Postaporteñ@

Herramienta de comunicación para expresar la identidad, el trabajo y la lucha por una Patria Para Todos: La Patria Grande

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Vigencia de la política exterior de Monroe

Antes que nada, un abrazo emocionado al compañerazo Picacheta. Tenemos que encontrarnos. Te buscaré donde era tu casa la última vez que nos vimos, cerca de la playa,  hace tantos años.

  Lo que hizo la corrupta ultra derecha brasilera con Dilma tiene la misma  significación, el mismo objetivo,  utilizando los mismos instrumentos vernáculos a partir del fin del uso de la fuerza bruta externa o interna, pero creada, apoyada y dirigida desde el Norte. No podemos dejar de tener presente, la afinidad y complicidad entre el capitalismo y la embajada norteamericana durante la extensa y contradictoria vida política de Brasil en la trayectoria de Getulio Vargas, y la de Joao Goulart. Pero “Jango” iba mucho más lejos  que Getulio y que Dilma. Planteó y exigió lo inédito, lo increíble en materia de nacionalizaciones y la blasfemia de la reforma agraria y estatuto del trabajador rural ya desde que era ministro de Vargas. Suficiente para ser pasado de latifundista a comunista, capaz de poner en situación de riesgo a los EE.UU. 

  Hace muchas décadas que en nuestro continente la fuerza bruta ha cedido el predominio en la injerencia en países ajenos, a la obsecuencia y entreguismo   de los sectores de poder en nuestras propias naciones. Los cuerpos de Paz de la ONU son la versión armada “legal” sostenida por los países adeptos a la política exterior yanqui como lo es el nuestro, el de Tabaré, del extinto Ñato, y de casi toda la oposición y, muy lamentablemente, de nuestro propio pueblo.

  Si revisamos  muy ligeramente la historia de Latinoamérica desde el original y lejano límite norte de Méjico hasta Tierra del Fuego,  advertiremos la coherencia de los intervencionismos yanquis en tierra continental y en el Caribe; el mismo perro con diferentes collares. Lo que debemos conocer y saber es cómo y cuándo los hechos  sucedieron,  como también sí o sí debemos conocer nuestra propia historia patria, con más miserias que glorias. Abandonemos la mezquindad chovinista y todo culto localista de villorrio.

 El conocimiento del ideario Artiguista, su lucha, los lugares geográficos donde combatió al usurpador de nuestro territorio, incluyendo las Misiones;  de los propios traidores de turno en el área federal de las Provincias Unidas, la personalidad de Fructuoso Rivera, juramentando fidelidad en 1820 al Reino de Portugal como oficial de alto rango en  el ejército portugués a cuarenta días del desastre en las puntas del Tacuarembó,  el mismo juramento y servicio a favor del nuevo imperio de Brasil tras el Grito de Ipiranga en el 22 con la adhesión personal siempre  acompañada del reconocimiento de la Provincia Oriental como territorio portugués primero, y de Brasil luego, va conformando decimos, la conspiración hacia lo que no debíamos ser, lo poco que somos hoy. 

Figuras de relevancia como el Padre Larrañaga y la camarilla  que copió  nuestra lamentable Constitución de la vigente en Argentina, habían ansiado fervorosamente  pertenecer al Reino o al Imperio de los Braganza. Nosotros hoy traicionamos en forma permanente al Prócer, a los 33, a los argentinos orientales vencedores de Ituzaingó, Lavalleja, los Oribe, Eugenio Garzón, Pablo Zufriategui, Anacleto Medina y tantos otros, cuando celebramos la decisión imperial brasilera, la decisión imperial inglesa, la de Rivadavia y, dolorosamente, del federal Manuel Dorrego. Rivera, por adelantado, había iniciado el proceso de entrega devolviendo las Misiones “reconquistadas” por el tratado de Iberé-Ambá en diciembre de 1828 ante la exigencia brasilera. Antes, lo había hecho el tristemente célebre Cabildo de Montevideo en 1819 – Tratado de la Farola – a cambio de 150.000 km cuadrados de las Misiones por un faro en el Río de la Plata!

  La entrega en 1828 era un requisito para la firma de la Convención Preliminar  de Paz.  Hoy, y tal vez por siempre, repetimos y repetiremos la infame mentira del día de la “independencia” al glorioso 25 de agosto de 1825. El mal día de la independencia sí lo fue el 28 de agosto pero 3 años después, por voluntad ajena y la de un puñado de  réprobos locales.

Esto fue claramente explicado  más de una vez en Posta. Viene esto con motivo de la reciente celebración del engaño celebrado una vez más, hace pocos días, por boca de quienes, inflamados de patriotismo, demagogos e incompetentes tanto como inescrupulosos  intendentes, alcaldes, y nada menos que el mentiroso “licenciado” vicepresidente, colmo de la desvergüenza, usan y abusan de la ignorancia popular.  Nuestro más profundo desprecio a todos ellos.

 Iniciando el siglo veinte, el idolatrado y autoritario (¿o totalitario?) José Batlle, adulón de Teodoro Roosevelt, creador del  Big Stick  ( gran garrote), a raíz del asalto yanqui a Veracruz en Méjico en 1914, escribió en  la caverna El Día durante  su segunda presidencia, lo siguiente: cuando una nación incurre en desvaríos internos es un deber legítimo, que deben aplicarlo con urgencia sus vecinos, intervenir por las armas y llevar tranquilidad a ese hogar ensombrecido por la anarquía”.

 He ahí a don Pepe, el que llamó a los “marines” ante una probable victoria del ejército popular de Aparicio Saravia; he ahí a quien gobernó dos veces como presidente y como patrón absoluto del partido atornillado al poder con fraudes, sobornos, proscripción, encarcelamiento y fuerzas armadas serviles y todavía con la Constitución de 1830; que dejó un país donde sólo el siete por ciento de sus habitantes tenía derecho a voto; el que recibe de Roosevelt el elogio de haber hecho lo que yo le dije tenía que hacer;  el impúdico asesino de W. Beltrán; el que  no reconocía el derecho de las mujeres a la activa vida política; el que usó y creó un estado fuerte para servir los intereses sectoriales de su nefasto partido.

 Lo que fue en Paraguay con Lugo, lo es con Dilma en Brasil. Todo legal para la genuflexión leguleya derechista. El objetivo: terminar con el chavismo y hoy con Maduro; crear divisionismo y hacer bosta al Mercosur. 

VASCO - postaporteñ@ 1657 - 2016-09-03 14:19:17
postaporteñ@_______________________________

Artigas - SEGUNDA ASAMBLEA CONSTITUYENTE DEL PUEBLO ORIENTAL-

Ciudadanos: El resultado de la campaña pasada me puso al frente de vosotros por el voto sagrado de vuestra voluntad general. Hemos corrido 17 meses cubiertos de gloria y la miseria, y tengo la honra de volver a hablaros en la segunda vez que hacéis uso de vuestra soberanía. En ese período yo creo que el resultado correspondió a vuestros designios grandes. Él formara la admiración de las edades.

 Los portugueses no son los señores de nuestro territorio.

 De nada habrían servido nuestros trabajos, si con ser marcados con la energía y constancia no tuviesen por guía los principios inviolables que hizo su objeto.

Mi autoridad emana de vosotros y ella cesa por vuestra presencia soberana.

 Vosotros estáis en pleno gozo de vuestros derechos: ved ahí el fruto de mis ansias y desvelos, y ved ahí también todo el premio de mi afán. Ahora en vosotros está en conservarlo. (…) Ciudadanos: los pueblos deben ser libres.

Ese carácter de ser su único objeto, y formar el motivo de su celo. (…)

 Es muy veleidosa la probidad de los hombres, solo el freno de la constitución puede afirmarla.

Mientras ella no exista es preciso adoptar las medidas que equivalgan a la garantía preciosa que ella ofrece….”

La primera Asamblea de vecinos traerá como resultante el ejercicio de la práctica como hija del pensamiento creador del Líder Don José Artigas; creo firmemente no precisa el tener muchas luces para ubicar con certeza el nacimiento de la DEMOCRACIA DIRECTA en nuestro continente.

Adjunto estos artículos que los creo fundamental del debate de la ideas a la luz del proceso que está viviendo el pueblo Oriental pensando que hay quienes deberían ocupar su tiempo en estos asuntos; tenemos una gran mayoría dedicados a la DENUNCIA lo que está muy bueno pero se debería dedicar algún tiempo a la teoría necesaria marcadora de rumbos.

El Ideario Artiguista necesita imperiosamente de la atención de los Intelectuales/as  muñidos de conocimiento teórico=practico para arrancarle los PRESUPUESTOS que armarían la concepción SOCIALISTA de Artigas; por ej. El reparto de las tierras  que Artigas lo caracteriza como PROVISORIO;

¿A qué se debía lo de provisorio pregunto desde mi campechana ignorancia?
¿...que arrojaría el estudio de los creo, 20  puntos, que eran portadores los delegados al Congreso porteño? y si a esto se agrega toda la correspondencia que pienso firmemente, no tiene desperdicio, me pregunto

¿Convendría investigar si la Constitución de la República fue debatida y abalada por los pueblos de la banda Oriental?

.En fin...en el país estamos asistiendo al renacer del Movimiento Social por la tierra y en defensa de esta , hay movimientos que plantean la independencia política tratando de no ser manipulados por los partidos políticos lo cual no significa negar el apoyo de estas organizaciones; también podemos ver en las marchas la bandera que blandía Artigas y las provincias un claro indicativo de que nuestros paisanos y sus familias en momentos de aflicción saben culturalmente volver a sus raíces fuentes de Unidad y Lucha.
  (esta nota fue publicada hace unos años)

DANTE "gringo" LÓPEZ

 

¿CÓMO ORIENTAR EL EJERCICIO DEL PODER REVOLUCIONARIO?

Homar Garcés (especial para ARGENPRESS.info) 10/2/12
 

Para muchos en el planeta, la revolución socialista representa un cambio radical de las relaciones de poder vigentes.

 No obstante, pocos son quienes asumen con convicción que tal revolución, al transformar las relaciones de poder, tendría que hacer lo propio respecto a la transformación radical de la sociedad en general.

Generalmente, esto último se percibe como algo utópico, muy difícil de lograrse, dando por descontado que el pueblo no se hallará jamás preparado para ello, por lo que será preciso acometer algunas reformas bien intencionadas para satisfacer parcialmente las demandas y aspiraciones populares, lo cual implica reforzar las viejas estructuras del Estado que debiera abolirse para instaurar en su lugar otro con características completamente diferentes, tanto en lo que concierne a la soberanía como a la participación protagónica del pueblo.

