala gestión o es algo más grave? 

-Mala gestión es, sin duda. No tengo que ver los informes, la gestión se ve por los balances. El último balance de Ancap no tiene previsto, por ejemplo, los juicios. Eso va a implicar pérdidas complementarias... Yo no creo que haya habido dos equipos económicos. Pero había dos criterios de gasto. La principal expresión de un criterio diferente fue Ancap. También lo fue por un hecho lamentable: por el contacto con Venezuela, con todo lo malo que tiene eso. Porque te daban a pagar a 15 años con un interés del dos y poco por ciento, y vos creías que además podías cambiar parte de esa compra por producción uruguaya, y que por lo tanto vos tenías una cantidad de ventajas que te decían gastá, gastá. Plata dulce. Y se terminó todo eso. Y en realidad no se perdieron 800 millones de dólares, o 1.000 millones si tomamos el 2015. Se perdieron 1.400 millones, porque nos perdonaron 400 millones por el adelanto de plata que hizo el Ministerio de Economía. En Ancap hubo una gestión que no tuvo nada que ver con una gestión integrada a un proyecto económico, político, social, productivo nacional. No tengo la más mínima duda. Si lo hubieran hecho blancos y colorados, yo hubiera dicho que lo habían hecho para fundir Ancap. Así. Con todas las letras. 

-¿Y para qué fue? ¿Para lanzar la candidatura de Raúl Sendic? 

-Yo miraba la publicidad en televisión y cuando la miraba, me enojaba. 

-Creo que nos pasaba a muchos

-No puede ser que te traten de estúpido. Si a mí me hacés una publicidad que no tiene nada que ver con ningún producto sino que intenta demostrar que algo y alguien son superlativos, y que termina con la sutileza del palacio de gobierno atrás, en el techo del Solís, discúlpame, pero me golpea. ¡Y la pasás 25.000 veces! ¿Qué estás vendiendo cuando vendés Alur, Alur, Alur y Alur? Si Alur tiene un solo cliente que es Ancap, ¿qué me estás vendiendo? Cuando vos sacás un caballo blanco galopando frente al Solís para vender El Espinilar, ¿qué me estás vendiendo? ¡Y eso lo voy a discutir y no me importa! Así haya un informe único. Porque no hay nada peor que tratar a los uruguayos de imbéciles. ¡No lo somos! ¡No lo somos! ¿Ta claro? ¿Dio resultado? Sí, pero acá tenemos el problema

Y la Unión Soviética no se cayó porque empezamos a discutir. Se cayó porque estaba mal. Y Ancap no se cayó porque comenzó la comisión investigadora. Sino porque tuvimos que poner 622 millones y 250 millones garantizados por el Estado. Fue lo opuesto a lo que tendría que haber sido una gestión, que planificara las inversiones, que planificara el retorno... 

-¿Hubo ilegalidades? 

-No soy un experto. Capaz que se hizo todo de acuerdo a la ley, no puedo opinar. La justicia dirá. Yo si tuviera pruebas de que se metió la mano, las diría, porque lo que no soporta la izquierda es la corrupción. ¿Que no nos puede pasar? ¡Nos pasó! 

-El bombardeo con esa campaña televisiva a costos millonarios en una empresa que está en rojo, o darle publicidad a una radio que no existe, son episodios muy groseros. Llama la atención que la tuya sea casi la única voz en el Frente Amplio que deja ver su molestia

-¿Sabés lo que me ha costado eso? La mayoría de los frenteamplistas quiere que haya cambios en Ancap. Pero el aparato del Frente Amplio, miles de personas en todos los niveles, está incómodo con que uno diga estas cosas. Prefiere lavar los paños sucios internamente. Pero cuando vos tenés una cosa así que está en internet, que todos los días sale una información nueva, que tenés 40 personas viviendo en un hotel flotante en la bahía de Montevideo, mientras pagás 6.000.000 de dólares por la contratación de un barco, y otra cantidad de cosas interminables... ¿alguien cree que nadie se va a enterar de eso? Además, ¿por qué yo debería callarme para favorecer algo? ¿Sabés una cosa? Hay algo peor que perder las elecciones. Peor es que deje de ser lo soy y lo que fui. Porque entonces, aunque gane las elecciones, estará gobernando otro. Otros valores. Otros principios. Es mucho peor callar, ocultar, enturbiar, componer, que abrir el debate serio y profundo. Decir que los presidentes de los entes autónomos no pueden candidatearse. Ya lo hicieron los blancos y los colorados y ahora lo hacen los frenteamplistas. Chau. Tienen que pasar cinco años. No puede haber empresas hijas y nietas de una empresa pública sin control. No puede haber. 

-¿Sólo los que dirigieron Ancap son responsables? 

-No. En esto hay responsabilidad del ministro de Industria de la época, de la OPP, también del Ministerio de Economía. La pregunta es si el Ministerio de Economía tendría que haber pegado un portazo. Ese planteo estuvo en 2013, incluso salió en la prensa. El ministro era Lorenzo. Y el argumento de Astori nos desarmó a todos: ¿ustedes dejarían la economía a la deriva o con estos criterios? Desde el punto de vista electoral, fue una visión malísima. Pero desde el punto de vista del Estado, del país, fue la respuesta correcta. Supongo que con toda esta situación también se le habrá ocurrido pegar un portazo, pero no lo va a hacer. ¿Sabés por qué? Porque ahora que es un momento difícil, él no se va. Él piensa así. Por eso lo apoyo. Hoy el Frente Amplio tiene una pobreza política que da miedo. No puede ser que el 99% de su vida política sea opinar o manejar temas de gobierno. Una fuerza política así está condenada a lo que nos está pasando: no se nos cae una idea ni partida por la mitad. 

-¿Están repitiendo el mismo ciclo que hizo el Partido Colorado? 

-No es un mal del Partido Colorado. Esto tiene que ver con todas las fuerzas que ocuparon el poder. El poder es imprescindible, porque sin él no cambiás nada. Pero después tenés que afrontar los retos de gobernar. Y uno de los retos de gobernar es que el poder influye de manera determinante, te cambia las realidades, te pone por delante el poder como una autoreferencia. Los palacios del poder no tienen ventanas, tienen espejos. Y vos tenés que vivir con las ventanas abiertas. Yo creo que el problema en Ancap es la tensión y la contradicción entre manejar el país adecuadamente y tener islas donde vos creés que hacés lo que querés. Ahora hay toda una semántica aplicada a este caso. A veces no dicen “ilegal” pero dicen “irregular”. Pero hay una palabra que yo sé bien claro lo que quiere decir y que saben todos los uruguayos y todo el mundo: inmoral. Podés no ir preso por una inmoralidad. Pero es algo que está mal hecho. Para mí gastar 360.000 dólares en una fiesta para inaugurar la regasificadora y 600.000 dólares de publicidad para esa fiesta, gastar 1.000 dólares por persona, escuchar que en esa fiesta venga la presidenta de Argentina y les diga a todos los principales nuestros: “esta es la colaboración argentina”... ¿Pero cómo colaboración argentina, si pagamos hasta el último peso más 35 millones de dólares que pagamos en una arreglo extrajudicial? ¡Qué colaboración! Y que nadie se haya parado y tuviera el mínimo gesto de decir que no era así. ¿Por qué estaba la Cámpora? ¡Y qué importa! Era una cuestión de dignidad nacional. 

-¿La fiesta fue una inmoralidad? 

-Sí, sí, sí. Esa fiesta fue una inmoralidad. Gastar diez millones de dólares en publicidad en un año que vas perdiendo 321 millones de dólares, también. ¡Poner a un costo de 100.000 dólares un stand de veinte metros cuadrados en Rusia! 

-¿Por qué Mujica defiende tan enfáticamente todo eso? 

-Eso preguntáselo a Mujica, yo no voy a especular. La verdad es que está cometiendo un grave error. Porque todo eso no se le preguntaron para hacerlo, de eso estoy absolutamente seguro. Porque cuando él dijo gasten, inviertan sin preguntarle a Economía, no les dijo hagan estas estupideces. No les dijo: denle dos millones de dólares a una empresa brasileña para que compre camiones y compita con los camiones uruguayos.

-¿Y en el caso de PLUNA, Mujica no sabía todo lo que estaba pasando? Porque la responsabilidad la asumió el ministro Lorenzo y el Frente Líber Seregni

-Sí, sabía. Pero está bien lo que hicieron los nuestros: asumirse la responsabilidad. Para eso están los secretarios de Estado. Con tres pequeñas diferencias. Primero, hicimos autocrítica al más alto nivel: el presidente y el ministro de Economía del momento. Segundo, asumirse todas las responsabilidades, no tirar para arriba como hicieron con Ancap. Tercero, participar del debate. ¿Está claro? Danilo Astori estuvo sentado en la Cámara escuchando todo el debate de PLUNA. Y pagamos. Los que pagamos PLUNA fuimos nosotros. El Frente Amplio no perdió votos por PLUNA, los perdimos nosotros. Y fueron procesados sin prisión dos excelentes gestores y funcionarios. Por dar un aval que se está cobrando. Porque después de haber citado presidentes, ministros, lo que encontró la justicia fueron dos funcionarios que dieron un aval mal dado, que se está cobrando. Son 13 millones de dólares que se están cobrando. 

-Pero todo el episodio del remate, del “señor de la derecha”, fue escandaloso

-Mal hecho, mal hecho. 

-¿Y Mujica sabía? 

-Todos sabían. Todo lo que se hizo para tratar de recuperar fue un poco de desesperación, y de chambonadas también. Las hicimos y las hemos discutido. Pero le pusieron el pecho a las balas. Asumieron las responsabilidades. Y ahí el juez y el fiscal dijeron que no se quedaron con un centavo. 

-¿El líder venezolano Leopoldo López es un preso político? 

-Sí. Lo dijo Mujica cuando dijo “a mí no me gustan los presos políticos en ningún país” hablando de Venezuela. Después salió a romper con Almagro. 