Así, el ejercicio del poder revolucionario tendría que orientarse en todo momento al desmontaje del Estado burgués vigente, facilitando las condiciones objetivas para que el poder popular se convierta en el motor fundamental de los diferentes cambios políticos, sociales, culturales y económicos que deben implantarse, de manera que éste reafirme su condición política y revolucionaria con atributos constituyentes, confrontando la lógica y estructuras que sustentan dicho Estado.

 Esto exige que no exista ausencia de autonomía y de rebeldía por parte de los diferentes colectivos revolucionarios, articulados entre sí, pero cada uno luchando por consolidar la revolución socialista según su ámbito y perspectivas de lucha.

En tal sentido, la revolución socialista debiera constituirse desde diversos centros de dirección colectiva, sin la verticalidad que muchas veces se impone creyendo que, de esta forma, se hace más eficiente la lucha revolucionaria, ignorando el papel esencial que deben cumplir en todo momento las asambleas populares a la hora de las decisiones y de la planificación.

Esto no puede verse como simple concesión sino que debe marcar la evolución de todo proceso revolucionario si se aspira a su profundización y continuidad, una vía insoslayable para lograr la erradicación definitiva de los valores y de la ideología capitalista-representativa imperante.

Sin embargo, hay que señalar que sin una apropiada formación teórica revolucionaria -en constante verificación frente a la realidad circundante- esta aspiración resultará nula, a pesar de ponerse en vigencia leyes de todo tipo que estén determinadas por un alto contenido reivindicativo que hagan pensar que ello es el socialismo revolucionario.

 Esta última tarea revolucionaria es algo permanente respecto al ejercicio del poder revolucionario.

Además, exige mucha crítica y autocrítica de parte de los revolucionarios, de modo que se imposibilite cualquier especie de dogmatismo que termine por inmovilizar toda iniciativa revolucionaria, alejando la posibilidad de derrocar la realidad creada según los intereses del capitalismo.

gringo - postaporteñ@ 1657 - 2016-09-03 14:19:00
postaporteñ@_______________________________

Agradecimiento

 Queremos agradecer los múltiples mensajes de aliento ante las dificultades, hackeos y spam, en que todavía nos encontramos; así que seguimos y seguiremos tratando de superarlos. Perdón a los que no les llegan, los envíos, y también  disculpas para quien no quieren recibirlos  a esos  le decimos que simplemente hagan  clic en el siguiente enlace para desuscribirte. Por favor, no lo marques como SPAM.

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Llaman a abolir el latifundio y erradicar los hipermercados

La Junta Abya yala por los Pueblos Libres llamó a abolir tanto el latifundio como el hipermercadismo en la Argentina para recuperar posibilidades de alimentos sanos, trabajo decente y precios justos, y para proteger la biodiversidad.

Lo hizo en un documento difundido hoy, en recuerdo de la reforma agraria Artiguista que en setiembre cumple 201 años.

El centro de estudios con sede en Paraná denunció que el estado argentino es hoy “reaccionario porque ignora o subestima las nuevas formas de dominación, saqueo, contaminación, acumulación y sometimiento, o promueve esas cadenas como socio del gran capital”.

Dijo que para defender la Independencia, en el Bicentenario, “se impone erradicar sin contemplaciones a todos los grupos concentrados parasitarios de la economía y la ‘cultura’, que buscan anestesiarnos y disgregarnos para asegurarse el predominio”.

También llamó a recuperar o fundar bancos municipales y provinciales con participación y gestión cooperativa y de los trabajadores y a denunciar “el fraude de la deuda”.

El documento lleva el título “Para que aflore la Independencia deben morir los grupos concentrados”, con el lema charrúa “nadie más que nadie”, y el principio Artiguista “que los más infelices sean los más privilegiados”, en memoria del Reglamento de Tierras, del que se cumplen 201 años. La Junta anunció que este sábado 10 de setiembre realizará una mateada abierta en la sede de ATE en Paraná, Colón 59, para tratar el tema “la tierra, el barrio, el trabajo y la biodiversidad”.

La organización integrada por estudiosos del litoral convocó a defender el agua potable, el suelo, los alimentos sanos y los derechos de la naturaleza como prioridad, y a bregar “por el reparto de la tierra con visión comunitaria y sustentable”, con miras al “vivir bien” (sumak kawsay) heredado de los pueblos originarios, es decir: en la armonía del humano en la biodiversidad. Lo cual se contrapone, dice el documento, al “bochorno de la patria sojera de hoy”.

En esa línea, los Artiguistas convocaron a revertir la macrocefalia en la Argentina y fustigaron la continuidad de políticas que provocan “desertificación en vastas extensiones y hacinamiento racista en los barrios”. Al mismo tiempo, saludaron “la resistencia popular de las asambleas contra los agronegocios, los transgénicos, la fractura hidráulica, la minería a cielo abierto, las mega-industrias contaminantes y los represamientos”, e insistieron en la necesidad de buscar energías saludables y realizar actividades con austeridad en el consumo de combustibles.

“En la Argentina llegamos a una opción de fierro: o los grupos concentrados, o la vida. La incompatibilidad es manifiesta”, se lee en la declaración que contiene párrafos críticos sobre los sueldos “obscenos” en las autoridades de los tres poderes, la corrupción en las altas esferas políticas y empresarias, los abusos del poder concentrado (unitario), y contra la inclinación del gobierno actual hacia la Alianza del Pacífico. “Ni amos viejos ni amos nuevos, ningún amo”, sostiene el documento firmado por trabajadores en distintos rubros, estudiantes, docentes, dirigentes sociales, profesionales, cooperativistas, investigadores y periodistas de Paraná, Santa Fe, Gualeguaychú, Concepción del Uruguay, Chajarí, Larroque y otras localidades del litoral.

JUNTA ABYA YALA POR LOS PUEBLOS LIBRES –JAPL-

Paraná, 3 de setiembre de 2016.

CENTRO CULTURAL CABILDO

GRUPO CULTURAL URUGUAY EXPONE

INVITAN A LA PRESENTACIÓN

DE... “QUIÉN ES ARTIGAS” Tomo II del Profesor, Periodista e Historiador EDUARDO NOCERA, en las instalaciones del Centro Cultural Cabildo de Mar del Plata.

Disertará el 10 de septiembre del 2016 a las 16 hs., en el marco de los 200 años de la Independencia.

La otra cara de la Historia que nos permite entender nuestro presente.

Contaremos con la presencia del historiador uruguayo Alberto Umpiérrez y Autoridades.

AUSPICIA: PROGRAMA RADIAL “LA BANDA ORIENTAL”

101.9 FM. Red Puerto Libre. MAR DEL PLATA

 

 

 

- postaporteñ@ 1657 - 2016-09-03 14:18:50
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A los lectores

Seguimos con muchos inconvenientes como para poder mantener esta comunicación

Van pasando los días hay muchas cuentas que rechazan los envíos , y otras lo toman por spam

Los últimos  números a partir del  1654 del 27/8/16 han salido cortados, o sea no completos esto ha sido no por culpa de posta sino de distintas restricciones e inconvenientes

Pedimos disculpas  nos pueden seguir  o completar los no enviado en forma completa en

 

 

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Disculpas la seguimos siguiendo como en estos 11 años... y vamo' arriba

posta - postaporteñ@ URGENTE - 2016-08-31 18:08:26
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A LAS AUTORIDADES, Y A TODOS QUIENES LLORAN HOY EN HAITÍ Y EL MUNDO, EL ASESINATO DE SIMEÓN DAVIDTCHEN

CARTA ABIERTA de la COORDINADORA POR EL RETIRO DE LAS TROPAS DE HAITÍ, SEPLA y REDIU, URUGUAY

 

 Montevideo,  Uruguay, 24 de agosto 2016
 

LA COORDINADORA POR EL RETIRO DE LAS TROPAS DE HAITÍ, de Uruguay, se conmueve y denuncia el asesinato político del compañero Davidchen Simeón, joven de 23 años comprometido en la lucha en defensa de la soberanía nacional y por el retiro de las tropas de la MINUSTAH de su país, Haití, sin el cual su organización MOLEGHAF considera que no puede haber condiciones para el ejercicio real de la democracia.


A 12 años de la ocupación militar de Haití, el gobierno uruguayo parece no entender que el pueblo negro de Haití, que sus jóvenes se sientan humillados, oprimidos y violentados por la presencia militar de las tropas de la ONU que Uruguay sigue integrando. Y los siguen matando, con el cólera, con balas, con hambre, con la explotación inhumana de la mano de obra. LA MINUSTAH custodia y garantiza este “orden” neocolonial impuesto por los EEUU.


*Frente a este hecho execrable le hemos exigido una vez más al gobierno uruguayo,  el inmediato retiro de todas las tropas de la MINUSTAH .*

Le hemos preguntado públicamente ¿HASTA CUÁNDO? ¿Hasta cuándo seguirán sirviendo  las tropas uruguayas de " guardia pretoriana" del dominio imperial de los EEUU en y sobre Haití? Hasta cuándo seguirán siendo cómplices de todo tipo de atropellos y crímenes contra la humanidad? ¿En nombre de quién lo hacen?

NO ES EN NOMBRE DEL PUEBLO URUGUAYO Y SUS ORGANIZACIONES POPULARES  QUE NO CESAN DE DENUNCIAR Y RECLAMAR EL RETIRO DE LAS TROPAS  Y LA REPARACIÓN DE TODOS LOS DAÑOS CAUSADOS AL PUEBLO HERMANO DE  HAITÍ

Lamentamos una pérdida tan valiosa,  nuevamente un asesinato político nos estremece y plantea el problema de proteger, garantizar  la vida y la actividad de todos aquellos que luchan desinteresadamente por los intereses colectivos del pueblo haitiano y las grandes mayorías.

Nos solidarizamos con la familia, los compañeros y vecinos de Simeón, con la organización MOLEGHAF y todas las organizaciones populares haitianas que hoy luchan unidas por recuperar su soberanía.  y la conducción democrática, el uso de los recursos naturales para el bienestar de toda la población.

RECLAMAMOS A LAS AUTORIDADES HAITIANAS COMPETENTES, como el MINISTERIO DE JUSTICIA Y SEGURIDAD PUBLICA, la OFICINA DE PROTECCIÓN DEL CIUDADANO (OPC) y la INSTRUCCIÓN General de la POLICÍA NACIONAL DE HAITÍ (HNP),*  LA IDENTIFICACIÓN Y CONDENA DE LOS ATORES MATERIALES E INTELECTUALES DEL ASESINATO DE DAVIDTCHEN SIMÉON.*


DECIMOS BASTA A la  IMPUNIDAD Y MASACRE DEL PUEBLO HUMILDE DE HAITÍ



¡Abajo la ocupación, abajo la barbarie! ¡Fuera la MINUSTAH!



En defensa de la DEMOCRACIA , la JUSTICIA, Y LA SOBERANÍA  es IMPRESCINDIBLE el castigo a los responsables del asesinato del joven  compañero, Davidtchen Siméon


RED DE ECONOMISTAS DE IZQUIERDA del Uruguay - Antonio Elías - SEPLA - Sociedad de Economía Política LatinoAmericana

COORDINADORA POR EL RETIRO DE LAS TROPAS DE HAITÍ, Uruguay

- postaporteñ@ 1656 - 2016-08-30 19:13:35
postaporteñ@_______________________________

ROJAVA: LA ?REVOLUCIÓN? BUENA QUE NOS VENDEN

(Informe de una reunión organizada por compañeros internacionalistas originarios del Kurdistán) /1

En lucha y con mucha bronca contra la mentira de la “revolución en Rojava,” recibo informaciones de un compañero que estuvo presente en “la reunión en Paris” de “INTERNACIONALISTAS de KURDISTÁN”. El compañero que habla árabe, pero no kurdo, nos informa en inglés que  en la misma participaron compañeros kurdos de varias regiones y países [2]

La mayoría de los “internacionalistas de Kurdistán” fueron perseguidos como desertores, muchos han estado presos, todos los participantes de la reunión son exilados (salvo 2 que viajaron desde el Kurdistán para la reunión). Se han conocido en lucha contra el capital y hoy son un puñado de internacionalistas (como núcleo de militantes se presentan de esta manera) y denuncian la imagen edulcorada, espectacular, mentirosa que se ha construido internacionalmente sobre “la revolución en Rojava”  y que va contra la lucha autónoma del proletariado.

Lo primero que quieren propagar internacionalmente es que no es por casualidad que hoy se haga tanta publicidad internacional en el mundo de la autollamada “revolución de Rojava”, cuando durante las mayores luchas de clases de la historia, en esa región, siempre se ocultó todo y las noticias nunca llegaron a ninguna parte del mundo

Al respecto, contrastan, lo que hoy sucede en Rojava, con algunos elementos del pasado en donde si hubo lucha revolucionaria.

- En occidente, siempre se escondió la verdadera insurrección revolucionaria en Irán, que destituyó al Shah (1978/79),  y eliminara todas las tentativas de recambio, que intentaba occidente, enfrentando al mismo tiempo al imperialismo yanqui-europeo como al ruso.

- El derrotismo revolucionario durante la guerra imperialista Irán e Irak, adonde la fraternización en los frentes contra la guerra y la deserción generalizada enfrentaba al mismo  tiempo a todas las potencias militares que actuaban en la región. Recordemos que los peores bombardeos del Estado de Saddam Hussein no fueron contra Irán, ni contra USA, sino contra sus propias tropas. Se perseguía a decenas de miles de desertores organizados, lo que siempre se escondió en occidente.

- La insurrección proletaria en Irak en 1991 (tanto en el Sur como en el Norte), que se generalizó a todo el país destruyendo los cuerpos represivos de Saddam Hussein en medio país, a pesar del apoyo el imperialismo, hasta que juntos, y con todo tipo de armas de destrucción masiva y planes de desarmes de las Naciones Unidas, lograron liquidar ese proceso.

Los compañeros llaman a hacer conocer en occidente que, en todos esos casos, los movimientos revolucionarios del proletariado ponían abiertamente en cuestión la propiedad privada de los medios de producción, proclamaban la necesidad de abolir el sistema de trabajo asalariado y enfrentaron la impunidad. En todos esos casos, se juzgan a los torturadores en las calles, se fusila a los milicos que durante décadas habían organizado la tortura y la masacre de seres humanos. Las organizaciones proletarias que dirigían las insurrecciones y la lucha contra las guerras, le pasan por arriba a las consignas limitadas y reformistas de la izquierda burguesa y de los nacionalistas Kurdos, proclaman la necesidad de la revolución comunista y la abolición de todos los Estados… Durante todo ese proceso, la contraposición entre nacionalismo e internacionalismo proletario es la clave de la contraposición de clases. En todo el Kurdistán, todas las fuerzas nacionalistas kurdas se alían a las fuerzas imperialistas contra la rebelión proletaria. La consolidación del orden se hace siempre con más guerras, más masacres y el poder para las diversas fuerzas religiosas o nacionalistas kurdas

Aquellas, las verdaderas, fueron “revoluciones malas”. En occidente se miraba para el otro lado,  y se cuentan, con los dedos de las manos, las organizaciones internacionales en América y Europa que se solidarizaron con aquella lucha proletaria.

En aquel entonces, el proletariado en Irán, en Irak, en todo el Kurdistán….cuestionaba no solo la dictadura capitalista en su región, sino que se había hecho fuerte cuestionando la guerra, el capital, la propiedad privada, el nacionalismo…impuesto por las fuerzas imperiales occidentales y el modelo mismo del capitalismo triunfante en occidente. En cambio ahora que tanto se habla en occidente de la “revolución en Rojava”, pasa exactamente lo contrario, cada vez se afirma más la contrarrevolución, también apoyada por las potencias imperialistas occidentales.

Los compañeros “internacionalista”, reunidos en Paris, piden que se haga conocer y se difunda la siguiente lista de lo que denominan “hechos indiscutibles” [3]

-       Nunca antes se había hablado tanto de una “REVOLUCIÓN” en la región y nunca antes se había enterrado más la “revolución” real la del proletariado, la de la destrucción del capital.

-       La “revolución de Rojava” utiliza mucho como modelo la España de los años 30; pero NO la lucha revolucionaria del proletariado en esos años, sino al contrario la de la República española, que fue su encuadre contrarrevolucionario y que reprimió siempre al proletariado. También entonces se aliaron los leninoestalinistas del mundo con algunas franjas “libertarias” y “feministas” que se integraron al populismo abandonando toda referencia clasista. También ahí se canalizaba la resistencia del proletariado hacia la guerra imperialista: lo único que busca es utilizar al proletariado como carne de cañón.

-       En vez de una posición internacionalista, como sí habían sido los movimientos históricos en Irán e Irak y particularmente en la región kurda, que se proclamaban internacionalistas y por la revolución mundial, la línea dominante en Rojava proclama el “socialismo” en una sola región, guiñándole el ojo al nacionalismo y el estalinismo (“socialismo en un solo país”) que son los componente claves de los partidos en el poder.

-       En vez de atacar la propiedad privada de los medios de producción, se utilizan todas las reivindicaciones clásicas de la democracia: igualitarismo, antiimperialismo, feminismo burgués, ecologismo…; es decir la ideología dominante a nivel occidental, la que está de moda.

-       El “feminismo” no tiene nada en común con la lucha del proletariado, sino que al contrario es el feminismo policlasista y militarista que siempre enarboló el estalinismo, el que sirvió a los Estados para movilizar las tropas y que busca movilizar nacionalmente a la mujer. Recuerdan que el ejemplo más claro de ese feminismo es el del Ejército de Estados Unidos que hoy no solo tiene mujeres generales, sino torturadoras [4]

-       Esa “revolución” no está contra el dinero, ni contra la mercancía, ni contra el trabajo…, sino que prohíbe cuestionar la propiedad privada.

-       En esa “revolución” no hay una lucha contra el Estado, sino en defensa de un Estado alternativo (confederal) o paralelo que desarrolle el capitalismo, aunque se llama al “confederalismo”

-       Aunque jueguen con la terminología, surfeando sobre la “lucha heroica del proletariado” en la región (lo que históricamente es innegable), han reorganizado el Estado burgués mismo y lo presentan como si no fuese un Estado. ¡Qué nos expliquen la diferencia práctica!

-       La situación es similar a la que vivimos en Irán e Irak en el pasado, en el sentido de que el proletariado vive una situación de sobrevivencia y emergencia total;  pero mientras en aquellas luchas históricas el clasismo proletariado dominaba, en  Rojava se ha impuesto una alternativa claramente burguesa.

-       La situación del proletariado es terrible, se supone que ganó pero se le exige muchísimos sacrificios. El capitalismo, el Estado, le impone un sistema brutal de austeridad. En nombre de la revolución, lo hacen trabajar más y le piden contribuciones “voluntarias”, como siempre se hizo en los países estalinistas.

-       La propiedad privada es la clave de todo el sistema. Hablar de “revolución” sirve solo para aumentar la tasa de explotación, al mismo tiempo que se reprime, más que nunca, todo cuestionamiento de la propiedad privada (y cualquier movimiento reivindicativo o huelguístico) en nombre de esa supuesta “revolución”.

-       A nivel internacional y militar: el ejército es entrenado  por los oficiales rusos y cada vez más por estadounidenses y europeos.

-       Los Estados Unidos consideran sin dudas esa “revolución” como una buena carta de contención en la región, y cada vez las relaciones entre el Pentágono y la “Revolución” son mejores. En este momento (mayo 2016), tienen un organismo permanente y muchos organismos de diplomacia paralela en la región que preceden a una embajada. Por supuesto que esto ha sido muy mal visto por el Estado Turco, para quien los peores terroristas son los kurdos (del PKK), por lo cual las relaciones entre USA y Turquía se han deteriorado mucho.

-       El partido dominante, el YPG  [5], es el hermano menor del PKK partido estalinista de Kurdistán turco [6]  Ese partido reconstituyó el Estado con todas las letras de la palabra, aunque para ello utilice un discurso libertario.

-       Todo está organizado como un ejército verticalista, como en la Rusia de Stalin, pero con una careta libertaria, como hace el propio PKK  en Turquía.

-       Se vanaglorian como las “revoluciones” burguesas de la libertad de cultos; en realidad son cómplices de todas las religiones y de su nefasto papel moralista y represivo.

-       Por sobretodo las cosas, constituyen una alternativa a la moda: son la única “revolución” en la historia que se luce como triunfante, libertaria, alternativa, feminista, ecológica…., sin deber pasar por la lucha de clases, la destrucción violenta de los opresores, del dinero  y en general de las relaciones sociales capitalistas...

-       Es justamente por esto que constituyen una carta de esperanza de toda la sociedad burguesa mundial.

Hasta aquí el informe.

Yo creo que este breve resumen (que reitero me lo dictaron en un idioma que conozco mal) explica bien por qué tiene tanta propaganda la llamada “Revolución de Rojava” que nos vende la prensa, la televisión, internet….

¡Hasta aquí en el Cono Sur ha venido la propaganda Estatal en nombre de un supuesto “no Estado” del llamado “confederalismo democrático”! Hubo conferencias y videos directamente hechos por el YPG. Tanto en Europa como en América, el nacionalismo y el feminismo kurdo ha hecho propaganda por esa supuesta “revolución”, que reprime todo cuestionamiento de la propiedad privada y del imperialismo occidental.  En la mayoría de los casos, se convocan conferencias de prensa en locales estatales y en general, una mujer particularmente linda (¡se trata del mismo modelo de propaganda que se hacía por la “república española” o la “revolución sandinista”…¡ambas mentira!) habla en nombre de las Unidades Femeninas de Protección [7]

No tengo elementos para negar que, en su origen, hubo un movimiento espontaneo de mujeres kurdas, particularmente perseguidas por los represores del Estado Islámico, dada la validez incuestionable de esa resistencia humana; pero lo que sí es seguro es que la organización YPJ, en su reconocimiento internacional, se fue haciendo cada vez más funcional al sistema de opresión y explotación capitalista internacional.