-¿Y la dirigente kirchnerista Milagros Sala es una presa política en Argentina? 

-No tengo todos los elementos. Es una presa al borde. Puede serlo perfectamente. 

-¿Puede haber democracia con presos políticos? 

-No, no. Esa es la primera condición. Si vos le impedís a uno solo de tus ciudadanos ejercer sus derechos, ya estás dejando de lado la democracia. La diferencia entre los Kirchner y Maduro, es que en la Argentina había campañas y persecución, pero había libertad de prensa, y la justicia era cien veces más independiente que en Venezuela. No se precipitó la situación económica. El modelo venezolano no es ni de izquierda ni de derecha, es un enorme desastre. Un país a la deriva. 

-Empezamos hablando de autocrítica comunista, de revalorizar la democracia, “la letra con sangre entra”, dijiste. Que ahora existan dirigentes del Frente Amplio que apoyen fervientemente a Maduro, ¿es un retroceso? 

- Es la hemiplejia que tenemos nosotros en algunos temas, eso de que una cosa son los derechos humanos acá y otra cosa son en otro país. Nos ha costado mucho a la izquierda superar la idea de que hay dos morales, y no la hemos superado totalmente: una moral para los nuestros y otra para los otros. Es una batalla de fondo. Es la batalla por la Ilustración. Son los valores iniciales de la Revolución Francesa, y los valores iniciales de las fuerzas obreras en Europa. La izquierda tiene que incorporar en su ADN que hay una sola forma de entender los derechos humanos y las libertades. Todavía no la tiene. 

-¿Y no hay plata de por medio en algunos apoyos al gobierno de Venezuela? ¿Prebendas, viajes, favores? 

-Sí, sí, también. Una tragedia de la izquierda latinoamericana es la plata de Venezuela. Absolutamente. La plata, las donaciones, las dádivas. La corrupción no digo porque se tiene que probar. Hay cosas que no se entienden. ¿Cómo la izquierda uruguaya puede defender a un tipo que habla con un pajarito? ¡Y que dice las cosas que dice! Es un discurso que no se sostiene en ningún lado, de una gran pobreza cultural. Es difícil de explicar que gente de izquierda lo apoye. Ese no es el socialismo del siglo XXI. Ese es el desguace de todo: político, institucional, económico, moral. Venezuela se está cayendo a pedazos

- postaporteñ@ 1559 - 2016-02-19 17:35:10
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Los puntos flacos del Flaco (IV)

LAS ELECCIONES DEL 71

Esta nota, como otras anteriores, forma parte de nuestro comentario sobre el libro de Jorge Zabalza La experiencia tupamara. Luego de haber destacado lo que consideramos positivo y principal en su libro (ambas cosas, porque lo principal es lo positivo) hemos comenzado a señalar en esta sección que llamamos “Los puntos flacos del Flaco”, algunos aspectos que consideramos parcialmente equivocados, o al menos insuficientes o con limitaciones. Aportamos esta crítica para enriquecer, precisamente porque vale la pena hacerlo.

Voy a referirme a un tema que toca Zabalza, las elecciones de 1971, el papel del Frente Amplio, la actitud del MLN-T ante esa situación. Y tiene esa doble condición, lo que dice Zabalza en general ESTÁ MUY BIEN, pero también hay aspectos que en una obra de este tipo no podrían dejar de mencionarse.

Está bien en su planteo macro. En las elecciones de ese año se manifestaron muchas tendencias contradictorias que vienen de la historia previa.

El Uruguay batllista estaba muriendo, pero no quería reconocerlo. El proceso autoritario estaba ya muy avanzado en su aspectos político y militar. Las elecciones fueron usadas por la clase dominante de muchas maneras, para organizar su frente político-partidario, llevar la violencia al borde de la ruptura institucional, y para peinar fino en las organizaciones visibles de la izquierda y ubicar las puntas hacia las partes no visibles. La polarización política y social se mostró crudamente en la polarización electoral, el clima se enrarecía día a día. La ilusión reformista tuvo entonces su canto del cisne, y aun dando un paso adelante trascendental en el desarrollo político de la izquierda con el nacimiento del Frente Amplio, objetivamente fue usado para contener y mediatizar la radicalización popular en ascenso. Y es cierto, al mismo tiempo, que la izquierda combativa pudo encontrar allí un espacio para su desarrollo político en condiciones de extrema tensión, de cara a la dictadura que se cernía, en el sub-lema Patria Grande que juntó 70 mil votos dentro del FA.

Además de mostrar todos esos contradictorios elementos de contexto, Zabalza presenta vivamente las disyuntivas del MLN-T y las decisiones que se tomaron.

Todo esto está bien como ensayo histórico, y sería más que suficiente si nuestro objetivo fuese interpretar el mundo. Pero se supone que estamos hablando de otra cosa, de comprender los problemas de nuestro intento de transformar el mundo. Entonces no podemos dejar de lado la pregunta: ¿Qué significado político tuvieron los resultados electorales del 71, qué nos dicen?

Vamos a aterrizar esto en tres preguntas concretas

1.     ¿Fue prematuro el lanzamiento de la guerrilla en Uruguay?

2.     ¿Fue correcta la metodología de la propaganda armada?

3.     ¿Era correcta la actitud ante la democracia burguesa planteada en Documento 1 del MLN-T?

Y por sobre todo. ¿Tenemos o no tenemos que hacernos esas preguntas, tenemos o no tenemos que contestarlas? Después de haber leído el libro de Zabalza no encuentro forma de evitar hacerlo.

El comienzo de la acción preparatoria de la guerrilla en Uruguay suele fijarse en 1963, la derrota en 1972. Son nueve años. El primer enfrentamiento ocurre en forma fortuita en 1966. El Documento 1 del MLN-T es de junio de 1967. Pero lo que puede entenderse como acciones armadas comienza en 1968. Las elecciones de 1971 se ubican en la víspera del desenlace. Las condiciones políticas ambiguas que todavía existen, legalidad formal y recrudecimiento represivo real, abren toda una discusión a propósito de si “las condiciones están dadas” o no. Discutir en función de textos teóricos es absurdo, en función de las impresiones de la realidad que se tuvieron en el momento, también. Acá hay que discutir con el diario del lunes

Sin eso no tiene sentido. Aquí no pretendemos juzgar, condenar o absolver a nadie, sino sacar una conclusión sobre los hechos ocurridos. Las elecciones del 71 son una medida del grado de desarrollo alcanzado en la conciencia popular; una medida parcial, recortada, sesgada, pero una medida; que se puede relativizar o ponderar, pero no se puede ignorar. Las cifras no son todo, pero aunque no lo sean en este caso son contundentes.

Si pensamos que la lucha armada debería contar, si quiere pelear con alguna probabilidad de triunfo futuro, con un mínimo de base popular y de desarrollo de la conciencia política en un sector de la población, aunque pueda resultar complicado establecer criterios para determinar ese mínimo, de alguna manera hay que hacerlo.

La lucha armada fue derrotada. Son las causas de la derrota lo que está en discusión

No podemos hablar de las elecciones del 71 pasando por alto lo que los resultados nos dicen sobre el grado de conciencia de nuestro pueblo en ese momento, que es el momento clave

·      La primera conclusión es que el pueblo uruguayo seguía considerando válido el camino de las urnas, casi un 90% de participación (aun teniendo en cuenta la introducción del voto obligatorio).

Pausa, voy a aclarar dos cosas. Una, yo no creo en el camino de las urnas y no es un problema de opinión política personal, en esas elecciones aun con Frente Amplio, sub-lema Patria Grande y tutti quanti, fui de los que anulamos el voto. Dos, yo no soy anarquista, no rechazo la utilización de los espacios electorales, en absoluto, lo rechacé en ese momento porque no creí que sirviese para nada en esas circunstancias concretas. De modo que esta valoración que hago en función de los resultados objetivos constatados, que el pueblo uruguayo seguía considerando válido el camino de las urnas, es una conclusión que saco, que no tiene nada que ver con lo que estaba pensando y haciendo en ese momento, pero es una conclusión indiscutible.

Luego vienen otras dos valoraciones políticas inevitables sobre el estado la conciencia de la gente en esas circunstancias

·      La polarización se expresa en el voto conservador por un lado, y el nacimiento del Frente Amplio por el otro. Aquí hay que distinguir claramente dos cosas. En la dimensión estratégica el nacimiento del Frente es un hecho fundamental, y eso es así aun (o precisamente por) sus limitaciones y su condición de “amortiguador” al modo de una especie de nuevo batllismo. Pero en la coyuntura del momento bisagra que estamos analizando es evidente que la consolidación momentánea del frente político reaccionario era de enorme importancia, y que el resultado electoral del Frente (sobre todo por su baja penetración en el interior) muestra que las expectativas en el crecimiento de la izquierda habían sido desmedidas. Los actos de masas de cierre de la campaña y la caravana final daban la impresión de una fuerza política mucho mayor, ese es el peligro de dejarse guiar por impresiones.

-   A su vez, el sector de izquierda combativa era solamente el 27% del FA y el 4% del electorado. A este aspecto cuantitativo hay que agregar las debilidades cualitativas, no era un sector político organizado sino un aglutinamiento a las apuradas y con una ambigüedad deliberada en muchos aspectos

Por supuesto, todas estas debilidades coyunturales en su aspecto general eran conocidas por la izquierda al momento en que inician las acciones armadas. No solo se sabían, por algo la idea central de la fundación del MLN-T (1) es que aunque no todas las condiciones estén dadas, el foco guerrillero puede crearlas.

Esa es la metodología de la PROPAGANDA ARMADA, se supone que la acción armada despertará la simpatías de la población, atraerá nuevos militantes que podrán ser reclutados por la guerrilla, ese crecimiento posibilitará nuevas acciones, y esa realimentación permitirá un crecimiento exponencial.