Las conferencias de prensa apoyadas por organizaciones burguesas occidentales, son una verdadera publicidad contra la posibilidad misma de una revolución social que cuestione la propiedad privada en Kurdistán, coincidiendo abiertamente con las fuerzas nacionalistas de la región y con toda la burguesía mundial. Incluso el feminismo es sin dudas el feminismo burgués occidental y cristiano que conocemos tan bien cuando se trata de movilizar para el antifascismo, es decir para la guerra imperialista.

Sabiendo que entre nosotros gente como Zibechi o Fernando Moyano, no han dejado de hacer publicidad para esa supuesta “revolución” de Rojava, escribiendo textos o reproduciendo textos oficiales, me parece importantísimo denunciarlo: bajo el pretexto de propagar la “revolución de Rojava” están haciendo publicidad por la contrarrevolución y por el imperialismo militarista.

¡Por suerte Posta Porteña publicó ya un artículo denunciando esa falsa revolución (escrito por Gilles Dauvé!) y también un largo artículo de Proletarios Internacionalistas, sobre Siria, que tiene algunos párrafos contra el mito de Rojava!

Sin embargo, creo que se necesita ir más lejos, explicando el asunto, de la propaganda sobre la supuesta revolución de Rojava, de forma más conceptual (por ejemplo el cínico paralelismo con la “revolución” en España, que el propio Zibechi reproduce), como el significado reaccionario e imperialista de esa política internacional claramente favorable a la OTAN, Estados Unidos, Israel… Si puedo, trataré de resumir algo más conceptual, en una próxima nota;  pero también llamo a aportar otras informaciones para contrarrestar la propaganda imperialista sobre la supuesta “revolución en Rojava”.

Ricardo

 

 

 


[1]  Dicha reunión fue realizada en Francia, en mayo 2016, por compañeros kurdos de 4 países. En la misma participaron además compañeros de Francia, Alemania, Italia, Argentina, México.

[2]  El idioma de la reunión fue el kurdo y solo parcialmente se pudo traducir en persa, árabe e inglés para comunicar más ampliamente la información a todo el mundo.

[3]  Las reiteraciones y repeticiones que aparecen a continuación son textuales en la exposición.

[4] La crítica de los compañeros hace referencia concretamente al colaboracionismo del feminismo con los ejércitos. Por ejemplo el déficit histórico que tuvo el ejército USA luego de Vietnam (de más de 1000000 de reclutas, con respecto a sus necesidades) fue colmando por el ejército reclutando mujeres, negros y latinos masivamente a partir de la época de Clinton. La masividad de ese reclutamiento se debió a la política de igualdad de derechos democrática y a la cooptación de las organizaciones antirracistas, feministas, “hispanas” que funcionaban como agencias de publicidad del reclutamiento…El caso particular del feminismo policlasista fue emblemático (así como el supuesto antirracismo): salvo excepciones las organizaciones feministas de USA participaron en el proceso estatista e imperialista. Pasaron muchos años antes de que algunas de esas organizaciones feministas vendidas, volvieran a denunciar parcialmente a ese mismo ejército por las cantidades enormes de mujeres violadas; durante décadas, el feminismo imperial les aconsejó callarse la boca. (nota de Ricardo)

[5]  Las Unidades de Protección Popular (en kurdo, Yekîneyên Parastina Gel; en árabe: ????? ????? ?????Wihdat Himayah ash-Sha'ab), denominadas comúnmente como YPG, son el brazo armado oficial del Comité Supremo Kurdo del Kurdistán sirio. La milicia ha sido acusada de actuar como el brazo armado del Partido de la Unión Democrática (PYD), aunque el grupo armado lo ha negado. (fuente: Wikipedia)

[6]  El simple hecho de que su líder histórico Oçalan, preso en Turquía, se haya hecho amigo de las ideas “libertarias” de Bochlim, no cambia en nada el carácter reaccionario de ese partido, sino simplemente indica que la crisis del estalinismo es tan grande que está obligado a presentar una jeta cada vez más liberal en todas partes…; pero como aquello de “por más que la mona se viste de seda…” el PKK estalinista “ por más que se vista de libertario…se queda estalinista: lo central del estalinismo no es la forma de Estado (más o menos libertario) sino el sistema de trabajo forzado “voluntario”, los campos de concentración y el desarrollo forzado del trabajo y el capital. Esto ha sido denunciado por militantes internacionalistas kurdos, provenientes de Turquía, desde el principio.

[7]  Las Unidades Femeninas de Protección, Unidades de Protección Femeninas, o Unidades de Protección de la Mujer (Kurdo: Yekîneyên Parastina Jin‎, YPJ, pronunciado Yuh-Pah-Juh6 ) (Inglés: The Women's Protection Units) es una organización militar que fue establecida en 2012 como una brigada femenina de izquierdistas para unidades de protección de personas (Yekîneyên Parastina Jin‎) (YPJ).  La YPJ y YPG son el ala armada de una coalición kurda que ha tomado el control de hecho, sobre buena parte de Siria, predominantemente el norte del Kurdistán, Rojava. Wikipedia

[8]  El ejército de Estados Unidos había marcado la línea un poco antes reclutando masivamente mujeres, negros y latinoamericanos; gracias a lo cual volvió a ocupar el lugar de fuerza totalitaria planetaria que había sido puesta en cuestión por la lucha contra la guerra de Vietnam. (nota de Ricardo)

NOTA AL MARGEN:

SOBRE EL FEMINISMO MILITARISTA E IMPERIALISTA

Los compañeros de Kurdistán que hacen el informe, parten de la base de que los compañeros que lo recibirán distinguen bien la lucha histórica del proletariado contra todas las opresiones (incluido el machismo, el patriarcalismo, el falocratismo…), del feminismo policlasista, capitalista, populista, estatista y decisivo en la guerra imperialista.  Saben que una cosa es el papel fundamental de la mujer en la lucha contra todas las opresiones y otra muy diferente es el feminismo estatista y militarista.

Pero como no siempre es el caso y en las presentaciones de la “revolución de Rojava” que se están haciendo en el Rio de Plata y otros países del Sur de América, el “feminismo” tiene un papel importante, me pareció fundamental incorporar una nota específica que denuncie el feminismo militarista e imperialista. Creo que eso ubica mejor a los batallones femeninos en el último siglo, así como a la publicidad histórica de mujeres lindas llenas de armas en las militarizaciones patrióticas que, desde la Rusia nacionalista (zarista o estaliniana) al Ejército de Estados Unidos, pasando por sionistas, “zapatistas” (¡pobre Zapata!) y sandinistas varios, ha jalonado la prensa de moda, antes de que los sociólogos de hoy nos lo presenten como novedad en la “revolución feminista” de Rojava.

No conozco nada de la autora de la nota siguiente, pero me parece una clara denuncia del feminismo estatista, militarista e imperialista que nos venden en todas esas “revoluciones”. Al mismo tiempo me parece un excelente aporte el poner en evidencia como el odio hacia el varón es utilizado para hacer la apología del Estado, del militarismo, del patriotismo. Lo que escribe Prado Esteban constituye la base para la crítica radical del feminismo burgués que tanta falta está haciendo en la región y en el mundo. Lo único que yo le he agregado son algunas subrayados (negritas).

Ricardo

 

Las mujeres y la guerra

Militarismo, feminismo imperial y biopolítica en el siglo XXI

Martes.11 de enero de 2011 

Correo Tortuga - Prado Esteban

Después de la matanza de Qala-e-Now, perpetrada por tropas españolas compuestas por mujeres y hombres y cuyo mando político ostenta una mujer no se puede seguir escribiendo que la guerra es monopolio masculino como afirma Victoria Sau en su “Diccionario Ideológico Feminista”.

Las guerras de Irak y Afganistán han revelado incuestionablemente la existencia de torturadoras, sádicas o agresoras sexuales a los prisioneros. Los sucesos de Abu-Ghraib escandalizaron al mundo pero no son algo excepcional.

Sabemos que tales matanzas y acciones sanguinarias no se han realizado solamente sobre soldados y militares sino que se han llevado a cabo contra la población civil como en Qala-e-Now. Negar la evidencia de la participación singular y creciente de féminas en tareas represivas y bélicas es hacer apología del militarismo y los crímenes de guerra, cerrar los ojos a estas realidades que conforman la existencia concreta y material del aparato militar actual es igual a impedir la posibilidad de que se constituya un antimilitarismo efectivo y consecuente.

Los hechos son que el Estado español, a la muerte de Franco, era un país sin proyección internacional, con un ejército que arrastraba el estigma del franquismo y era mayoritariamente rechazado por la sociedad, treinta años después las cosas han cambiado radicalmente.

La institución militar es hoy la mejor valorada por la ciudadanía, el reino de España es hoy una potencia imperial con intereses en muchas zonas del planeta y cuenta con una extensa red de empresas multinacionales.

No puede negarse que son las mujeres y los inmigrantes, es decir, la categoría de los oprimidos, los que han asegurado el reclutamiento en el ejército profesional; este proceso ha sido dirigido especialmente por la socialdemocracia que ha conseguido que durante la legislatura de 2004 a 2008 las mujeres hayan ampliado su presencia en el ejército en un 23% mientras que los hombres lo hicieron en un 4,7%.

Los gobiernos paritarios del PSOE han mandado más tropas que nunca antes a operaciones militares en el exterior y han aumentado las exportaciones de armas en un 130%. De todos los europeos, el ejército español es el que tiene mayor porcentaje de mujeres y cuenta con las militares más motivadas, lo que se traduce en la demanda femenina de puestos operativos y su mayor presencia en las misiones internacionales, de manera que puede afirmarse que la creación de un poderoso feminismo de Estado ha sido la condición para dar un impulso sin precedentes a la máquina bélica imperial del reino de España.

Muy pocas, en nuestro entorno, han osado denunciar este hecho como lo hace la norteamericana Zillah Eisenstein (1) que ha llamado “feminismo imperial” a esta corriente de opinión y de acción política e institucional por su contribución al crecimiento militar estadounidense.

Las mujeres nos hemos de constituir, inevitablemente, como militaristas o antimilitaristas, como amantes del Estado o contrarias a la maquinaria de opresión del poder lo que hace inaplazable el debate y reflexión colectiva sobre las corrientes feministas del presente. Tanto el feminismo de Estado como otros que, sin ser institucionales, tienen una vocación claramente estatolátrica, contienen ideas y proyectos que, mirados imparcialmente, adoptan una deriva militarista innegable (2) además de haberse convertido en principios doctrinales que no precisan demostración, es decir, en verdades religiosas.

La más importante de ellas es que son los hombres los que oprimen a las mujeres. Basándose en la creación de una narrativa de las atrocidades cometidas por el género masculino en el mundo tradicional (3) se construye una forma de pensamiento en la que el odio tiene una función primordial. El sexismo ocupa hoy el lugar que en el pasado tuvieron el patriotismo y el racismo como organizadores del espíritu del soldado.

El victimismo y el resentimiento hacia el varón son instrumentos para la construcción de la figura del enemigo y para convertir el odio y la destructividad en la forma natural de existencia de las féminas.

Al tiempo que crece la inquina hacia el varón se alimenta el amor hacia el Estado que es exculpado de su función opresora sobre la mujer. La estatolatría, que es siempre una forma de militarismo, es el fundamento de un feminismo que difunde que son las instituciones estatales quienes acabarán con el “orden patriarcal” a través de la legislación y el aparato de fuerza que la aplica. Con este argumento se han creado algunas leyes como la de Violencia de Género, que siendo una auténtica ley de excepción, se presenta como paradigma de la protección de la mujer y que, por ello, apenas ha sido contestada (4)

Pero el militarismo no se alimenta exclusivamente de ideología sino que aspira a transformar toda la vida social en función de sus objetivos. Las llamadas “conquistas femeninas” de los últimos decenios son en realidad imposiciones biopolíticas fundamentadas en necesidades militares.

La incorporación de las mujeres al mundo laboral capitalista era la condición indispensable para el crecimiento del Estado que requería reduplicar sus ingresos por impuestos, desarrollar su aparato productivo y crear poderosas empresas capaces de expandirse en el exterior con el apoyo del ejército.

La potencia militar de los países occidentales no depende hoy de tener una fuerte demografía sino de que las féminas colaboren con el ente estatal como fuerza económica, política e ideológica.

La desnatalidad es, por ello, inducida desde el poder aunque se presente como una victoria de la lucha de las mujeres. Basta con reunir un puñado de documentos institucionales y no ser ciegos a la realidad para percibir que defender hoy los argumentos antinatalistas es igual a ejercer de voceros del poder constituido y sus planes militares.

A través de las políticas migratorias, que son otro constituyente esencial de la biopolítica, la natalidad se ha convertido en un proceso productivo más, mientras que las mujeres de Occidente son llevadas a la esterilidad forzosa, presionadas no solo con ideas, sino con la coerción material de las empresas y las instituciones políticas para que limiten su fecundidad, otras mujeres en los países del sur son forzadas a parir hijos que nutran el destructivo aparato económico y militar del primer mundo.

La desintegración de las relaciones sexuales, personales y afectivas y de las instituciones naturales de convivencia que son el origen de una vida de soledad, incomunicación, egoísmo existencial y angustia vital, que afecta a mujeres y hombres por igual, se han presentado como una conquista positiva para la feminidad.

Sin embargo el aislamiento de los sujetos es siempre provechoso para el poder pues debilita la fuerza de su enemigo natural que es el pueblo. Las funciones que en el pasado tenían estas estructuras de vida que, con ser limitadas e imperfectas conservaban rasgos de democracia y horizontalidad, son hoy desempeñadas por el sistema.

 La ampliación del Estado del bienestar declarado primordial agente para la emancipación de la mujer porque asume las funciones de los cuidados y el sostenimiento de la vida que fueron consideradas femeninas, es el instrumento para fomentar la fusión de las mujeres con esa institución de dominio y justificar su descomunal y temible ensanchamiento que no tiene como objetivo la libertad femenina (ni masculina) sino la lucha por ampliar su poder dentro y fuera de sus fronteras y, por lo tanto, el crecimiento del militarismo y la preparación de la guerra.

Hay que concluir que las llamadas “conquistas femeninas” no solo no han tenido un resultado emancipador sino que nos conducen a la sociedad del despotismo perfecto. La reordenación de las formas de vida del individuo moderno lleva desde las instituciones naturales y las relaciones básicamente horizontales al encuadramiento en organizaciones extremadamente jerárquicas y autoritarias como son la empresa, el ejército y los servicios del Estado del bienestar, ello ha convertido la sociedad en un descomunal cuartel, fusionando pueblo y ejército como nunca antes lo estuvieron en la historia.

Entregadas a un ejercicio de narcisista egoísmo muchas mujeres han abandonado la lucha política y el combate en pro de objetivos grandes y emancipadores y dedican su existencia a “las cosas de mujeres”, a dar vueltas sobre sí mismas y su cotidiano enfrentamiento con el hombre, experiencia que es un sustituto moderno de la antigua domesticidad, que negaba a la mujer los grandes problemas del mundo, pero más embrutecedor que aquella porque carece del contexto relacional y afectivo, del bagaje de conocimientos y habilidades que se derivaban del ejercicio de la maternidad y la resolución de las situaciones y necesidades de la vida familiar.

El feminismo de Estado y el feminismo imperial han hecho una labor de zapa para restar fuerzas femeninas a los movimientos anti estatistas y antimilitaristas.

La refundación del antimilitarismo, que precisa, para ser eficaz y vigente, adecuarse a los profundos cambios que se han producido en los ejércitos y en la estrategia militar de las potencias mundiales en los últimos decenios, la reflexión sobre su significado y la elaboración de una estrategia de lucha contra el aparato bélico del poder es una tarea también femenina que debemos asumir con coraje y decisión. Entre los deberes fundamentales del presente se encuentra la crítica en profundidad del carácter imperialista y militarista del feminismo de Estado.

 La separación radical del movimiento popular de las mujeres y el feminismo institucional pasa también por la denuncia de todos los instrumentos puestos en marcha por el sistema en la forma de Estado del Bienestar que sirven al encuadramiento de las mujeres bajo su patronazgo con fines de dominación política y utilización militar de las féminas.

Otro cometido fundamental del movimiento de las mujeres es la definición de la ideología y axiología de las luchas femeninas; La recuperación de la convivencia, las relaciones horizontales, los afectos, la maternidad, el cuidado de los cercanos etc. han de ser rescatados como valores antimilitaristas y anti-Estado asumidos por ambos sexos.

La lucha de las mujeres ha de partir no de la idea de poder, que forma parte del bagaje ideológico del sistema, sino de las de responsabilidad, capacidad personal, mérito, esfuerzo y, ante todo, conciencia y sentido de la realidad, poniendo en primera fila nuestras capacidades intelectivas, volitivas, éticas y relacionales como instrumentos de lucha contra el despotismo estatal.

En la actual situación mundial en la que los preparativos para la IV Guerra Mundial son ya la actividad principal de los imperios en liza, el posible y previsible choque entre Occidente y China (con alianzas que todavía no se han resuelto) pondrá a las mujeres en una tesitura históricamente nueva pues será la primera vez que la participación femenina en la guerra será igualada con la de los hombres.

El Estado español podría reclutar por leva forzosa a más de ochocientas mil mujeres que, después de haber sido enfrentadas fatalmente con los varones, adiestradas en el odio e incapaces de unirse con los varones para luchar contra el Estado, compartirían con ellos tan trágica experiencia.

Si las mujeres hemos de combatir, hagámoslo contra la guerra y contra el Estado y no como de mano de obra para subyugar a otros pueblos, otras mujeres y hombres defendiendo los intereses imperialistas y despóticos del propio país ni a favor de las otras potencias que aspiran a ocupar el lugar de los dominadores.

Prado Esteban Diezma pradoesteban@hotmail


1.- “Señuelos sexuales. Género, raza y guerra en la democracia imperial”

2.- No es la militar la única función de estas ideas que forman parte de un proyecto político, un experimento social de gran calado, que pretende la transformación radical del sujeto humano tal y como lo conocemos hasta ahora.

3.- Una narrativa que se basa en la repetición maniática de “verdades” que no se demuestran creando el mito del patriarcado que impide la comprensión del sistema patriarcal concreto, real e histórico y la lucha por la auténtica emancipación femenina.

4.- Ver “Legislar contra el amor. La ley de Violencia de Género y la construcción del Estado policial” Prado Esteban “Esfuerzo” nº 4 y http://www.nodo50.org/tortuga/Legis... y prdlibre.blogspot.com

RICARDO - postaporteñ@ 1656 - 2016-08-30 19:08:06
postaporteñ@_______________________________

postalinas


La marcha del 24 de Agosto

Obvio estuve ahí. No falte nunca. Estuve aquel día y noche de terror, puedo contar mucho, sobre aquel día terrible

Por suerte pude huir y salvarme, junto a mi hijo que estaba conmigo.

 Esta vez, tuve sentimientos ambiguos. Me gusto ver que mayoritariamente eran jóvenes (y evidentes de postura política muy ULTRA). A la vez, Me apenó el silencio (charlando entre sí), ni una consigna, gritada al caminar... ni siquiera frente al Comando, cuyo muro es más alto cada día! Mucha disconformidad que los anarquistas pintaran su símbolo en paredes de canal 5, cuanto más útil habría sido una buena conquista!

Por momentos parecía la Marcha del Silencio (estoy en contra: Basta de Silencio!

Por los desaparecidos(que si estuvieran gritarían fuerte), gritar fuerte "para que aquellos sordos que no quieran oír", recordar a Candeau aquel memorable 27 de noviembre del obelisco!

 Respecto a la/s proclama/s, MUY LARGA, con variados conceptos. Mejor consensuar, un discurso claro, contundente, firme, y leída por 1 o 2 personas.

Tiene más éxito en el objetivo. Formidable esa madre, mujer ejemplar, Norma,  la madre de Morroni.! Admirable!

Penosamente la fantochada de la "noche de la nostalgia" está mermando no solo la cantidad sino el efecto de la Marcha del Filtro. Propongo que se haga más temprano! Y en cuanto se tengan aun más datos sobre este cobarde culpable, se pase el tema a la Com. Interamericana de DDHH, denunciándolo! Y también hacerlo a los vascos(a nivel oficial).

Ojala que la Sra. Morroni deje todos los datos al INDDHH como denuncia.

Seria muy bueno HABLAR con el enfermero Masa, y otros heridos, y hacer un "tipo folleto-nota" pues sus narraciones, aportarían mucho, en estos momentos!

También recordar, en especial para los jóvenes que no estaban nacidos o eran muy chicos, que Tabaré Vázquez ese día  de hace 22 años (ya llevaba 4 años de intendente de Mdeo, irrumpió con una delegación de dirigentes frenteamplistas.(muy discutido a la interna del FA) La gente creyó que fueron a impedir represión, pero se dirigieron a la gente tratando de convencernos que nos dispersáramos! Abucheados se retiraron rápidamente!

Son "hechos políticos" que hay que traerlos al HOY y valorarlos!