Pues bien, la segunda conclusión que salta a la vista es que esa metodología fue un error garrafal. No vale la pena agregar ni una palabra a esto.

Y nos queda una tercera cuestión, la estrategia de provocación, de precipitar los hechos consumados, la estrategia extorsiva que plantea con total cinismo y soberbia el Documento 1. No solo fue un error y una catástrofe que salió al revés, fortaleció a los sectores reformistas más que a los combativos como surge de las cifras del 71. Además, fue una inmoralidad. Y tampoco vale la pena una palabra más.

Necesito mencionar otra cosa antes de terminar. Freud tiene un famoso ensayo, “Recordar, repetir, reelaborar”. A partir de su concepto de “trauma” Freud dice que la repetición neurótica tiene debajo un recuerdo que se rechaza. Es un acto perpetuo que remplaza la reelaboración del recuerdo traumático.

Hoy vemos instalado en algunos sectores de la militancia un estilo de provocación repetitiva, una reivindicación de la política de los hechos consumados como forma de “inclinar la balanza” hacia posturas supuestamente “revolucionarias”

ES UNA POLÍTICA DE MIERDA.

Si el recuerdo es un primer paso, bienvenido el libro de Zabalza.

1) Documentos del MLN-T

http://www.archivochile.com/America_latina/html/americalatina_jcr_tupa.html

Agregado sobre una estupidez

No vale la pena hacer una nota aparte sobre esto y tal vez ni mencionarlo pero todo suma. Una persona que firma Héctor Amodio Pérez dice que el libro más solicitado en el penal de Punta Carretas era la novela de Mario Puzo “El Padrino”.

No tuve la oportunidad de estar en el penal y no puedo decir si es cierto o no. Solo sé lo siguiente. The Godfather de Mario Puzo fue publicado en inglés en Estados Unidos en junio de 1969. A fines de ese año la misma editorial publicó una traducción al español, pero solo en Estados Unidos. En 1970 Grijalbo Barcelona publicó la primera edición española de los circuitos editoriales que llegan a Montevideo. Pero la que verdaderamente se conoció acá es Grijalbo Argentina, 1972, cuando se rodaba la película de Francis Ford Coppola. El libro se conoció masivamente luego de estrenada. En Estados Unidos se entrenó en marzo de 1972 y en Uruguay al año siguiente. ¿Pasaban películas de estreno en el penal?

No puedo decir que HAP esté mintiendo, si algún otro que haya estado en el penal -ya que, como dije, yo no estuve- puede aclarar el punto, se lo agradecería. Ya tuve en otro momento que salir a desmentir afirmaciones de este señor totalmente falsas, calumniosas y además insostenibles y con una línea del tiempo incoherente, sobre Saúl Feldman y otros compañeros. Eso sí era importante.

Dice HAP que no me conoce. ¡Para mi fortuna, dejá así!

Prefiero resultar incapaz de atestiguar lo que pasaba en el penal. 

FERNANDO MOYANO - postaporteñ@ 1558 - 2016-02-18 20:57:50
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Militancia y Jorge Lanata

Rolando Astarita

En una nota que lleva por título “Sobre la militancia”, publicada en Clarín el 7 de febrero pasado (http://www.clarin.com/politica/militancia_0_1517848505.html), Jorge Lanata ataca a la militancia (o al militante). Su punto de partida es una definición tomada del diccionario (no dice cuál) que reza: “El militante es el que adhiere a una ideología. Su modo de obrar y pensar son militantes”. Armado de esta “definición”, JL afirma que el militante niega la realidad, tiene un comportamiento fanático y adhiere religiosamente al manual político. Para demostrarlo, habla de La Cámpora, Ricardo Foster y Cristina K, el PC y la Coca Cola, cita el Diccionario Militante y un documento del ERP de los 1970 sobre moral y proletarización y termina con Bertrand Russell. Todo esto para sostener, como tesis fundamental, que el “periodista duda, el militante sostiene su fe”.  En lo que sigue presento algunas reflexiones críticas.

Definiciones de diccionario de militante

Empecemos diciendo que la definición de militante que usa Lanata carece de sentido. En primer lugar porque de cualquier modo que se defina a la ideología, la adhesión a ideologías es infinitamente más amplia que el universo delimitado por lo que comúnmente se conoce como “militante”, defínase este de la manera que se quiera. Así, tomando cualquiera de las dos concepciones de ideología de Mannheim, (la “particular”, según la cual la ideología se refiere a ocultamientos más o menos conscientes de la naturaleza de la situación, o la “total”, que se refiere a la “visión del mundo” (Weltanschauung) de una clase, país, grupo, etcétera), se puede entender que poseer “ideología” no es patrimonio exclusivo del “militante”. El mismo ejercicio podemos hacer con otras nociones de ideología, y el resultado será el mismo. Pero en segundo término, es una tautología afirmar que “militante es el que tiene un obrar y un pensar militante”. Recuerdo que tautología lógica es aquella que resulta siempre verdadera porque se limita a decir “p es p” (o “si p entonces p”).

Naturalmente, existen otras definiciones “de diccionario” que son más apropiadas y congruentes con la noción normal que tenemos de “militante”. Por ejemplo, María Moliner en su diccionario remite la entrada “militante” a la acción de “militar”, y esta, entre otras acepciones, significa “figurar activamente en un partido o agrupación formada para la defensa de algo”. Como ejemplo, “milita en las filas del partido Socialista”. Siguiendo esta definición, son también militantes los que figuran activamente, por ejemplo, en un sindicato, una ONG, una agrupación religiosa, o en cualquier otra forma de organización con vistas a un fin. Y a partir de aquí podríamos entonces desarrollar una noción más abarcadora (por ejemplo, cómo considerar a aquel que milita por una causa en soledad). Pero con lo dicho basta para entender por qué si JL hubiera partido de la definición de militante que es casi de sentido común, todo su argumento habría colapsado. Y se vería claramente que su enumeración de La Cámpora, Foster, el PRT de los 70, Coca Cola y el PC, carece de sentido desde el momento en que no se refiere al carácter general de la militancia, que es el objeto de su nota. En otras palabras, no hay manera de aplicar ese berenjenal particular (y en el cual hay, además, arbitrariedades) a la noción abarcadora de que militante es todo aquel que trabaja activamente en una agrupación o partido formado en defensa de algo. Esto es elemental, pero a JL todo le sirve para embarrar un terreno que debería despejarse para el intercambio de argumentos razonados.

“El periodista duda, el militante sostiene su fe”

Esta afirmación de JL, central en su nota, encierra otra evidente incoherencia lógica. Es que JL, periodista, parece no dudar de que el periodista JL duda y el militante sostiene su fe. Pero si el método del periodista es la duda, y JL se precia de ser periodista y no militante, JL debiera haber afirmado que tiene la duda de que el periodista dude, y de que el militante sostenga la fe

 Al no dudar de lo que afirma, da lugar a que se le formule la misma crítica que hace a la militancia en general, a saber, “negar la realidad” (una realidad es que los periodistas, incluido JL, hacen afirmaciones que no ponen en duda) y “tener un comportamiento fanático” (es de fanático realizar generalizaciones abusivas e insultantes). Pero por fuera de la incoherencia señalada, JL tampoco dice la verdad cuando sostiene que “el periodista tiene preguntas y el militante tiene respuestas”. Los periodistas, como cualquier otro ser humano, tienen respuestas a problemas, cotidianos o generales. Por ejemplo, el mismo JL ha afirmado innumerables veces que el origen de los problemas en Argentina es la corrupción. O sea, ha dado una respuesta (en mi opinión equivocada) a nada menos que las cuestiones centrales de este país. Nunca lo he visto dudar de su diagnóstico (jamás le escuché decir “dudo de que el problema de Argentina sea la corrupción”). Y no solo ha dado esta respuesta a los problemas de Argentina, sino también orientó su labor periodística en base a ella.

Por otra parte, no dudar acerca de determinadas asuntos es imprescindible para encarar combates en los que la gente se juega muchas cosas. No dudar, por ejemplo, de que hay que combatir el nazismo, la xenofobia, la discriminación de las minorías. ¿Qué tiene de malo no dudar (o sea, tener certezas) acerca de qué posición tomar frente a estas inmundicias? Respuesta: no solo no tiene nada de malo, sino es, repito, imprescindible. Incluso es imprescindible tener certeza de que son inmundicias (por ejemplo, que el racismo es una inmundicia)

 Por otra parte, los mandatos morales abstractos (del tipo "debes dudar siempre", "nunca debes mentir") desarman para el accionar cotidiano. A veces es necesario dudar (y todos dudamos), a veces es necesario tener certeza. Lo mismo sucede con la mentira (¿acaso no había que mentir a los represores de la dictadura para salvar compañeros?) Lo demás son abstracciones vacías

No existe el militante en abstracto

La nota de JL ha provocado una respuesta de parte de Jorge Altamira, el dirigente del Partido Obrero, que tiene por título “Que vivan los militantes” (http://www.po.org.ar/prensaObrera/online/politicas/que-vivan-los-militantes). Simpatizando en principio con la posición de Altamira, mi enfoque es sin embargo un poco distinto. Mi posición es que no cabe hablar del carácter progresivo del militante “en general” (ver aquí para una explicación más extensa). Lo que hay que discutir es a favor de qué, o en contra de qué, se milita. Lo decisivo es el contenido de la militancia, o sea, qué programa, ideario, o propuesta se defiende (de hecho, la nota de JA es una reivindicación del militante de izquierda, no de cualquier militante)

Y los métodos de la militancia están orgánicamente vinculados a esas orientaciones generales que guían el accionar cotidiano. Por eso, descalificar a toda la militancia –esto es, a todo aquel que está organizado en pos de algún ideario o programa- es no solo una tontería, sino una posición reaccionaria. Significa, por ejemplo, poner en la misma bolsa de la descalificación al que milita en un partido nazi, y al que milita en una organización anti-nazi. Entramos así en la noche en la que todos los gatos son pardos. Es la bestialización del pensamiento. Además, si un militante defiende una idea, no sirve descalificarla por su procedencia. ¿Qué sentido tiene despreciar o desechar tal o cual cosa que dijeron Foster o Carrió porque estos son militantes y por lo tanto no dudan y solo tienen “credo político”?

Pero además, entre el militante nazi y el militante anti-nazi, no me da igual (y a la mayoría de la gente no le da igual, mal que le pese a JL). Como no me da igual (en tanto soy de izquierda) entre el militante de la burocracia sindical y el militante que lucha por la democracia sindical. Ni entre el militante de un partido burgués (PRO, UCR, La Cámpora) y el de un partido de izquierda. Pero esta distinción se basa en análisis políticos y también en “concepciones globales” que no hay manera de eludirlas, so pena de caer en los disparates lógicos “a lo Lanata”. Es que los análisis deben ser concretos si se busca explicar el mundo que nos rodea. Por eso, en la caracterización de la progresividad, o no, de determinada militancia, entran múltiples determinaciones sociales y políticas. La abstracción reductiva, en cambio, es intelectualmente empobrecedora, y lleva al dogmatismo

Para terminar, subrayo: es propio del que actúa según “un credo político”, polarizar en base a absurdas definiciones de diccionario y amalgamas. Es allanar el camino para el oscurantismo y el fanatismo. Aunque provenga de periodistas que se consideran a sí mismos “ilustrados”

rolando - postaporteñ@ 1558 - 2016-02-18 20:52:19
postaporteñ@_______________________________

ESE ANIMAL NO EXISTE

URU | Fiscalazo y tarifazo contra nuestro Pueblo

Cuentan que hubo un paisano del interior, que fue famoso (en su pueblo) por el conocimiento asombroso de especies animales existentes. Dicen que el hombre hasta gano apuestas a los parroquianos que en el boliche, lo desafiaron en sus saberes. Un día, lo trajeron a Montevideo y lo llevaron de visita al zoológico municipal. En medio de la recorrida y del paseo, llegaron frente al sector del hipopótamo y el bicho estaba en la piscina sumergido. De pronto, el hipopótamo emergió a la superficie y el hombre quedo inmóvil y sorprendido. Y le preguntaron sus paisanos ¿qué bicho era? Y el hombre ya vencido por la ignorancia (nunca había visto un hipopótamo en su vida) sentencio: “Ese animal no existe”

Parecido a lo del paisano, le ocurre a algunos personeros y voceros del actual gobierno: niegan la crisis que llego para quedarse, se les acabo el “blindaje económico” del cual dijo el ministro Astori estábamos a salvo, les cambiaron los vientos a favor y resuelven el asunto, como lo resolvían en el pasado reciente los gobiernos coloriblancos y blanquilorados de turno. Igualito que aquellos gobiernos de Sanguinetti, Lacalle y Jorge Batlle y sus ministros de Economía: Zerbino, De Posadas, Mosca o Alfie y sus sucesores en los cargos, LA CRISIS LA PAGA NUESTRO PUEBLO. Está en curso desde hace varios meses, pero profundizado y agravado desde el comienzo del 2016, un FISCALAZO Y  TARIFAZO contra los sectores populares y contra quienes menos tienen

Mediante el “ajuste” en las tarifas públicas, en los precios de los artículos de la canasta básica familiar, el verdadero CONGELAMIENTO de los salarios vía “consejos de salarios” reciente, el maquillaje de las cifras y los datos “oficiales y oficialistas” del INE (Instituto Nacional de Estadística) se nos impone un gran IMPUESTAZO. Sucede que este AJUSTAZO E IMPUESTAZO contra la clase obrera, trabajadora, jubilaciones y pasividades, sectores populares y quienes apenitas sobreviven con SALARIOS DE HAMBRE Y VERGONZANTES, el gobierno del fraudeamplio en este segunda versión Tabaré Vázquez, estrena en el 2016 un nuevo FISCALAZO contra quienes menos tienen. Incluso vemos a gobernantes con mucho bronceado y cabello encanecido, disfrutar del verano esteño junto a integrantes de la clase dominante que dijeron “enfrentar y combatir” en su pasado guerrillero o de lucha política y social.

El capitalismo “ajusta sus negocios en el mundo”, se queda con las ganancias y “reparte” las supuestas pérdidas (en sus negocios) entre los Pueblos empobrecidos por ellos mismos. Y los gobiernos de turno, serviles, sumisos, genuflexos, procapitalistas, proimperialistas y TRAIDORES de los Pueblos del mundo hacen el mandado y aplican “medidas económicas” contra los sectores populares y quienes menos tienen. Y en ese listado de gobiernos serviles del capitalismo y del imperialismo, está el gobierno del fraudeamplio desde el 2005. Ni bien se inició el 2016, el gobierno decreto el SMN (Salario Mínimo Nacional) en 11.150 pesos mensuales. Y la Canasta Básica Familiar ronda los 65.000 al mes. Suman más de 800 mil quienes trabajan y tienen un salario mensual por debajo de 15.000 pesos mensuales. Y hay cerca de 500 mil personas que trabajan y tienen un salario mensual menor a 10.000 pesos uruguayos. En los últimos meses del 2015 y primeros meses del 2016, superan las 40 mil personas quienes se quedaron sin empleo y pasaron al SEGURO DE PARO, de los cuales 36 mil ingresaron al Seguro de paro en los últimos 5 meses del 2015. Resulta que según personeros del gobierno del fraudeamplio, la economía “se desacelera en sus ritmos” y  mientras tanto la clase obrera y trabajadora, jubiladas, jubilados y pensionistas y los sectores populares que son quienes menos tienen, PAGAN LA CRISIS de quienes todo lo tienen. Mientras la CRISIS se desata y se descarga contra nuestro Pueblo trabajador y empobrecido, no hay ni un solo IMPUESTO ni AJUSTE de ningún tipo contra los sectores poderosos, contra la clase dominante, contra quienes mucho tienen y nada pagan. Y son justamente, las multinacionales privadas y extranjeras que están EXONERADAS de todos los impuestos y gozan de todo tipo de PRIVILEGIOS fiscales desde hace varios años y lo harán por varios años más. También están las Cámaras empresariales uruguayas (las patronales criollas, la gran burguesía nacional y local), que recibió más de 10.000 millones de dólares de “ayuda economía y financiera” en los últimos años (según palabras del exministro Fernando Lorenzo, en el Parlamento) y todos aquellos sectores que se prenden a la teta del Estado y del gobierno de turno para beneficiarse.  Y por si fuera poco, también tenemos los afanos en PLUNA, Ancap, AFE, las PRIVATIZACIONES, las PPP (privatizaciones público-privadas inventadas por el fraudeamplio), la olla que se destapara en su momento en lo del Antel – Arena y otras yerbas por el estilo. A todo esta patraña, hay que sumarle lo del Presupuesto a 2 años, a la baja, al achique, a la rebaja, al ajuste, a la nada de inversiones públicas en EDUCACIÓN, VIVIENDAS, EMPLEOS DECENTES, SALARIOS DIGNOS, JUBILACIONES DIGNAS y DERECHOS a respetar por parte de quienes nos gobiernan.

Sin embargo y a pesar de los pesares y de las COMPLICIDADES de los medios de prensa, el sindicalismo oficialista y amarillista de la cúpula elitista y burócrata del PIT-CNT ( quienes esperan el carguito en el gobierno del fraudeamplio), quienes están prendidos a la teta del Estado y del gobierno de turno, de quienes ahora son como los otros ( esas y esos que se divierten y disfrutan en Punta del Este en verano) y de quienes han TRAICIONADO a nuestro Pueblo, hay señales e indicios, lucecitas que vuelven a encenderse. A pesar de los pesares, hay quienes vuelven a prender fueguitos, a construir trincheras de ideas, espacios, lugares, sitios, escondites, RAZONES para juntarnos, para soñar y para LUCHAR por un mundo mejor. Y porque a pesar de los pesares y las traiciones a nuestro Pueblo y a los Pueblos del mundo, hay quienes llevamos en nuestros corazones DECENTES, el derecho a SOÑAR y LUCHAR por un mundo mejor. Y porque hay quienes sabemos que en POLÍTICA, hay que pensar con la cabeza y no con el corazón

Abrazo

Montevideo, Febrero 18 de 2016

Rodolfo Bisquiazzo Aquino - postaporteñ@ 1558 - 2016-02-18 20:42:47
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postalinas

EL ROSARIO PARA Milagro SALA

Carrió terminante: “A Roma no voy”

En una virtual ruptura con el sumo pontífice, la diputada advirtió en contra de “alimentar la violencia sobre todo desde el plano espiritual”.

17 de febrero de 2016

A pocos días de conocerse la noticia de que el papa Francisco le había enviado un rosario a Milagro Sala, quien se encuentra desde hace más de un mes presa en Jujuy, la diputada nacional Elisa Carrió se mostró crítica con el santo padre.

Lo hizo a través de una carta publicada en su cuenta de Facebook, donde advirtió sobre el peligro de “alimentar la violencia desde el plano espiritual”.

Pidió “defender al presidente de la Nación”, y fue contundente al señalar que “a Roma no voy”.

A continuación, parlamentario.com publica la nota de Elisa Carrió:

“Este es un llamado desesperado a la no violencia

Es sumamente peligroso alimentar la violencia sobre todo desde el plano espiritual.

Hay que defender al Presidente de la Nación, que busca la pacificación y que fue electo por vía democrática, es preciso no generar confusión. Espero en los Obispos de Argentina ya no en el Papa.

A Roma no voy.

Un beso. Lilita @elisacarrio”

La diputada Elisa Carrió salió con los tapones de punta contra el Papa Francisco, luego de que el Sumo Pontífice le regalara un rosario bendecido a la dirigente kirchnerista Milagro Sala, quien se encuentra detenida por presunta asociación ilícita.