Ojala que la próxima marcha del Filtro, sea ya con el asesino preso!
Basta de Impunidad Frenteamplista!

SOLEDAD OREJANA

La punta del ovillo  O de la madeja...

Disculpen: bien sé que es antipático, pero – francamente – estoy repodrido de las lamentaciones y protestas. Por el mismo camino, sólo podemos llegar al mismo lugar.

 Hay que innovar, ser creativos, querer cambiar.  El modelo milenario no sirve, hay que crear  otro.

 Yo no voto desde 1971, me di cuenta que es UNA  trampa. Cambiar es fácil, sólo hay  que querer, claro.

Basta con dejar de pagar y el gobierno opresor, representante EXCLUSIVAMENTE de los explotadores, se cae. Se puede, sólo hay que ponerse. De paso, borras a los milicos, por que se van a morir de hambre. Nada de tiros, que a los uruguayos no nos gusta. Quedó demostrado históricamente.

En éste caso cabe: “cuanto peor, mejor”, confío mucho en la inevitable crisis que se avecina. La deuda se va  a 53.000.000 MILLONES de DÓLARES y los 15.000.000 quinquenales de su servicio van a salir de apretarse el cinturón, de dónde sino ¿?

Cuando sube la marea, los primeros  que se ahogan son los + bajitos.

A los ricos nunca les gustó pagar nada.; por algo son los dueños del sartén, y del mango también, claro.  Los dueños del mundo saben que el verdadero poder está en el pueblo , pero – paradójicamente – el pueblo no lo sabe , y cada vez lo sabrá -  , porque hay una perversa política pre/meditada de hundirlo en la desinformación y en la ignorancia cada vez más

Me cuesta mucho resignarme a que no hay nada que hacer , hasta por  qué – como dice A.J. Cronin : - “ el verdadero Infierno es perder toda esperanza”.-

Me angustia un poco , comprobar que queda poco tiempo hasta el caos final que está ahí , a la vuelta de la esquina , es decir : pasado mañana.-  Los lúcidos , a lo largo de la historia – siempre han sido pocos , por eso conocemos sus nombres .- la humanidad se recrea semejante de generación en generación y reproduce un  sistema idéntico basado en el egoísmo individualista y materialista y la ambición de riqueza y poder que es el principal motor que la mueve y al mismo tiempo la condena , porque se trata de una  utopía inalcanzable que esclaviza al hombre y lo hace infeliz e irrealizado

 Ni que hablar que el modelo capitalista de acumulación, también condena a la humanidad toda a su total aniquilación en el corto plazo.

Es una pena: pero no vamos a poder festejar la llegada del siglo XXII…

MAU MAU

Comentario a esta nota

Dejar de pagar es la más simple. Por eso es la más difícil de implementar. Requiere, precisamente, de la decisión individual de enfrentarse al sistema, y esa es la decisión más difícil de tomar. Aquí y en todos lados.

Cada uno espera que la tomen los demás... y a seguir esperando.

Un abrazo, Mau.

AMODIO

 

Hola Sr. Rodolfo Bisquiazzo Aquino

Leímos su artículo en la Posta del 28.8. 16 Estamos 100% de acuerdo.

Lo que pasa es muy simple: nuestro problema son las palabras.

Degradaron la Constitución al valor de un papel higiénico, sin reciclaje. Y nosotros nos deleitamos en usar las palabras para los análisis más brillantes teniendo toda la verdad.

Pero: ¿Cuando iniciamos a actuar? ¿Queremos quedarnos un pueblo de las palabras?

Artigas fue un hombre de acción. Es hora que declaramos la independencia de los capitales y que empezamos a crear nuestra propia realidad.

En vez de un golpe de estado tomamos las riendas cumpliendo la Constitución. Desobediencia pacífica. Con un plan país de verdad, "descapitalizando" las metas, sustituyendo la responsabilidad frente el dinero por la responsabilidad al buen vivir de cada uno de los integrantes de nuestra sociedad.

"Gracias al aumento de plasma estamos viviendo un maravilloso despertar de la conciencia. Cada vez son más quienes cambian sus actitudes personales para buscar su nexo con la madre tierra.

Muchas veces estos caminos individuales se cruzan con intereses opuestos. El viejo paradigma, que mide el progreso con la destrucción de los recursos naturales, perdió su credibilidad. Estamos en la interface para redefinir nuestra calidad de vida. Este cambio necesita nuevas estructuras sociales.

Creamos nuestro Uruguay 100% orgánico.
Usamos nuestra inteligencia para el buen vivir de todos.
Todo es posible con un Uruguay SIN PARTIDOS POLÍTICOS."

(Es hora de dejar de analizar lo que todo ya sabemos. Es hora de iniciar a crear las "nuevas estructuras sociales".

Saludos, Peter Johann, coordinador de UNIDOS Naturales

Pique de presentación del programa de radio de UNIDOS Naturales: "El poder de la acción", los viernes hora 13.00 en radio Fénix, 1330 am, o vía internet acá: http://unidosnaturales.uy/radio/media.php)

 

Los Dogmaticos: ¿Qué proponen?

JM. Rodríguez

El dogma soviético ha arrastrado una insistencia estatizadora que nunca es reconocida por sus seguidores. Y no por recato, más bien, por suponerla inexorable. Lo llaman socialismo centralizado o planificado. Son evidentes las deficiencias que ese régimen dejó ver, tanto o más que el capitalismo. 

Ahora bien, la supuesta eficiencia del libre mercado sólo existe en los países desarrollados. Logra satisfacer a esa parte minoritaria de la humanidad que se montó sobre la expoliación de materias primas y la mano de obra desechable de los países pobres. Es sólo su brillo lo que se ve, pero, encandila a la mayoría de la humanidad, buena parte de ella convertida en caminantes del abandono. 

En nuestro gobierno, (Venezuela) junto a la tendencia socialdemócrata, que la hay, existe la comunista. Sin embargo, al revisar en detalle lo que estos últimos dicen, y  confrontarlo con lo que, también desde el comunismo, rechazan esas políticas, pareciera que la diferencia está en los pasos que hay que dar atrás antes de ir adelante. Tenemos entonces dos grupos diferenciados de dogmáticos: los llamaría previsivos y atorados.

Coinciden en sus generalidades, o en sus eufemismos. Tanto, que es difícil saber quién es quién en estas afirmaciones: Hacer una verdadera revolución socialista, liquidar las estructuras del estado burgués… Ganar la batalla por construir al hombre nuevo… Construir el socialismo… Atreverse a superar el muro… Los revolucionarios andamos construyendo la nueva economía…

Olvidan la advertencia de Marx, o no le pararon nunca: la tarea más cuesta arriba para el socialismo no es la abolición del mercado, sino transformar la mercancía en un valor de uso. Eso sólo lo logra una sociedad que sabe qué y cómo producir para todos. La comuna, es decir, la producción (con sus medios) en manos de la sociedad, es lo único que puede conformar una yunta equilibrada con la planificación centralizada. Esto sí es comunismo: una forma de producción colectivizada, solidaria y eficaz, conectada con las necesidades y costos que establece la centralidad.

 

Izquierda. ¿Hay confusión real o deliberada? 

Compañeros, escribo desde Uruguay sobre Argentina. Un sincericidio. Lo hago con mucha  soberbia que me jode, pero es a la soberbia que intento responder, y me llevará a errar seguramente en muchos detalles. También algo de calentura. Y algo de aliento, la ilusión, de que sirva a alguien que lea. 

A los convencidos no creo que les sirva de mucho, deben aburrirse rápido. Ya lo saben todo. 

A los que tienen como yo muchas dudas, tal vez sí.

Y al final comparto un artículo convocante, también en Bs As. 

Me llamó el debate de si el macrismo es "menos izquierda" que el K. (de Borensztein)

Y algunas lecturas anteriores relacionadas, de críticos izquierdosos. 

He leído entre espanto, risa, tristeza y un poquito de desconcierto, artículos en PP que de verdad avergüenzan. Pero es libre el éter, o casi.

Aquéllos donde le siguen diciendo "justicia" a los estrados judiciales del poder judicial corrupto que le es funcional al macrismo son preocupantes. Poder judicial, se llama señor, poder judicial. En la formalidad burguesa o documental va con mayúscula. Una institución armada por individuos hábiles del poder del sistema capitalista imperante en la mayoría de los estados del planeta.

Algo humano, falible, comprable, vendible, podrible a veces, a veces con algunos integrantes sanos, bienintencionados, crédulos, aunque ingenuos, sanos y corajudos. Poder que a veces tiene dignidad como en el caso --histórico a nivel mundial-- de juzgar a algunos milicos, y en otra es un instrumento corrupto y asqueante.

Facundo ( en posta) escribió "la endémica corrupción del gobierno kirchnerista" --sobre la cual-- "Observamos como la Justicia avanza" (¡¡¡). Alguien debería avisarle a Facundo que lo qué él llama "justicia" ( y otros lamentablemente también) es un organismo non sancto en general. Aunque dependamos muchas veces de él, ninguna confianza. Que le explique con cuidado, porque puede romperle el corazón. 

"Los reyes son los padres" Facundo. Y ojala haya JUSTICIA DE VERDAD para las víctimas del Once, caiga quien caiga. 

De verdad que los progresismos en ésta región y tal vez en todo el planeta --no lo sé-- contienen genéticamente, individuos tenebrosos, mafias predispuestas, oportunismos, y hasta reciclados represores recién maquillados, entreguistas más o menos desembozados, junto con proimperialistas y tantos etc. , como los críticos quieran ver.

Y de verdad se hacen ver, a veces tarde, porque existen con mucha fuerza real; y hacen que cualquier intento de mejorar la calidad de vida a nivel popular tenga certificado de defunción desde el nacimiento, o tal vez desde la génesis de la idea. No nace de la nada al construirse el progresismo en poder. Como cualquier otro gobierno o régimen naciente, lleva el anterior, el de siempre, dentro. Es cierto. 

Pero...¿son lo mismo que la derecha?, la que siempre apaleó, fusiló, estuvo de fiesta mientras hubo desaparecidos, la que llamó y llama a reprimir, a oprimir y a sangrar los pueblos?.

La que genera el odio racial, la xenofobia, el machismo, el culto a la extranjerización de los imperialismos, la que es anglófila (Estima o admiración por la cultura y las tradiciones de Inglaterra, o sus súbditos del habla) o eurocéntrica servil, la que adora toda destrucción del americanismo cultural, la que obstaculiza todo intento de independencia y soberanía aunque sea en cuenta gotas como la del progresismo, la que recibe gobernantes imperiales con sumisión, la que no enfrenta nada ni un poquito a la banca internacional y ni a sus mandaderos?

La que vive una eterna fiesta siempre, siempre, mientras pueda saquear la economía y la voluntad de los pueblos, mientras mantenga la esclavitud del salario para financiar sus lujos?