Para finalizar su breve nota, lanzó: “A Roma no voy”, en referencia a la visita de Mauricio Macri al Vaticano dentro de 10 días.

Días antes había sido la vicepresidente Gabriela Michetti quien se metió en la polémica por el rosario que envió Francisco a la líder de la Tupac Amaru. Sin embargo, lo hizo en términos menos duros.

"Me parece muy propio de él (por el Papa), siempre una persona que se preocupa muchísimo por ver cómo están aquellas personas que se dedican a trabajar por la pobreza”, respondió Michetti consultada por radio La Red sobre el envío del Sumo Pontífice de un rosario bendecido para la jefa de la Tupac Amaru. Y añadió: “Él, calculo yo, considera a Milagro Sala una dirigente social que se ha dedicado a trabajar por la gente más humilde”.

Luego, matizó al sostener que, “cuando uno sabe que (la líder de la Tupac Amaru) está rodeada de sospechas más complicadas, eso tiene una cuestión más controvertida”. “No es sólo una dirigente como puede ser Margarita Barrientos o como puede ser cualquiera de los otros dirigentes que están a cargo de trabajos muy, muy especiales y muy duros, y de esos que realmente hay que respetar y valorar muchísimo, y que no tienen sospecha de ninguna otra cosa”, buscó contrastar. Michetti, en esa línea, dijo que “acá”, por el caso de Sala, “hay un tema que roza cuestiones que son duras”.

“Todo lo que tiene que ver con Milagro Sala y su sospecha de participar o de tener que ver con cosas que no son legales y que no son éticas están siendo llevadas adelante por un órgano judicial que tiene una jurisdicción provincial”, concluyó

VIENEN POR TODO

RENACE

RED NACIONAL DE ACCIÓN ECOLOGISTA de la Argentina

15 febrero 2016

Ante el avance de las invasiones mineras y de políticas que intentan legitimar la rapiña extractiva* las organizaciones ecologistas y movimientos vecinales seguimos rechazando las actividades de la megamineria hidrotóxica  como parte de un modelo globalizado y corporativo, vehículo del saqueo y la contaminación de nuestros territorios y nuestras comunidades.

El presidente de la Nación, Ing. Mauricio Macri anunció el fin de las retenciones a las exportaciones mineras; con esta medida no hace más que profundizar el saqueo y confirmar que  se sigue insistiendo con la mentira de la “minería sustentable”, apostando a un gobierno que pretende que "la sociedad se reconcilie con la minería" y ni siquiera aplica la ley de glaciares, cuyo inventario debería estar terminado y empresas como Barrick expulsadas por destruirlos.

Los recientes desastres que provocaron las mineras en Mina Gerais y  Jáchal, San Juan, demuestran a los riesgos a los cuales que estamos expuestos y la impunidad que tienen las empresas frente a Estados que ni las controlan ni las sancionan.

Después de los casos irresueltos de espionaje contra vecinos organizados, después de dos décadas  de sostener negocios contaminantes y de manipular la información desde el Estado hacia el Pueblo, llega esta decisión: la vía libre, la definitiva confirmación de la entrega del territorio, de los bienes comunes y del destino de las futuras generaciones.

Rechazamos el abastecimiento a los proyectos extractivos con nuestra agua, bien común con el que pretenden sostener la megamineria y el Fraking: El agua es de la vida; y para la vida.

  Desde nuestras organizaciones, desde nuestras comunidades seguiremos resistiendo al avance de la megamineria contaminante y denunciando y repudiando a sus impulsores. 

RENACE

ASOCIACIÓN AMIGOS DEL LAGO DE PALERMO.  ACCIÓN POR LA BIODIVERSIDAD. AMBIENTE MAR. ASOCIACIÓN CONTRA LA CONTAMINACIÓN AMBIENTAL. ASOCIACIÓN ECOLÓGICA DE LANÚS. BIOS ARGENTINA. COLECTIVO TINTA VERDE. ECOLOGÍA Y CRECIMIENTO CON ORGANIZACIÓN SOLIDARIA. FUNDACIÓN UÑOPATUN. PERMAHABITANTE. ONG UNIDOS POR LA VIDA Y EL MEDIO AMBIENTE.  MOVIMIENTO ANTINUCLEAR DEL CHUBUT.  FORO ECOLOGISTA DE PARANÁ. FEDERACIÓN ARGENTINA DE ESPELEOLOGÍA. FUNDACIÓN CULLUNCHE. ASOCIACIÓN AMBIENTALISTA PIUKE. SOCIEDAD ECOLÓGICA REGIONAL. CENTRO DE PROTECCIÓN A LA NATURALEZA. CENTRO ECOLOGISTA RENACER. MUYUQUI. PRO ECO GRUPO ECOLOGISTA. ECO SITIO.

*Javier Rodríguez Pardo

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UAC Unión de Asambleas Ciudadanas

ARG | LA LEY ANTIPIQUETES EN MARCHA

Sin capuchas, ni palos: los 17 puntos salientes del protocolo antipiquetes

Un resumen de las claves del plan aprobado por la mayoría de las provincias. Se prohíben los palos, las molotov y se regula el uso de la fuerza. Todo el detalle

Infobae 18/2/16

1- Obliga a todas las fuerzas de seguridad nacionales, provinciales y de la ciudad de Buenos Aires a cumplir el protocolo.

2- Se ratifica que las protestas que impiden la circulación son delitos penales, tipificados en el artículo 194 del Código Penal, que establece:

El que, sin crear una situación de peligro común, impidiere, estorbare o entorpeciere el normal funcionamiento de los transportes por tierra, agua o aire o los servicios públicos de comunicación, provisión de agua o sustancias energéticas, será reprimido con prisión de 3 meses a 2 años.

3- Divide las protestas en "espontáneas" y "programadas".

Programadas: son aquellas informadas por los líderes de la manifestación con anticipación a las autoridades.

Espontáneas: todas las no programadas.

4- En todos los casos, se ratifica que se debe garantizar la libre circulación de personas y bienes.

5- Ante una protesta se establecerá "un espacio de negociación para que cese el corte y se dará aviso a la Justicia".

6- Luego, el jefe del operativo de seguridad impartirá la orden por megáfonos o a viva voz para que se permita la libre circulación.

7- Si no se cumple la orden, y bajo apercibimiento de ser acusados de violar el artículo 194 del Código Penal, se les solicitará que depongan el corte bajo apercibimiento de proceder conforme lo establecido para los casos de los delitos cometidos en flagrancia.

8- Se pondrá en conocimiento del magistrado competente y se procederá a intervenir y disolver la manifestación. Para ello, las instrucciones de la autoridad policial se harán por medio de frases cortas y claras.

9- No se podrá estar con palos ni elementos contundentes o inflamables, tipo molotov, o pirotecnia. En caso de haber manifestantes con esos elementos se procederá a aislar e identificar a las personas.

10: El uso de la fuerza debe respetar los principios de Legalidad, Oportunidad, Último recurso frente a una resistencia o amenaza y gradualidad.

11- Liberadas las vías de circulación, se procederá a establecer una instancia de negociación con el líder o representante del grupo de manifestantes, a los fines de canalizar sus reclamos.

12- Si llegase a haber daños, se promoverá "acción civil" para que se repongan los bienes dañados.

13: Si hay detenciones, se informará el motivo del arresto, se dará lectura de sus derechos y se procederá a su inmediato traslado.

14- Para los medios de comunicación se establecerá "una zona determinada, donde se garantice la protección de su integridad física, y no interfieran con el procedimiento. Se impide confiscar o destruir material o herramientas de trabajo de los periodistas.

15- Habrá un jefe de operativo y un oficial superior y un responsable político que dependa de las autoridades nacionales o provinciales, según corresponda.

16- Las fuerzas de seguridad deberán acompañar la desconcentración de la manifestación.

17- Se procederá a la filmación (video y audio) y fotografía de los operativos, para el caso de ser requeridas posteriormente por la Justicia, o permitan evaluar el desempeño del personal interviniente.

envióHoracio

- postaporteñ@ 1558 - 2016-02-18 20:35:58
postaporteñ@_______________________________

FALTÓ EN EL PASADO, FALTA AHORA, PERO HABRÁ MAS GUEVARISMO (8)

Cuba y el Che. La ruta mágica”.  de  Torres, ya fallecido, fue uno de fundadores del MLN-T, y un protagonista directo y de primera línea en algunos aspectos cruciales de los primeros tiempos. Dejó reflexiones muy serias sobre la experiencia tupamara, y más en general sobre las experiencias guerrillera en el continente, que pueden ser compartidas o no. Pero más allá de menciones puntuales, lo que no veo es, ni que se recupere y continúe su planteo, o que se lo refute. De los temas que él planteó, simplemente no se habla. “

Se transcribe del primer capítulo del libro:

Otro aspecto de no menor importancia, y que marcó al conjunto de los intentos fracasados, es el número de víctimas que, de hecho, aquellas experiencias produjeron. Si bien es cierto que hasta la fecha no se ha realizado un cálculo global de víctimas, que por otra parte resulta muy difícil, las estimaciones que pueden hacerse a partir de diferentes fuentes superan los cientos de miles, con mayor o menor número según cada país y cada experiencia llevada a cabo

Pero a esa cantidad aterradora hay que agregar todavía al análisis de los aspectos cualitativos que distinguen a una parte de esos cientos de miles de individuos aniquilados por los ejércitos represores. Es que, dentro del total, cayeron definitivamente miles de combatientes que pueden ser calificados, sin cometer exageraciones ni errores, como partes integrantes de las cabezas políticamente más lúcidas en cada uno de los países. Vale decir que estamos señalando el costo en capital social que podría haber resultado decisivo para implementar otro futuro en cada caso y también para orientar a las generaciones siguientes

El cuarto aspecto que merece especial destaque es que, como consecuencia de las experiencias guerrilleras llevadas a cabo, surgieron, y se consolidaron por largos años, sangrientas dictaduras militares que arrasaron con las tradicionales instituciones democráticas, con las organizaciones políticas, sindicales y estudiantiles, impulsando e imponiendo, de paso, planes económicos neoliberales que tuvieron como resultados el incremento de la pobreza, la marginación de grandes sectores de las sociedades, la inequidad social a todos los niveles, el exilio y el terrorismo de estado como metodología, y finalmente los discursos y las medidas económicas que no eran otra cosa que las que impulsaban las grandes multinacionales y los países centro del poder económico mundial.

(Jorge Torres. Cuba y el Che. La ruta mágica - Fin de Siglo, 2007)   -  Fernando Moyano

En las notas 6 y 7 hemos intentado refutar las aseveraciones de Torres del punto 4,  donde   considera de que las guerrillas fueron responsables de los golpes terroristas de estado.

Aplicando el método marxista de análisis, en el caso el materialismo histórico a los golpes de estado oligárquicos y  prohijados por el imperialismo (británico y yanqui), surge nítidamente cientos de golpes de estado en América Latina, cuyas causas hay que encontrarlas en las grandes crisis periódicas del capitalismo, por ejemplo, en 1880, 1929, 1958, 1973 y en la necesidades de dominación del imperialismo de los países latinoamericanos  por materias primas, mercados y zonas estratégicas;,  y en la segunda mitad del siglo XX,  el imperialismo desarrolla en el plano económico el neoliberalismo, y en lo político-militar la Doctrina de la Seguridad Nacional,  los Santa Fe I-II –III y IV, las Escuelas de la Américas (Formación ideológica y entrenamiento militar), Plan Conintes en la Argentina,  el Plan Cóndor, el Plan Colombia, los escuadrones de la muerte, el paramilitarismo,  las guerras de baja intensidad, “guerras sucias”, “guerras contrainsurgentes” “ guerras antisubversivas”,  “Guerras contra el terrorismo”, etc., donde el “enemigo” no son solamente los grupos revolucionarios,  sino  las luchas sindicales y estudiantiles, el avance de frentes populares y  movimientos religiosos e indígenas  cuyos objetivos se refirieran a la justicia social. Los ejércitos de las dictaduras se convirtieron en ejércitos de ocupación interna con campos de concentración, tortura sistemática, violaciones de todo tipo de derechos humanos, generando  la “institucionalidad del terror”.

En esta nota intentaremos refutar las consideraciones de Torres acerca  de que los intentos fracasados  gestaron, la “aterradora” cantidad  de cientos de miles de  víctimas y la calidad de víctimas consideradas “cabezas más lúcidas”.  Siguiendo Torres  en su concepción de lo que es válido el éxito y es desechable el  fracaso, evalúa los costos del capital social y sus  resultados, como si la revolución fuera una empresa en el mercado socialista. Torres considera textualmente “Vale decir que estamos señalando el costo en capital social que podría haber resultado decisivo para implementar otro futuro en cada caso y también para orientar a las generaciones siguientes”, o sea que  no se tendría que haber  desarrollado la guerra de guerrillas (otro futuro en cada caso) y dejarles a las generaciones siguientes otro camino.

Apliquemos nuevamente el método, materialismo histórico a los intentos revolucionarios armados de la clase trabajadora que trajeron como consecuencia de la derrota, un martirologio e inmensos sacrificios.

Iniciemos con la primera gran derrota del proletariado en el  levantamiento de “La Comuna de París” y la primera revolución rusa de 1905

Resultados del levantamiento de la Comuna: 30 mil parisinos murieron, 50 mil fueron arrestados, fusilamientos, deportaciones, etc.  París fue puesta bajo ley marcial durante cinco años y fue ilegalizada la Primera Internacional. El movimiento obrero francés brutalmente reprimido durante años. La Primera Internacional prácticamente dejó de existir, la mayoría de sus dirigentes muertos, presos o en el exilio.

Resultados de la primera revolución rusa de 1905: 15 mil muertos, 18 mil heridos y 79 mil encarcelados. Los años de reacción tras la derrota, debilitaron a la clase obrera organizada. El Partido Socialdemócrata de Lenin reducido a la sobrevivencia.

En setiembre de 1870,  Carlos Marx, medio año antes de la Comuna advierte que la insurrección  sería una locura. En abril del 71,  al ver el carácter insurreccional de los acontecimientos,  dirigida por anarquistas,  blanquistas,  internacionalistas y pequeños burgueses  escribe:”…qué iniciativa histórica y que capacidad de sacrificio tiene estos parisienses…” la historia no conoce todavía otro ejemplo de heroísmo semejante”. Marx escribe de la Comuna: “El París de los obreros, con su Comuna, será eternamente ensalzado como heraldo glorioso de una nueva sociedad. Sus mártires tienen un santuario en el gran corazón de la clase obrera. …”

Marx sin ocultar al proletariado ni uno solo de los errores de la Comuna,  considera: “Naturalmente sería sumamente cómodo hacer la historia universal si la lucha se pudiese emprender solo con infalibles probabilidades de éxito”  “Los canallas burgueses de Versalles  plantearon ante los parisienses la alternativa: aceptar el reto a la lucha o entregarse sin luchar: la desmoralización de la clase obrera en este último caso habría sido una desgracia mucho mayor que el perecimiento de cualquier número de líderes” (Cartas de Carlos Marx a L. Kugelman)

Lenin en Enseñanzas de la Comuna escribe  el 23 de marzo de 1908: “… el proletariado jamás debe olvidar que, en determinadas condiciones, la lucha de clases adopta la forma armada y de guerra civil; hay momentos en que los intereses del proletariado exigen un exterminio implacable de los enemigos en combates a campo descubierto. El proletariado francés lo demostró por primera vez en la Comuna y el proletariado ruso le dio brillante  confirmación en el alzamiento de 1905.  No importa que estas dos magnas sublevaciones de la clase obrera hayan sido aplastadas. Vendrá una nueva sublevación ante la cual serán las fuerzas de los enemigos del proletariado las que resultarán débiles y ella dará la victoria completa al proletariado socialista”

“El proletariado no tiene otra escuela que el de la lucha. Clase explotada, clase oprimida, clase por definición de vencidos,  es en los reveses donde aprende a vencer; solo el hecho de alzarse y actuar, es ya en cierto sentido, una victoria y sus sensacionales derrotas equivalen a veces, en la historia, a fecundas victorias.  Así, ocurrió en 1905.  (El año I de la Revolución Rusa – Víctor Serge)

ALGUNOS EJEMPLOS DE GENOCIDIO DE LAS DICTADURA TERRORISTAS DE ESTADO EN AMÉRICA LATINA

GUATEMALA: desde la caída de  J. Arbenz (1954)  hasta 1996; desaparecidas y asesinadas unas 200 mil personas. HAITÍ: DESDE 1971 – 1986 - Dictadura de Papa Doc y Baby Doc: 30 mil desaparecidos y asesinados y unos 500 mil exiliados

PARAGUAY: Dictadura de Stroessner. Cuatro mil asesinatos  y otro tanto de prisioneros

REPÚBLICA DOMINICANA: Invasión de marines (1965) y caída de J. Bosch, mueren varios miles de dominicanos

BOLIVIA: 1966-1968 tras el golpe militar entre 3 mil y ocho mil personas fueron ejecutadas por paramilitares y gobierno. Golpe de García Meza produjo en un año 500 asesinatos políticos

CHILE: 1973 -1990, la Comisión Retting calcula entre asesinatos y desapariciones unas tres mil personas y decena de miles arrestadas y campos de concentración

ARGENTINA: 1966-73 Y 1976-1983, los organismos de DDHH calculan entre 20 y 30 mil asesinados y desaparecidos con unos 500 campos de concentración

EL SALVADOR. 70 mil muertes COLOMBIA: Millones de personas entre desaparecidos, asesinatos, en combates, desplazados, exiliados, refugiados, etc.

CONCLUSIONES

La mayoría de las organizaciones que asumieron la resistencia y una estrategia de poder a los golpes terroristas de estado tenían los objetivos de la revolución y  la causa más hermosa que haya engendrado la humanidad: el socialismo, la eliminación de la explotación del hombre por el hombre

El imperialismo y las oligarquías cómplices a través de las dictaduras terroristas de estado colocaron a los pueblos en la encrucijada de la sumisión o  la  lucha.  

 Movimientos  conscientes y organizados del movimiento popular optaron por el camino de la lucha armada, la fase superior de lucha en dictaduras terroristas de estado y en algunos casos, combinaron con  métodos de lucha legales bajo democracias burguesas tuteladas, restringidas  o limitadas.

El número de víctimas de cada proceso fue dispar, y tuvo carácter genocida en algunos países   (Colombia, Perú, Nicaragua, Guatemala y aún El Salvador) donde se tuvo dominio territorial de zonas por parte de las fuerzas revolucionarias y eso fue posible, debido que grandes sectores de la población acompañó las luchas.

Las mujeres y hombres que ofrendaron sus vidas en esas luchas viven en el corazón del movimiento popular, como precursores de la definitiva liberación. ¿O acaso no viven en el sentimiento de los pueblos los grandes derrotados militarmente como Che Guevara, Camilo Torres, Santucho, De la Puente Uceda, Lobatón, Enríquez, Sendic, Gatti, Marighela,  Turcios Lima, los Peredo,  Marulanda Vélez, Reyes, Cerpa, etc.?

¿No son las capas medias las bases electorales y sociales de las derechas y centroderechas y sin embargo, por la atracción  sublime de la causa justa del socialismo de sus filas surgieron la mayoría de los jefes revolucionarios, dispuestos a traicionar sus propios intereses y pasarse a la filas de la clase trabajadora, que los recoge en su seno?  ¿No enaltece a la clase trabajadora, que miles de miles de sus mejores hijos se ofrendaran por la causa del socialismo?, ¿es que los guerrilleros derrotados de los últimos cincuenta años denigran o enaltecen la lucha por el socialismo? ¿No se sacan enseñanzas de sus luchas?