La que odia a los "zurdos" y ve un "zurdo"  -- un ser a matar y ó desaparecer y ó encarcelar--en todo intento de socializar cualquier beneficio para los sectores de pueblo empobrecido, empobrecido justamente por su existencia opresora y zángana del trabajo ajeno? Ese término, "zurdo", también lo atesora y comparte con la derecha peronista. O sea lo utiliza --como un arma ideológica para aislar y reprimir a los activistas del movimiento popular-- la derecha argentina en general. 

Funcionó un tipo de progresismo en Argentina, insisto, funcionó, en mejorar la vida en muchos sectores populares. Que sí pudieron comer mejor, tuvieron hijos, pudieron educarlos durante 10 años en muchos casos, pagar un alquiler, tener un trabajo y sueldo digno, pagar la luz y el gas, aunque "el Estado se los regale" --como dice un despreciable artículo en PP último (de Alejandro Borensztein- tomado de la vanguardia revolucionaria ultraizquierdista de Clarín) SÍ, que pague quien debe pagar un subsidio, hasta que haya una revolución triunfante reparadora de la necesidades populares y suplante o destruya al estado, agrego yo. Y provoco sin duda con todo el concepto.

Funcionó, a cortísimo plazo. Qué pena. A "costa del estado". Quien critica esto seguramente tiene escrito en la corteza cerebral, en sus genes, a fuego inquisitorio, la frase "achiquen el estado por favooooor  ¡¡¡" coincidiendo con toda esa especie de inmundicia humana que pone pegotines con ese texto en sus autitos y negocios reaccionarios. "Achiquen todo menos en la parte represiva que ahí lo queremos muuuuyyyy grande   ¡¡¡¡ dirían si fueran sinceros que no lo son. Son la bosta a la enésima potencia, pero saben tener medios que los colorean para que "la gente" los vea simpáticos y envidiables, y lindos. Y triunfadores. Y sin "ideología". 

Gente "bien" que no es "corrupta". Es más, saben "gestionar". Y si roban, no son corruptos, lo hacen tan bien porque hace cientos de años que manejan la maquinaria de robar, para que no lo parezca. Obran en un "asesinato premeditado" diría Engels, y hacen que no lo parezca.

Ahora volviendo al progresismo, como una versión del capitalismo. Lleno de contradicciones, con la deliberada intención de amansar masas para que no se alcen, no se independicen política y organizativamente, todo un arte político, el progresismo funcionó para millones de seres humanos pobres en Argentina en mejorarles la vida. Para algunos duró unos 10 años. 

Y a la vez como no es gratis, fue llenando bolsillos de amigos, algunos que no están en el gobierno de hoy, sin duda alguna. Y con el agregado, aunque con escaso y tal vez deliberado efecto en cuanto a la necesidad final de lograr JUSTICIA con mayúscula, cientos de bestias torturadores bajaron a los calabozos a morir, y van a seguir bajando como en Córdoba, a raíz de que pudo investigarse mejor con apoyo estatal en algún momento.

Las organizaciones de familiares e investigadores y denunciantes pudieron avanzar, algo sí, pero un algo con grandes efectos positivos sobre el futuro de generaciones. Videla remil veces maldito, murió recontra podrido en un calabozo y las fotos de milicos antes homenajeadas son fotos de delincuentes para la posteridad, no para las escuelas. Y Etchecolatz lo va a seguir, y Menéndez, y otros muchos. Y muchos aun están afuera.

Y mientras tanto las corrientes troskas -- de una izquierda más auténtica-- de las que fui parte, siguieron despedazándose o sumergiéndose en los barrios hasta diluirse, o entreverándose con "el campo" otras, (y las demás que se puedan reivindicar revolucionarias nunca las conocí post dictadura) y sus aparatos políticos que se habían acrecentado aun en las divisiones enfermizas eternas, que parecen nunca terminar, se diluyeron al haber trabajo, planes de vivienda, escuelas, todo insuficiente, pero efectivo para dejarlas en muchos casos sin reclamo. 

Sí tienen como izquierda auténtica, expresión electoral. Algunas más que otras. Con prensa y televisión como nunca antes en este mismo período K. Y bienvenidas, de verdad son expresiones de una izquierda "mas izquierda", mas "auténticamente" a la izquierda. Con toda la ideología reelaborándose en los laboratorios de la vida de los pueblos, porque... izquierda del sistema?, mejorar el capitalismo en base a sindicalismo combativo?, o izquierda antisistémica? o anticapitalista?, antiestatal o nada?, anti todo lo que se pueda ser anti.

No es culpa de nadie que yo conozca que mientras el planeta se sacude en guerras y nuevos genocidios, la discusión sigue. No puede ser de otra manera. Todo el debate en curso --- a casi 30 años del derrumbe de la URSS, o sea recién--- que durará hasta que, tal vez y ojalá, una próxima revolución dilucide por la praxis. 

Hoy esa izquierda está en absoluta minoría e inoperancia para lograr alivio en las masas de los pueblos. 

Las mejoras populares de los progresismos, con las lacras de cinturones de pobreza estructural sin resolver, ilusorio, desmovilizante, paralizante, en cuanto a proyecto revolucionario de verdad, en base a dádiva estatal, dio un respiro y permitió la vida. Un suspiro en la historia. Un obstáculo para la creación de la "verdadera conciencia de izquierda". Tal vez "cuanto peor mejor" hubiera sido la salida? 

Es ese progresismo K lo mismo que la derecha? Mirándolo desde dónde, desde Marte? Puede ser que desde muy lejos de la necesidad inmediata del pueblo trabajador parezca todo igual. 

Los que no llegan a resolver nada, y hoy se alimentan de carroña, y se juntan a la crítica sin salida, le temen a la movilización, si ésta es acaudillada de nuevo por los K. Prefieren la irrealidad de una inmediata recomposición de la conciencia perdida en el tiempo K, y que todo aquel que fue K, que se borre, que desaparezca... ayyy perdón la mala palabra... Que no aparezca. 

Porque "la justicia" los persigue, y tal vez... nos allane el camino¡¡¡. 

Es un chiste. 

Bueno, ahí está el asunto. Asunto político. Quien gana el poder influenciar la movida para que no se pierda la naciente movilización? Cómo? Pero fundamentalmente también quien? Hay viejas corrientes de esa izquierda auténtica en el escenario. 

El empobrecimiento popular se acrecentó de golpe. Y llama a la puerta.

Con soberbia triste no veo aun que surja algo diferente, alguien, de entre los críticos eternos sin salida, tal vez entre los que me encuentro, porque no hay herramienta política válida a la vista, no hay claridad alguna para crearla. La movilización puede ir creciendo, quieran o no los K, los críticos de izquierda. O de derecha. 

Reproducir la crítica inmunda del artículo de Borensztein es ya peor que un cáncer voraz de la conciencia. Reproducir a Clarín cuando tiene más espacios que mil millones de PP es ocioso, y no ayuda para nada. Pero tal vez alguien necesita reproducir y leer Clarín en este espacio.

En Uruguay --que merece otra serie de largas elucubraciones, algunas de carácter similar ante el "ascenso" del Macrito uruguayo, , el nene de Lacalle -- nunca se me ocurriría estar y colaborar con el gobierno de los Mujica y Vázquez, aun cuando fue contagioso para muchísimos compatriotas del movimiento obrero engordado (hoy sacan despacito el hocico de la batea); y donde he podido he denunciado su oportunismo y el uso de las ilusiones populares. Pero jamás he afirmado que son lo mismo o peores que la derecha. Porque ésta, la derecha existe como tal con toda claridad. Con sus medios de prensa en permanente "agitación "democrática" contra el gobierno progresista. Que les ha dado pasto suficiente con las trapisonditas de Sendiquito, unas migajitas caídas del plato. 

Y en Argentina sí existe, señor cajetilla Borensztein. Y es en Argentina el proyecto Cambiemos con Macri, la representación "moderna" de la misma, junto a los populismitos que junta en la provincia de Bs As, o en cualquier parte para ver si sigue disfrazando su proyecto hasta afianzarlo. Disfrazados de gorilas --o sea sin disfraz-- no podrían gobernar nada. Disfrazados de populistas sí.

Pero parece que se le empezó a agrietar el escenario, por lo mucho que despedazó de golpe las frágiles economías populares. 

Comparto más abajo, un artículo de los emprendimientos creados luego del 2001, porque tal vez ayude a algún distraído lector. No conozco ninguno de ellos en su devenir de hoy. Si su necesidad de existir luego de aquel derrumbe.

Saludos fraternos.

Marco

--Gracias por difundir.

( NdeR : compa Marcos siempre te difundimos con agrado , como lo hacemos con distintos medios que nos parezcan  sirvan para hacer alguna reflexion)posta

 Desde Cooperativa Callao invitamos a una nueva edición de nuestro ciclo de charlas- debate.

Con "Más allá del tarifazo" nos proponemos debatir las implicancias profundas que tiene la política económica macrista para el sector de las empresas autogestionadas (recuperadas y cooperativas de trabajo, principalmente). 

En un panorama en que la amenaza para el sector no es sólo el aumento desmedido de tarifas de gas, luz y agua, sino también la baja del salario y el consumo, aumento de costos y apertura de importaciones, junto con la casi total desaparición de la política pública como herramienta de promoción, creemos que es importante generar un debate sobre el contexto económico y sus consecuencias para el trabajo autogestionado en un sentido amplio, y las posibles respuestas y estrategias a seguir para enfrentarlo.

Contaremos con la presencia de oradores de empresas recuperadas y autogestionadas y economistas para ir delineando los principales problemas y amenazas. Entre todos nos planteamos debatir miradas a futuro, en el largo plazo, buscando fortalezas y reuniendo aportes. 

Participan (por orden alfabético):
Hugo Cabrera. Presidente de Fedecaba.
Francisco Cantamutto. Economista.
Silvia Díaz. Cooperativa La Cacerola.
Francisco Martinez. Cooperativa Textiles Pigüé.
Andrés Asiaín. Economista. Centro de Estudios Económicos y Sociales Scalabrini Ortiz. 

Coordina: Andrés Ruggeri (cooperativa Callao y Programa Facultad Abierta-FFyL/UBA).  

Río Chiriaco, 7 meses después del derrame/ video

Perú

compartimos un avance sobre el terreno del documental Lágrimas de Aceite, en un recorrido a comunidades nativas awajún afectadas por el derrame del Oleoducto Norperuano en el río Chiraco, siete meses después.