No se tendría que haber luchado con esos métodos, dicen algunos. ¿Debía de lanzarse la lucha con una póliza de triunfo asegurado? ¿No era que en una revolución de verdad se triunfa o se muere? ¿No murieron? 

¿Tendríamos que haber pasado el período de las dictaduras terroristas de estado solamente tirando volantes, editando un periódico clandestino, algún sabotaje, redes clandestinas, haciendo alianzas con burgueses progresistas,  juntada de firmas, concentraciones, marchas, paros generales por la restauración de libertades democráticas, acciones políticas  por la liberación de presos políticos, dentro de los límites o en el borde de lo permitido?

La insania  del imperialismo y sus cómplices, en un capitalismo decadente,  con su desarrollo técnico militar de destrucción masiva, con el desprecio por los pueblos  a base de bloqueos y todo tipo  de hostigamientos, de invasiones e intervenciones (Afganistán, Irak, Siria, Yemen; Libia, Paraguay. Honduras, Venezuela, etc.),   donde la población sucumbe cada vez más  en proporción mayor que los combatientes, con sus más de 100 bases militares y flotas intimidatorias recorriendo los mares alrededor de los continentes,  descartan toda ilusión de salida pacífica.   Los precursores señalan un camino, está en nosotros recorrerlo, lo que no tenemos derecho a recorrerlo sin combatir y eso implica para la clase trabajadora en su proceso de liberación,  a “vadear un vasto lago de sangre”                                                                                                                                                                                                                                    

Próxima entrega: La Organización Latinoamericana de Solidaridad (OLAS) 1967 en Cuba. Síntesis del guevarismo

Mario ?toni? Rossi - postaporteñ@ 1558 - 2016-02-18 20:30:54
postaporteñ@_______________________________

SASKIA 111

Seguimos en carnaval, con el agravante de que hoy tocan los Rolling Stones en el Estadio Centenario, este grupo de viejos rockeros muy bien adaptados al mundo de los shoppings, se venden hoy como se puede vender cualquier fetiche moderno llámese Nike, IPhone y ahora también Rolling Stones. Aunque parece que no se han vendido todas las entradas. Las entradas, se sabe, no son para todo público, sólo para los que las puedan pagar. La intendencia coopero con la empresa productora con 200.000 dólares, que no cobrará en impuestos. Mañana existirá la cofradía de los que estuvieron y los rangos estarán dados por lo que se pagó la entrada. Los consumidores de fetiches intentan por todos los medios estar en la foto. El otro día fuimos al cine con el Papo Luis y atravesamos las galerías de un shopping. Allí pude ver una muchacha que intentaba moverse con gracia de muchachita rica sobre sus zapatos de plataforma, con gestos de movimientos de cintura y cabeza que reclamaban una natural pertenencia a ese mundo de cerámica, luces, cristales, vidrieras, colores y precios más caros que en cualquier negocio del barrio de los judíos o simplemente del barrio. La chica caminaba hacia mí y reclamaba ser mirada. Cuando pasó a mí lado pude ver la sombra de un bigote femenino mal depilado en una cara marrón un tanto percudida. Me asombró la contradicción y la miré hasta que cambiamos de escaleras. En ningún momento vi que comprara nada. Pero seguro allí se sentía bien. Me dio mucha lástima. (Show för de rika.)

Lo mismo pasa con Rolling Stones. Todos quieren pertenecer a su mundo de glamur, drogas, sexo y rock and roll. Todos pelean, se enojan y hacen lo posible para estar cerca de estos fetiches muy caros y añejos, referentes.

Saskia hoy se levantó como Colombina, personaje de “la comedia del arte italiana” compañera de Arlequín que ha aportado tanto a los carnavales modernos. Colombina es el personaje más popular quizás y más simpático de “la comedia del arte”, siendo criada, sirvienta, a ella concurrían todos a contarle sus penas, canciones, piruetas, amores, dramas y alegrías. “La comedia del arte” italiana tiene como antecedente las bacanales griegas y las saturnales romanas fundamentalmente fiestas populares. Tipos de manifestaciones en medio de sociedades esclavistas donde todos, por un rato, se igualaban. Para no ser reconocidos al otro día usaban mascaras o medias mascaras. En el siglo XVI fue el momento elegido por el Papa de Roma para prohibir los teatros que comenzaban a instarse en la ciudad, y estos que ya habían comenzado con la vida profesional, es decir los actores se ganaban la comida y lo que precisaban para su vida actuando, se vieron de pronto desocupados. Pero a partir de la resolución papal se hicieron nómadas y fueron con su teatro por los caminos, explanadas, mercados, tratando de hacerse con algo de que vivir. De allí que de casi todas las regiones de Italia primero y del resto de Europa después, desde Portugal hasta Rusia. Cada uno agregó personajes a la “comedia del arte”. Quizás el lugar de Italia donde más se desarrolló  esta nueva forma de teatro y de donde saltó a España, fue Nápoles. Este tipo de teatro callejero usaba disfraces, máscaras, improvisaba mucho de acuerdo a las exigencias del público que tuvieran. Público y actores muchas veces fueron parte de la misma obra. Los personajes principales solían ser campesinos pobres, que llegaban con su astucia y necedad a trabajar como criados en algunas casas que los podían tener como criados. Ese carácter era el mejor entendido por el público de las plazas y caminos donde se presentaban. Siempre se producían malos entendidos que hacían reír y divertían mucho a la gente. También en casi todas las representaciones se describía el carácter egoísta, tramposo, cobarde, avaro de los poderosos. Esto prefiguraba una cierta crítica social que hoy creemos natural en nuestras murgas, menos en” los patos cabreros”, y similares (Folkets teater.)

Hablaba de Colombina porque Saskia en esta casa, es Colombina, personaje y actriz popular. Cuando el Papo se levantó a las cinco y media de la mañana, como todos los días, parece que no comprendió, porque Saskia se mostraba tan activa, cariñosa y saltimbanqui. Le extrañó cuando pasó frente a la puerta del cuarto donde dormía Freja apuntando con su hocico hacia una supuesta culpable, Freja. Saskia continuó su alegre camino hasta la puerta de la terraza donde pidió que le fuera abierta la puerta para salir a hacer sus necesidades. El Papo entre dormido y sorprendido abrió la puerta, se dio vuelta, prendió la luz y pudo ver el crimen en forma de charcos de orina de perro, mejor dicho perrita y cimarrona, en el piso que va a la cocina. Gritó enojado y quedó muy confuso cuando Saskia a su lado, como que compartía el enojo. Freja no aparecía pero su rabo sonaba contra las paredes de plástico de su cama. Luis no supo qué hacer, entonces se le ocurrió ir a despertarme para preguntarme. Yo resoplé y pensé, que ingenuo es el Papo!!! Le dije entonces -”la culpable es Saskia”. Pero él dudaba, así que me levanté a preparar el desayuno, secar los charcos de orina y dejar la culpable sin castigo. (Listig hund.)

Este pequeño país admite también un personaje como Polichinela es decir alguien neutral, inocente, torpe y tintín como mi bonito Loke. El paisito funciona en la capital igualito que en mi casa. Todo el mundo actúa y quiere ser protagonista, todos mienten, pero se debe seguir funcionando. Me refiero a mis mascotas, Saskia, Freja, Loke.

Pompita hasta ayer todo demócrata, positivo y liberal reclama ser el centro de todas las decisiones y ser el único interlocutor válido para hablar de política por “decisión popular”. A mí me parece que este pobre desgraciado no sabe ni contar, y a esta altura creo que no lo votó ni el padre. Pompita se cree con derecho a decirle, a quienes por lejos lo derrotaron en las elecciones, que es lo que tienen que hacer. Al guapo Larrañaga no creo le guste nada este tipo de actitudes. En la mañana escuché a uno de sus amigos, intendente de Tacuarembó, Eber no me acuerdo que. Ese blanko del Guapo, criticaba abiertamente al niño Pompita por haberse puesto a jugar a las elecciones cuatro años antes de que se realicen. Al guapo Larrañaga parece no gustarle nada lo que ve y calla y obedece a su jefe por voto mayoritario de la minoría del país y jefe indiscutido del partido blanko, reconocido por el “honorable” directorio y su mamá. El proceso asumido por los partidos tradicionales es el de dividirse y tender a desaparecer, es lo que yo puedo ver. (Konstig politik.)

En Europa se forma un movimiento que intenta salvar a Europa de la crisis y la desarticulación de la Unión a fuerza de democracia,”Democracy in Europe Movement DiEM25”. El ex ministro de finanzas griego Yanis Varoufakis presentó el 9 de febrero en Berlín una propuesta para volver más democrática Europa. La propuesta de los parlamentarios progresistas, los alcaldes, activistas y movimientos sociales propone reformar la Unión Europea antes de que se rompa. ”Estamos al borde de una crisis económica”. Grandes problemas inmigratorios. La  Unión no funciona. Debemos reformar la organización europea con un consejo legislativo, una nueva constitución para el año 2025 y transparencia, mucha transparencia en las reuniones europeas. Un consejo económico para la unión, los protocolos de los bancos centrales serán públicos dentro de las semanas posteriores a las reuniones. Todas las negociaciones comerciales tienen también que ser públicas. Parece que este tipo de propuestas nuclea a gran parte de lo que podríamos llamar el progresismo europeo. Allí estarían Julián Assange, los partidos de izquierda, los movimientos ciudadanos, progresistas de Alemania, España, el nuevo alcalde de Barcelona, Inglaterra y Francia. Se presentan como una alternativa al neofascismo. Pero yo no he encontrado absolutamente nada que explique cuál es el momento actual por el que pasa Europa, su relación con el resto del mundo, su dependencia de EEUU y su participación en la OTAN

Tampoco puedo imaginarme que propuestas de este tipo puedan hacer reaccionar fuerzas que existan en el seno europeo de signo progresista. EEUU parece dispuesto a mantener la presión en Medio Oriente con el apoyo turco y europeo. Por otra parte también parece mirar hacia el Pacífico para plantearse el cerco de China y el desarrollo dependiente de las asociaciones de países.

Se podría pensar que la vieja Europa es usada y tirada a la basura. Además el discurso de los progresistas me recuerda a Gorbachov y me acuerdo como terminó, hundiendo lo que decía querer salvar.

Esta mañana veíamos con Luis  como el intendente de Tacuarembó en la televisión y ante la pregunta de Nicolás Núñez respondía hablando de los “niños” y “responsables” que creen que la política es una falta total de responsabilidad, decía que la cuestión ANCAP ya no existirá dentro de cuatro años cuando fueran las elecciones. Que la responsabilidad de los políticos es la de hacer funcionar el país y que los berrinches de “niños malcriados” no convencían ni a sus propios parientes por pretender, precisamente, paralizar el país.

Pedrito que no sabe, ni tiene la menor idea de qué hacer con la jefatura de su Partido Kolorado, que siendo hijo y enamorado defensor de su padre, el dictador, hoy grita pidiendo democracia y transparencia. Este líder “natural” llevó a su partido a un contundente 10 %. Hoy se disfraza detrás de unos lentes que parecen media máscara de carnaval, diciendo que es abogado y no nombra su otra ocupación, la de contrabandista y explotador de peones. Todos lo recuerdan enojadísimo al término de la primera ronda de las elecciones, invitando a Pompita a hacer “bosta” al Frente Amplio juntos. Como si lo estuviera invitando a jugar al Ring Raje

Mieres, el cristiano del Partido Independiente, único voto de este partido en el Senado, llama a respetar las leyes, la constitución, las reglas y las normas en discursos muy encendidos que no pueden hacer olvidar, a la gente, que hace unos meses gritaba a un policía de tránsito que él no iba a pagar ninguna multa porque entendía que le estaba mal puesta. Todos saben que primero se paga y luego se reclama menos el senador.

Sobre la cuestión de ANCAP los del partido de gobierno sostienen que no hubo ningún delito. Los del Partido Kolorado, dicen que hubieron 6 delitos. Los del Partido Independiente dicen que hubo 20 delitos  y los del Partido Blanko de Pompita dicen que hubieron 50 delitos. Además este niño malcriado de Pompita piensa que será muy popular proponer, que los legisladores no cuenten con fueros que los protejan. Parece que no piensa reincidir manejando borracho, drogado, su cuatro por cuatro, y no matar a nadie más, mas ahora que su relación con el padre no andan demasiado bien y ya no es presidente. 

El Partido de Gobierno juega tranquilo tratando muy bien a los del PIT-CNT que le aseguran enfrentar, de a uno en uno y por separado, a los sindicatos que quieran reclamar con lucha, al gobierno y a los patrones, mejoras de su situación. Este acuerdo contra la solidaridad es lo que garantiza la “pax social” y la reproducción en forma ampliada de la explotación. Los sectores más poderosos, terratenientes, banqueros, industriales y multinacionales están tranquilos. Saben que en el paisito la política iniciada en la dictadura que presidió Juan María Bordaberry, papa de Pedrito, todavía tiene vida para rato y total impunidad. 

No puedo sacar de mi cabeza la amargura que me causa la política exterior de Suecia al no reconocer como país de pleno derecho a la República Árabe Saharaui Democrática. RASD. No sé si será por los negocios de IKEA en Marruecos o por la inyección de más de mil niños marroquíes en el sur de Suecia que no se sabe de donde salieron. (Fega politiker.)

Saskia Colombina sigue actuando y convenciendo voluntades, su última víctima, el Papo. Freja sigue durmiendo y moviendo el rabo que bate el plástico de su cama. Loke, en una maniobra no pensada, totalmente secreta y no voluntaria, cambió el sonido del teléfono, no nos gusta, pero que podemos hacer. Todo tiene su lugar bajo el sol del verano y en carnaval

SALUD

BITTAN - postaporteñ@ 1558 - 2016-02-18 20:24:29
postaporteñ@_______________________________

La decisión de Camilo

LA JORNADA  16/2/16

Adolfo Gilly

A la mitad del año 1965, Camilo Torres lanzó en Bogotá el periódico Frente Unido, vocero de una nueva organización, el Frente Unido del Pueblo. Desde un principio, el Frente Unido se declaró ajeno a la participación electoral en el sistema político oligárquico existente en Colombia y anunció su propósito de organizar a los campesinos, los trabajadores y el pueblo pobre y oprimido. En la primera edición, el 26 de agosto de 1965, apareció un Mensaje a los cristianos de Camilo Torres, primero de una serie de mensajes donde fue delineando y explicando sus ideas, sus razones y sus objetivos.

Entre agosto y noviembre de ese año, Frente Unido publicó otros ocho mensajes de Camilo dirigidos a distintos sectores de la nación colombiana: a los comunistas, a los militares, a los sindicalistas, a las mujeres, a los estudiantes, a los desempleados, a los presos políticos y a la oligarquía.

La serie se cerró cuando Camilo Torres decidió sumarse a la lucha guerrillera. En enero de 1966 lanzó una Proclama al pueblo colombiano donde explicaba sus razones para incorporarse al Ejército de Liberación Nacional encabezado por Fabio Vázquez Castaño. Un lector atento puede advertir un marcado cambio de estilo entre este documento y los ocho mensajes anteriores. Pero aquí se cierra la serie y más no sabemos.

Camilo Torres Restrepo murió hace hoy 50 años en su primer enfrentamiento armado con el ejército. No estaba preparado, aún no sabía de fusiles ni emboscadas. Tal vez le urgía dar testimonio de su empeño ante sí mismo y ante sus compañeros que no supieron protegerlo. Era el 15 de abril de 1966. Nacido el 3 de febrero de 1929, apenas había cumplido los 37 años de su edad, que en ese entonces era también la mía.

Su Mensaje a los cristianos es tal vez el más revelador y el más sentido de la serie sucesiva. Hablaba a los suyos y, a su manera, a aquel que Camilo llamaba su Patrón. Aquí está su texto, homenaje y recuerdo.

A.G. – Ciudad de México, 15 de febrero de 2016

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Las convulsiones producidas por los acontecimientos políticos, religiosos y sociales de los últimos tiempos posiblemente han llevado a los cristianos de Colombia a mucha confusión. Es necesario que en este momento decisivo para nuestra historia los cristianos estemos firmes alrededor de las bases esenciales de nuestra religión.

Lo principal en el Catolicismo es el amor al prójimo. «El que ama a su prójimo cumple con su ley.» (San Pablo, Romanos XIII, 8). Este amor, para que sea verdadero, tiene que buscar eficacia. Si la beneficencia, la limosna, las pocas escuelas gratuitas, los pocos planes de vivienda, lo que se ha llamado «la caridad», no alcanza a dar de comer a la mayoría de los hambrientos, ni a vestir a la mayoría de los desnudos, ni a enseñar a la mayoría de los que no saben, tenemos que buscar medios eficaces para el bienestar de las mayoría

Esos medios no los van a buscar las minorías privilegiadas que tienen el poder, porque generalmente esos medios eficaces obligan a las minorías a sacrificar sus privilegios. Por ejemplo, para lograr que haya más trabajo en Colombia, sería mejor que no se sacaran los capitales en forma de dólares y que más bien se invirtieran en el país en fuentes de trabajo. Pero como el peso colombiano se desvaloriza todos los días, los que tienen el dinero y tienen el poder nunca van a prohibir la exportación del dinero, porque exportándolo se libran de la devaluación.

Es necesario entonces quitarles el poder a las minorías privilegiadas para dárselo a las mayorías pobres. Esto, si se hace rápidamente, es lo esencial de una revolución. La Revolución puede ser pacífica si las minorías no hacen resistencia violenta. La Revolución, por lo tanto, es la forma de lograr un gobierno que dé de comer al hambriento, que vista al desnudo, que enseñe al que no sabe, que cumpla con las obras de caridad, de amor al prójimo, no solamente en forma ocasional y transitoria, no solamente para unos pocos, sino para la mayoría de nuestros prójimos. Por eso la Revolución no solamente es permitida sino obligatoria para los cristianos que vean en ella la única manera eficaz y amplia de realizar el amor para todos. Es cierto que «no haya autoridad sino de parte de Dios» (San Pablo, Romanos XXI, 1). Pero Santo Tomás dice que la atribución concreta de la autoridad la hace el pueblo.

Cuando hay una autoridad en contra del pueblo, esa autoridad no es legítima y se llama tiranía. Los cristianos podemos y debemos luchar contra la tiranía. El gobierno actual es tiránico porque no lo respalda sino el 20 por ciento de los electores y porque sus decisiones salen de las minorías privilegiadas.

Los defectos temporales de la Iglesia no nos deben escandalizar. La Iglesia es humana. Lo importante es creer también que es divina y que si nosotros los cristianos cumplimos con nuestra obligación de amar al prójimo, estamos fortaleciendo a la Iglesia.

Yo he dejado los privilegios y deberes del clero, pero no he dejado de ser sacerdote. Creo que me he entregado a la Revolución por amor al prójimo. He dejado de decir misa para realizar ese amor al prójimo, en el terreno temporal, económico y social. Cuando mi prójimo no tenga nada contra mí, cuando haya realizado la Revolución, volveré a ofrecer misa si Dios me lo permite. Creo que así sigo el mandato de Cristo: «Si traes tu ofrenda al altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda» (San Mateo V, 23-24).

Después de la Revolución los cristianos tendremos la conciencia de que establecimos un sistema que está orientado por el amor al prójimo.

La lucha es larga, comencemos ya…

Bogotá, Camilo Torres, 26 agosto 1965

- postaporteñ@ 1558 - 2016-02-18 20:15:01
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