Río Chiriaco, 7 meses después del derrame

https://vimeo.com/18044661

posta - postaporteñ@ 1656 - 2016-08-30 18:58:46
postaporteñ@_______________________________

En Cuba la esperanza se desvanece

Por Osmel Ramírez Álvarez   / HAVANA TIMES —22/8/16

 Tras veinte meses del anuncio simultáneo del deshielo de las relaciones entre Cuba y EUA por ambos presidentes, nada significativo ha cambiado. Podemos recordar las expresiones de júbilo de nuestro pueblo, en las calles, entrevistados por TELESUR o la TV cubana. No había otro tema de conversación y la expectativa era muy alta.

Previamente se había promulgado una nueva y más amplia Ley para las inversiones extranjeras; se “vendía” una flagrante carpeta de inversiones en las ferias comerciales y se avizoraban, como complemento imprescindible, grandes decisiones legales sobre el crecimiento y las normativas del sector privado en el Congreso del Partido y la conceptualización del modelo económico. Todo parecía indicar el inicio de una irreversible línea de acción hacia el desarrollo económico, preludio de aperturas mayores en el futuro.

¡Tremendo chasco! Casi dos años y el escenario es deprimente. La nueva era que parecía renacer tras los históricos sucesos bilaterales quedó en los sueños nuevamente. Se notó un impulso inicial por parte de Raúl, pero luego de la visita de Obama y sus oportunas palabras al pueblo cubano, cundió el pánico.

Aquella lapidaria reflexión de Fidel paralizó a Raúl y con él toda posibilidad de que dentro del propio sistema se comenzaran a movilizar las fuerzas productivas y la economía diera sus primeros pasos hacia un desarrollo sólido.

Vino un tímido Congreso, que más que una oda al cambio positivo resultó una alabanza a la vieja política de la guerra fría; vino la conceptualización del modelo social cubano y ni con una tomografía le podemos detectar lo nuevo. Parece que jamás han cometido ningún error ni nada ha caducado, porque luce como una réplica de cualquier documento extremista de los 80.

Ya en el noticiero no hablan del Mariel como hace meses atrás y la famosa carpeta de inversiones parece que se olvidó. El plan de desarrollo hasta el 2030 es una quimera con el país nadando en un bote que hace aguas desde siempre, pero que no admite ni reposición ni reparación. Los avances conceptuales y legales con respecto al sector privado, en la conceptualización, son espejismos, pequeñeces abstractas que solo potenciarán más corrupción y clientelismo.

Como han resaltado varios especialistas, incluso aquí mismo en Havana Times, el gobierno cubano ha desaprovechado una gran oportunidad de dar pasos firmes hacia el mejoramiento de nuestra economía. Desmontar el bloqueo interno, abrir más oportunidades al sector privado nacional, no solo al externo. Crear un marco legal urgente que proteja a los emprendedores, máxime si en el pasado la Revolución despojó a miles de propietarios de sus bienes logrados con años de sacrificios.

Esa misma política de mediatizar el empleo a través de una empresa empleadora que se roba el 90% del valor real del salario que pagan los inversionistas extranjeros, es un descaro. Y ya ha comenzado a traer problemas, porque si no pagas no es fácil exigir calidad o evitar el robo. El extranjero paga un buen salario, pero tiene empleados mal pagados, es una paradoja entre muchas que vemos a diario.

El resultado es esta nueva crisis, ilógica dentro de nuestra economía. Especialmente con la energía, en momentos en que cuesta menos el petróleo y no somos un país exportador de ese rubro para vernos afectados directamente. Está más relacionado con la “falta de leche en la teta de turno” que con una situación real que lo justifique en nuestro patio.

Empresas con el 50% del combustible sin que se les haya bajado oficialmente el plan de producción; el transporte público diezmado porque funciona con combustible robado y “la lucha” se ha puesto difícil; ahorro forzoso de electricidad, climatización apagada en pleno verano sofocante y calles oscuras en las noches. Las cosas que bajaron de precio casi ni se ven en las tiendas, la mayoría desaparecieron y quedaron en el plano de la politiquería.

Diez años de gobierno lleva Raúl y nada de nada; no se ve resultado positivo en algo tangible y ya era hora de que se notara si en verdad fuésemos por el camino correcto. “Sin prisa pero sin pausa” es su lema, pero por muy poca que sea su prisa ya era hora de que hubiese llegado a algún lado. ¡Son diez años, no diez meses! Con razón la gente se lanza a esas aventuras suicidas por las selvas y los mares, expuestos a todo por salir de aquí.

Obama quiso ayudarnos a que entendiéramos la solución de nuestros problemas como un asunto que parte de ser nuestro, de que rescatemos nuestro protagonismo soberano. Todo parece indicar que causó más efecto en el gobierno que en nuestro pueblo, que era el destinatario de su mensaje. Poco hemos hecho los cubanos desde entonces por tomar las riendas de nuestros asuntos, sin embargo, muy significativo ha sido el cambio de actitud del gobierno, que luce retraído, mucho más enquistado y receloso que en los días previos a la visita.

Ahorita hace dos años de aquel acontecimiento que despertó esperanzas. Los años para nosotros los cubanos pasan y pasan y es como si tuviésemos esas vidas largas de los tiempos bíblicos, como Matusalén. Diez años y nada; dos años y nada; 56 años y nada. Son vidas enteras que se pierden en la miseria, en la espera de tiempos mejores.

En nuestra desesperación, cansados de que solo se nos ofrezca “resistencia”, nos asimos a cualquier tabla de salvación. El restablecimiento de relaciones diplomáticas entre Cuba y EUA, la visita de Obama y la apariencia de un cambio económico serio, nos hizo soñar nuevamente con el fin de la agonía. Pero una vez más se cumplió con lo que ya se ha vuelto tradición en Cuba: la esperanza se desvanece.

HT - postaporteñ@ 1656 - 2016-08-30 18:31:38
postaporteñ@_______________________________

Y uniré las puntas de un mismo lazo


y me iré tranquilo, me iré despacio,
y te daré todo y me darás algo,
algo que me alivie un poco nomás

Compañero Vasco, hacía un tiempito que no te veía en la Posta.

Tus reflexiones que ya pasan a ser de todos, o de muchos, fueron, son y serán los granitos de arena en el desarrollo de la conciencia y la ideología Revolucionaria, en particular dirigida a los jóvenes. 

Sabiendo de tus andares hasta que perdí las pisadas, te pintan de cuerpo y alma, aún, en los pesares del tiempo cascoteado.

Como dice la canción de La Negra," yo vengo a ofrecer mi corazón".

 Aguardando pronto contacto, fraternalmente,

PICACHETA - postaporteñ@ 1655 - 2016-08-28 18:38:53
postaporteñ@_______________________________

URU | ¡Justicia por Camila! ¡Basta de femicidios!

Otro femicidio nos llena de rabia y de lágrimas en los ojos. Es el decimoquinto en lo que va del año. Esta vez la víctima fue Camila, una adolescente de 14 años que había ido al almacén cerca de su casa en el barrio Barros Blancos, y del cual nunca regresó. Su cuerpo fue encontrado sin vida en un terreno cercano y el caso se encuentra en proceso de investigación.

Camila vivía con su padrastro y dos hermanos pequeños de siete y ocho años, a los cuales cuidaba como una madre. Con solo 14 años, le habían impuesto esa “maternidad de hecho”. Osvaldo Prieto, director de la UTU donde Camila asistía, reveló que sabían que ella venía de un contexto muy pobre, que se notaba en su vestimenta y porque muchas veces iba a estudiar sin comer. 

Marisa Lindner, directora de INAU, afirmó que existían denuncias por violencia doméstica contra el padrastro. También dijo que se seguía “muy de cerca” el caso a través del Sistema Integral de Protección a la Infancia y a la Adolescencia contra la Violencia (SIPIAV).

Sin embargo, nada hicieron las autoridades del INAU ni el gobierno –como en tantos otros casos- para sacar de esta situación a la adolescente y sus hermanos. Porque no alcanza con enviar algunos asistentes sociales cada tanto, para luego dejar a su suerte a los chicos en su vida cotidiana de miseria, con todas las problemáticas ya expuestas. 

La coordinadora del SIPIAV, María Elena Mizrahi, dijo incluso que “no estaba previsto” que Camila y sus hermanos dejaran de estar bajo el “cuidado” de su padrastro. Se condenó de esta forma a Camila y sus hermanos, a seguir expuestos a una situación de violencia, que podía terminar como finalmente terminó: con un nuevo femicidio.  

Justicia por Camila, basta de violencia machista

Desde Izquierda Socialista de los Trabajadores, exigimos justicia por Camila, apoyamos la movilización de los vecinos y la marcha de la Coordinadora de Feminismos, que se encuentran denunciando la situación y reclamando justicia.

Pero la lucha no termina ahí. Exigimos además, que se deje de pagar miles de millones de deuda externa, y que se destine ese dinero a solucionar problemáticas populares que ponen en riesgo la vida de las mujeres, sobre todo de las trabajadoras y pobres. Necesitamos, por ejemplo, construir hogares públicos amplios y confortables en todos los barrios con equipos de psicólogos, asistentes sociales, médicos, donde las mujeres y los niños podamos asistir en casos de emergencia. También necesitamos guarderías públicas para poder trabajar y/o estudiar. Necesitamos poder acceder a una vivienda digna, a salarios que permitan cubrir nuestras necesidades y no depender económicamente de más nadie que no sea de nosotras mismas.

Estos son solo algunos reclamos para poder romper con la situación de vulnerabilidad a la que estamos condenadas miles de mujeres por parte del Estado y el gobierno de turno. El dinero para ello está, pero el gobierno prioriza más a los usureros internacionales, que a la vida de las mujeres que se podrían salvar con estas y otras medidas. 

¡Justicia por Camila!

¡Organicémonos para exigir justicia y luchar por nuestros derechos!

¡Ni un femicidio más!

¡No pagar la deuda externa!

¡Presupuesto para combatir la violencia machista!

El femicidio es la punta del iceberg de la violencia social y machista

El Estado y el gobierno son responsables

El Estado y el gobierno no solo no dan respuestas desde sus instituciones, sino que como vemos, condena a la miseria y a la violencia no garantizando la alimentación, la vivienda digna y una educación y salud pública de calidad en los barrios populares. Los recortes hechos por el gobierno además en esos rubros, no hacen más que profundizar este problema.

La violencia machista es además incentivada desde los medios, la publicidad, desde las instituciones, las empresas y desde el Estado (Cuando las mujeres cobramos menores salarios, cuando tenemos tasas mayores de desempleo, cuando no nos toman o nos despiden por estar embarazadas, cuando somos colocadas como objetos sexuales todo el tiempo, cuando nos cosifican, etc.). Por eso, el Estado y el gobierno, son responsables de esta situación.

En ese contexto, el femicidio es la punta del iceberg, el macabro final de toda una cadena de violencia, que nos afecta sobre todo a las trabajadoras y pobres.

Izquierda Socialista de los Trabajadores 

IST - postaporteñ@ 1655 - 2016-08-28 18:35:38
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